关于最近国内虚拟货币以及挖矿出台的政策包括交易所,钱包和媒体在内以的生态都在做清退的工作,这当中呢就出现了一些问题,比如说各位手里现在持有的数字资产何去何从的问题,这个问题其实也非常容易理解因为绝大多数的用户的资产也都是靠自己的收入去购买的,指望说让所有人抛弃掉有点不现实也不合乎人性,这种情况下就出现一个问题,在平台清退以后数字资产到底何去何从,存管无非三种方式,热钱包,冷钱包,交易平台,那么如果考虑剩余资产放到不清退的交易所请注意以下几点避坑,剩余交易所要看是不是踩着红线上的,在国外有没有真实经营,防止有一些鱼龙混杂的你提币过去之后别人过一段时间跑路了你的数字资产还是会损失掉,而且在整个清退过程中肯定会有很多冒牌的以及搞那些乱七八糟的交易所涌现出来,所以这时候大家一定要擦亮眼睛,如果放到热钱包里面去,要考虑热钱包历史的存蓄时间有多久、团队怎么样等等要对它进行一个考察,不然到时候一关你也承受不起,还有一种就是清仓变现不玩了,响应政策,这种呢方向非常好,但是在这个过程中,在买卖过程中因为你是急于走掉急于清仓,一定要记得跑分相关的细节一定要审核对方的资金有没有问题或者等等出现的一些其他的情况,在这种情况下反而会涉及到一些案件里面去,最近收到十几个用户的咨询将自己的资产从交易所提到钱包的过程中被钓鱼了,然后资产损失了有的小的有一百多万,多的话一两千万,所以说在整个清退过程中一定要小心谨慎,!#比特币# #以太坊#
【佛典故事】昙摩钳太子为求佛法无畏跳火坑
久远无量阿僧祇劫以前,此阎浮提有一位大国王,名为梵天王。他有一个太子叫昙摩钳,喜爱正法,派人四方寻求,却毫无所得。太子求法不得,十分苦闷。
帝释天知道了他的一片至诚之心,就变成一个婆罗门来到宫门前说:‘我知道正法,谁如果想听,我可以给他讲!’太子听到后,立即出来迎接,接足作礼,将他引到大殿中,铺好座位请其就座。然后合掌说道:‘恳请大师慈悲为我说法。’
婆罗门说:‘学法是艰难的事,长期跟随师父,这才懂得。为什么你竟然这样(轻易就)想听闻呢?这于理恐怕说不通吧。’太子答道:‘大师需要什么,尽管吩咐,我的身体和妻子、孩子都不足为惜。’
婆罗门说:‘你现在若能造一个大火坑,深十丈,里面充满烈火,自己跳入其中以作供养的话,我才能赐给你法要。’当时太子立即照他的话,造了一个大火坑。国王与夫人、群臣、宫女听了这话,心里极不平静,全都聚集到太子宫中,劝说开导太子,并请求婆罗门:‘请以慈悲为怀,为了我们不要让太子投入火坑。无论您需要什么,国家、城市、妻子、孩子以至我的身体,都可以供养、侍奉您。’
婆罗门说:‘我不强求,完全随太子决定。能那么做,我就说法,否则不说。’大家看他心意坚定,只得默然不语。于是国王派遣使臣乘八千里象,向阎浮提内一切民众宣布:‘昙摩钳太子为了求法,七天之后将投身火坑,想要观看的人应早来集会。’
这时小国王们和四面八方的民众,扶老携幼,纷纷聚集到太子的住所,长跪着合掌,异口同声对太子说:‘我们臣民就像依靠父母一样仰赖太子,现今如果您投入火坑,天下人都将如丧慈父永无依靠了。希望能怜悯我们,不要因为一个人而抛弃一切众生。’
