人是“符号的动物”，“所有文化形式都是符号形式”。《符号里的中国》选取传世文献、考古发掘和民间信仰中最能代表中国的100多个符号，如龙、凤、鸿蒙、祝融、太极图、八卦图、河图洛书、三星堆“太阳—神鸟—神人—神树”等，分为祥瑞、守护、神圣、人文四辑，对每个符号的生成过程、发展流变、现今影响、寓意与应用作了细致的考辨，辅以近300幅彩图，将文化中国的来龙去脉与核心精神娓娓道来。

符号最大的特征是不断演化，符号的演变方式有两种，一种是“错讹”，一种是“错位”。“错讹”是指人们有意无意地造成一些错误，比如八仙中的“汉钟离”这个名字。“错位”可以看作是一种高级的“错讹”。随着历史的推进，地域的扩展，符号原本的含义会无法满足当下需要，这时，符号就要因时而变、入乡随俗。这便是符号“错位”出现的背景。

“错位”主要有三条路径，第一条是自下而上的“神圣化”，第二条是自上而下的“世俗化”，第三条是由外向内的“本土化”。符号本土化的案例“狮子”错位为“石狮子”是一个代表。古代建筑门口的石狮子，跟我们在动物园见到的狮子是不一样的。石狮子的造型有几处显而易见的失真，首先是嘴非常大，其次鼻子很夸张，同时尾巴很短。这是因为，狮子不是中国本土的动物，狮子进入中国后，逐渐融入中国文化，进入神兽行列，内涵变化的同时，形象也相应错位。中国工匠在雕刻石狮子的时候，会特意融入龙、虎、麒麟、饕餮等瑞兽的特征，这才有了石狮子现在的形象。 https://t.cn/A6M64vUi

人是“符号的动物”，“所有文化形式都是符号形式”。古人给我们留下了不计其数的富有象征意味和审美价值的符号。本书选取传世文献、考古发掘和民间信仰中最能代表中国的100多个符号，如龙、凤、鸿蒙、祝融、太极图、八卦图、河图洛书、三星堆“太阳—神鸟—神人—神树”等，分为祥瑞、守护、神圣、人文四辑，对每个符号的生成过程、发展流变、现今影响、寓意与应用作了细致的考辨，辅以近300幅彩图，将文化中国的来龙去脉与核心精神娓娓道来。懂得了符号里的中国，无论是文化寻根、文博旅游，还是日常审美，都会是充满趣味的人文之旅。（中华书局）

蓝天下的天府广场
#全城热爱季##成都旅行#
连续下雨，感觉好久没看到这么漂亮的蓝天。夕阳余晖来到天府广场。#旅行最美风景照#
蓝天透亮，鲜花盛开。天府广场在古代成都的皇城附近，现在是成都市的地铁交通枢纽地带，一直是成都乃至四川的象征，更是成都的一张城市名片。
以水为主的太极广场分为东西两个部分，中间是太阳神鸟图案，地铁出入口都被巧妙地隐藏在广场景观之下。
天府广场和正北方向的四川科技馆呼应。
地址：成都市青羊区人民路（靠近科技馆）
#成都·天府广场[地点]#