继续分享克里希那穆提的《生命之书——365天的静心冥想》
八月十八日
观者即是被观之物
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心中必须有空间,若是没有空间就不会有自由。只有当观者和被观之物毫无界分时,这两者之间才会建立起彻底的关系——与一花一草一木,或是跟任何人、事物之间的关系。
能观与被观如果能彻底融合,你的心中就会出现巨大的空间。那个空间是没有冲突的,于是你就自由了。自由不是一种反应,你不能说:“我自由了。”只要一说出“我自由了”,你就无法解脱了,因为你已经意识到你摆脱了某个东西,所以又落入了能观与被观的二元对立。你制造出了一种空间感,这种空间感又制造出了冲突。若想了解这一点,就不能落入赞同或不赞同,也不能说“我不了解”,而是要真接地和真相产生连结。这意味着你必须看见你所有的行动都有能观与被观的二元对立性。其中有苦有乐,有渴望功成名就的欲望,处在这样的状态里,你是不可能跟任何东西产生联结的。只有当能观与被观融为一体时,你才能了解什么是联结,什么是关系。
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【用儒家的观点来佐证一下觉悟之人说的都是一样的话:“我欲仁,斯仁至矣”,为什么这么快呢?想要“仁”立刻就有,只有一种解释,你本来就有、本来就是“仁”。佛家的心经说:“不生不灭、不垢不净、不增不减”,说的也是同一件事,不是非此即彼,意即超越二元对立!正所谓“一念觉众生是佛,一念迷佛是众生”。道家说:“有无相生、高下相倾、音声相和、前后相随。是以圣人处无为之事,行不言之教。”你本来就是仁、就是佛、就是道,放下一切念头,不用追求,你就无为而无所不为了。当然连这些话也一并放下。】
八月十八日
观者即是被观之物
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心中必须有空间,若是没有空间就不会有自由。只有当观者和被观之物毫无界分时,这两者之间才会建立起彻底的关系——与一花一草一木,或是跟任何人、事物之间的关系。
能观与被观如果能彻底融合,你的心中就会出现巨大的空间。那个空间是没有冲突的,于是你就自由了。自由不是一种反应,你不能说:“我自由了。”只要一说出“我自由了”,你就无法解脱了,因为你已经意识到你摆脱了某个东西,所以又落入了能观与被观的二元对立。你制造出了一种空间感,这种空间感又制造出了冲突。若想了解这一点,就不能落入赞同或不赞同,也不能说“我不了解”,而是要真接地和真相产生连结。这意味着你必须看见你所有的行动都有能观与被观的二元对立性。其中有苦有乐,有渴望功成名就的欲望,处在这样的状态里,你是不可能跟任何东西产生联结的。只有当能观与被观融为一体时,你才能了解什么是联结,什么是关系。
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【用儒家的观点来佐证一下觉悟之人说的都是一样的话:“我欲仁,斯仁至矣”,为什么这么快呢?想要“仁”立刻就有,只有一种解释,你本来就有、本来就是“仁”。佛家的心经说:“不生不灭、不垢不净、不增不减”,说的也是同一件事,不是非此即彼,意即超越二元对立!正所谓“一念觉众生是佛,一念迷佛是众生”。道家说:“有无相生、高下相倾、音声相和、前后相随。是以圣人处无为之事,行不言之教。”你本来就是仁、就是佛、就是道,放下一切念头,不用追求,你就无为而无所不为了。当然连这些话也一并放下。】
连夜看完了仲基obba的狼少年。完全泪奔的节奏!明天看到我的核桃眼请不要问我原因!
相似题材也看过一些,但没有一部像这部影片那样在观者心底留下了一个疤,像那个锁住终生却被辜负了的约定,无论过多久仍一触即疼。电影结束了,一切都早已出戏,如早已忘却约定的女主一样,只有看戏的还守着那个约定的疤默默等候若干年后重逢的裂痛。
一句承诺经不起一生等待
一个转身就是一辈子
一句我爱你抵不过一句我等你
相似题材也看过一些,但没有一部像这部影片那样在观者心底留下了一个疤,像那个锁住终生却被辜负了的约定,无论过多久仍一触即疼。电影结束了,一切都早已出戏,如早已忘却约定的女主一样,只有看戏的还守着那个约定的疤默默等候若干年后重逢的裂痛。
一句承诺经不起一生等待
一个转身就是一辈子
一句我爱你抵不过一句我等你
完成的作品,有缘可以结缘
白度母与绿度母一样同为观音眼泪的化现,也是西藏人民最为喜爱的菩萨之一。周身共有七眼,其额上有慧眼观十方无量佛土,尽虚空界没有障碍;其余六目观六道众生,凡被度母观者尽得解脱。松赞干布的尼泊尔王妃赤尊公主即为白度母的化身。供养礼敬或尊崇白度母可增寿命与福慧,断轮回之根,免一切魔障。 https://t.cn/R2WJWoX
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