太子对众人说:‘我在漫长的生死轮回中曾无数次丧失身命:生在人中,因为贪欲而相互杀害;天上寿尽时,感受失去欲乐的忧苦;在地狱中,感受火烧、汤煮以及斧、锯、刀、戟、灰河、剑树等损害之苦,一日之内所丧身体不计其数,痛彻心髓,不可具说;在饿鬼中,百毒钻身;为畜生时,身肉供众人食用,负重吃草,受苦无量。白白感受众多痛苦,白白失去身命,就是不曾为法而发过善心。我现在以这个臭秽的身体供养正法,你们为什么想阻止我的无上道心呢?我舍弃这个身体是为求佛道,成佛以后,定会赐予你们五分法身。’
众人听罢默然不语。这时太子站在火坑边上,对婆罗门说:‘恳请大师先给我说法,倘若我先死去,就来不及听法了。’于是婆罗门便为他宣说此偈:
常行于慈心 除去恚害想
大悲愍众生 矜伤为雨泪
修行大喜心 同己所得法
救护以道意 乃应菩萨行
婆罗门说完此偈,太子便准备跳入火坑。这时帝释天和梵天王各抓住太子一只手,责劝道:‘阎浮提内一切众生都仰赖太子的恩德,才无不各得其所。现在你如果跳入火坑,天下众生如丧慈父。为什么一定要自我牺牲而抛弃一切有情呢?’
太子谢绝天王及臣民道:‘你们为何要阻止我的无上道心!’诸天和众人只得默然无语。于是太子就举身跳入火坑。此刻天界和大地震动,虚空中天人们同时哀嚎痛哭,泪如雨下。火坑立即变成了花池,太子于其中坐在莲花台上。诸天人如雨般洒下鲜花,直至膝深。
当时梵天和帝释等,都赞叹说‘(太子)这样勤苦,必定成就佛道’。当时的大王就是现在的净饭父王,当时的母后就是现在的摩耶夫人,当时的太子昙摩钳就是现在的世尊您。世尊!您当时为了教化众生那样勤苦求法,现已功德圆满,更应当以妙法甘露滋润彼等枯槁众生,为什么却要舍弃他们而入涅槃,不肯说法呢?
故事选自《贤愚经》
#传统文化##佛教故事##中华传统文化#
久远无量阿僧祇劫以前,此阎浮提有一位大国王,名为梵天王。他有一个太子叫昙摩钳,喜爱正法,派人四方寻求,却毫无所得。太子求法不得,十分苦闷。
帝释天知道了他的一片至诚之心,就变成一个婆罗门来到宫门前说:‘我知道正法,谁如果想听,我可以给他讲!’太子听到后,立即出来迎接,接足作礼,将他引到大殿中,铺好座位请其就座。然后合掌说道:‘恳请大师慈悲为我说法。’
婆罗门说:‘学法是艰难的事,长期跟随师父,这才懂得。为什么你竟然这样(轻易就)想听闻呢?这于理恐怕说不通吧。’太子答道:‘大师需要什么,尽管吩咐,我的身体和妻子、孩子都不足为惜。’
婆罗门说:‘你现在若能造一个大火坑,深十丈,里面充满烈火,自己跳入其中以作供养的话,我才能赐给你法要。’当时太子立即照他的话,造了一个大火坑。国王与夫人、群臣、宫女听了这话,心里极不平静,全都聚集到太子宫中,劝说开导太子,并请求婆罗门:‘请以慈悲为怀,为了我们不要让太子投入火坑。无论您需要什么,国家、城市、妻子、孩子以至我的身体,都可以供养、侍奉您。’
婆罗门说:‘我不强求,完全随太子决定。能那么做,我就说法,否则不说。’大家看他心意坚定,只得默然不语。于是国王派遣使臣乘八千里象,向阎浮提内一切民众宣布:‘昙摩钳太子为了求法,七天之后将投身火坑,想要观看的人应早来集会。’
这时小国王们和四面八方的民众,扶老携幼,纷纷聚集到太子的住所,长跪着合掌,异口同声对太子说:‘我们臣民就像依靠父母一样仰赖太子,现今如果您投入火坑,天下人都将如丧慈父永无依靠了。希望能怜悯我们,不要因为一个人而抛弃一切众生。’
