“形形色色世间界,皆由众生业所生”。《俱舍论》中的这句偈颂,说的是世间一切,包括顺逆苦乐,都是由众生业力所感召而生的。因果,是这世间最宏大的规律。
一般而言,业分身、语、意等三业。内心生起想做某事的意志,称为意业;身体付诸行动和通过语言表现、落实了这种意志,即是身业和语业(也称口业)。
我们日常的所思所想、行动和语言,都不是想过就算、做过就完的,这些都会成为因缘中的一种,在现世或未来世的轮回中,促成某种结果。
前世、今生、未来,连续不断的身语意的行为,作用与反作用,无数因、缘、果的相互联系,共同构成了因果业力的大网。其实,世上没有什么事是完全偶然发生的,都是被往昔造下的各种业力推动,因果前后相续而形成的强大势能,在某个时点被触发,从而显现出来的。所以,佛教中常说,“业力不可思议”。
业的规律是未造不遇,已造不坏失。就是说,自己没有造过的业,不会成熟在自己身上;造过的业,不论相隔多久,因缘具足时便会在自己身上成熟。
一般而言,业分身、语、意等三业。内心生起想做某事的意志,称为意业;身体付诸行动和通过语言表现、落实了这种意志,即是身业和语业(也称口业)。
我们日常的所思所想、行动和语言,都不是想过就算、做过就完的,这些都会成为因缘中的一种,在现世或未来世的轮回中,促成某种结果。
前世、今生、未来,连续不断的身语意的行为,作用与反作用,无数因、缘、果的相互联系,共同构成了因果业力的大网。其实,世上没有什么事是完全偶然发生的,都是被往昔造下的各种业力推动,因果前后相续而形成的强大势能,在某个时点被触发,从而显现出来的。所以,佛教中常说,“业力不可思议”。
业的规律是未造不遇,已造不坏失。就是说,自己没有造过的业,不会成熟在自己身上;造过的业,不论相隔多久,因缘具足时便会在自己身上成熟。
连累的风,吹走的今生的缘深缘浅,无缘的等,扫走了来世的祝愿和希望。祝福,只是一个抓不住的轮回,人生,只是一个看不见的往事,岁月蹉跎,安逸和懒惰一样没有价值。人生之巅,有一种难忘,藏在风里,说在梦里,看在情里,还有一种无缘,再也不见。说完的曾经,只是一段人生,看不完的真谛,也许才是人生的拒绝,挽留。
每个人心里,都住着这么一个人,遥远的爱着。这辈子也许都无法在一起,也许都没有说过几句话,可是就是这个遥远的人支撑了青春里最重要,最灿烂的那些日子。为什么要那么痛苦地忘记一个人,时间自然会使你忘记。如果时间不可以让你忘记不应该记住的人,我们失去的岁月又有甚么意义?
顾漫说,我人生最幸运的两件事,一是时间终于将我对你的爱消耗殆尽,另一件是很久很久以前有一天我遇见你。
我关山海,落星尘,只为期待消耗殆尽的那一天……
曾经说的来日方长的,只剩回忆里的老旧画面,而回忆也已如雾里看花,模糊不清了。
曾经自我约定来世,如今这一世,只想魂飞魄散,不入轮回,再无来世。
顾漫说,我人生最幸运的两件事,一是时间终于将我对你的爱消耗殆尽,另一件是很久很久以前有一天我遇见你。
我关山海,落星尘,只为期待消耗殆尽的那一天……
曾经说的来日方长的,只剩回忆里的老旧画面,而回忆也已如雾里看花,模糊不清了。
曾经自我约定来世,如今这一世,只想魂飞魄散,不入轮回,再无来世。
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