2021年读完的第十五本书，<金刚经在说什么>-南怀瑾
受抖音的哲学王子复旦大学教授王德峰的影响，近日来对哲学与佛学产生了浓厚的兴趣，因此尝试读注释版的金刚经，全文十分晦涩，估计需要读很多遍才会有更深刻的认识，关于以下几个核心的论点印象深刻:
缘起性空为佛教本源，过去心不可得，现在心不可得，未来心也不可得，万物因缘而聚，但本质是空；
善护念为其核心思想，是佛学入世的态度；
云何应住，云何降伏其心，应如是住，如是降伏其心，是空其心的法门;
如来说三十二相，即是非相，是名三十二相，整篇金刚经有大量类似的句式用来论证缘起性空的意识形态;
凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来，论证的是应无所住的道理;
无我相，无人相，无众生相，无寿者相，万法皆空，应有所止; https://t.cn/RVJk9aF

诸法不自生，亦不从他生，不共不无因，是故知无生。。。诸法毕竟空，因缘宛然有。。。诸法本无自性，本是无生，现见有生者，皆是因缘相。既是因缘，则生即无生。。。生灭是有为法，既无有为，亦无无为。有为无为无故，一切法毕竟空。。。生灭是世谛，世谛无真谛亦无。真谛无故二谛无，二谛无者，一切法皆空。。。。《大智度论·无生品》云：「以从无生故，诸法无生，悟二种无生故，名无生法忍。」

。。。是故《金刚经》佛说：一切法无我、无人、无众生、无寿者。若复有人知一切法无我，得成于忍，此菩萨胜前菩萨所得功德 。。。

【善知识晨语】「见道之后皆是佛」。
佛性有体相用吗？如果说觉悟是它的体，那么空相就是它的相，般若智慧就是它的用。佛祖悟道时感叹：“奇哉，大地众生皆有如来智慧德相”，这一下子把体相用都说到了。见道之后佛性无时不刻都起作用，很重要的一个作用就是，不再有任何的分别和对立，一切都是统一和圆融的。
有一个画家画了一幅骷髅给大慧禅师看，旁边他的徒弟(泸州知府冯大人)冯居士问：尸体在这，那么人(心识)去哪里呢？禅师回答：人就在尸体上，灵光也在尸体里。这里禅师就告诉我们：尸体就是人，人就是尸体，尸体就是灵知，没有区别。这里体现出悟道者超越了生、死，破除了你、我，摒弃了成、败，汇通了因、果，真正是百川归海、融为一体。
佛陀说法其实就是两大核心内容，一个是真谛，一个俗谛。前者是从究竟意义上说的，不须任何条件，法尔如是。后者就是要随顺于世俗，但也是实实在在的。真谛又叫胜义谛，是诸佛无分别智所接触的境界。无分别智虽然没有分别，却是一切智慧的源头。俗谛，不在究竟的范围，只在世俗范围，但也是很实在，世俗人离不开，社会大众都认可，我们也要遵循。佛所说的重点当然是在真谛，只有真谛才能了脱生死，解脱痛苦。
真正见道的人，彻底了打通了真俗二谛之间的鸿沟，二谛之间没有任何的冲突，超越了一切的对立，当下毫无区别。见道以后，看到一切，都是佛。“情与无情，同圆种智”，就是最好的说明。