太子对众人说:‘我在漫长的生死轮回中曾无数次丧失身命:生在人中,因为贪欲而相互杀害;天上寿尽时,感受失去欲乐的忧苦;在地狱中,感受火烧、汤煮以及斧、锯、刀、戟、灰河、剑树等损害之苦,一日之内所丧身体不计其数,痛彻心髓,不可具说;在饿鬼中,百毒钻身;为畜生时,身肉供众人食用,负重吃草,受苦无量。白白感受众多痛苦,白白失去身命,就是不曾为法而发过善心。我现在以这个臭秽的身体供养正法,你们为什么想阻止我的无上道心呢?我舍弃这个身体是为求佛道,成佛以后,定会赐予你们五分法身。’
众人听罢默然不语。这时太子站在火坑边上,对婆罗门说:‘恳请大师先给我说法,倘若我先死去,就来不及听法了。’于是婆罗门便为他宣说此偈:
常行于慈心 除去恚害想
大悲愍众生 矜伤为雨泪
修行大喜心 同己所得法
救护以道意 乃应菩萨行
婆罗门说完此偈,太子便准备跳入火坑。这时帝释天和梵天王各抓住太子一只手,责劝道:‘阎浮提内一切众生都仰赖太子的恩德,才无不各得其所。现在你如果跳入火坑,天下众生如丧慈父。为什么一定要自我牺牲而抛弃一切有情呢?’
太子谢绝天王及臣民道:‘你们为何要阻止我的无上道心!’诸天和众人只得默然无语。于是太子就举身跳入火坑。此刻天界和大地震动,虚空中天人们同时哀嚎痛哭,泪如雨下。火坑立即变成了花池,太子于其中坐在莲花台上。诸天人如雨般洒下鲜花,直至膝深。
当时梵天和帝释等,都赞叹说‘(太子)这样勤苦,必定成就佛道’。当时的大王就是现在的净饭父王,当时的母后就是现在的摩耶夫人,当时的太子昙摩钳就是现在的世尊您。世尊!您当时为了教化众生那样勤苦求法,现已功德圆满,更应当以妙法甘露滋润彼等枯槁众生,为什么却要舍弃他们而入涅槃,不肯说法呢?
故事选自《贤愚经》
#传统文化##佛教故事##中华传统文化#
看到有人骂ta我就放心了
我真的很不喜欢看到一些人大言不惭的开头带一句:“我也养猫,但是blablablabla”
求求了,养猫≠爱猫
弃养、不科学喂养、不绝育、不负责的这些人也是养猫的,无非就是当个随时可以抛弃的物件在养而已。养得那么糟糕还特别喜欢在很多跟猫有关的事非上跳出来,以“养猫人”自居而表现自己的“深明大义”和一切“大局为重”“人最重要”的理中客人设
为什么很多人都不明白,养宠其实根本上是关乎人的问题,包括呼吁相关立法,不仅仅是保护小动物,实际上还是一种人文关怀,更是保护人类的情感和对生命的尊重
我真的很不喜欢看到一些人大言不惭的开头带一句:“我也养猫,但是blablablabla”
求求了,养猫≠爱猫
弃养、不科学喂养、不绝育、不负责的这些人也是养猫的,无非就是当个随时可以抛弃的物件在养而已。养得那么糟糕还特别喜欢在很多跟猫有关的事非上跳出来,以“养猫人”自居而表现自己的“深明大义”和一切“大局为重”“人最重要”的理中客人设
为什么很多人都不明白,养宠其实根本上是关乎人的问题,包括呼吁相关立法,不仅仅是保护小动物,实际上还是一种人文关怀,更是保护人类的情感和对生命的尊重
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