#安心变美计划##整体美化年轻化##MeiMei美诊# 少女感为啥不能是#抗衰老#的最终目标？
因为阅历这狐狸尾巴是遮盖不住的
下午来打整支肉毒素面颈注射的两位资深美女是好邻居，相互影响去拍了艺术照，嬛嬛那种，故宫拍的外景，先看了其中一位的，很是贵气唯美
另外一位的照片，有几张被唯美美女评价为：那眼神厉害的，一看就是能在宫斗剧里直接活到续集的
眼神里，藏着走过的路、读过的书、爱过的人和曾经的悲欢，直接透过服饰妆容，暴露了年龄
每个年龄段都美，年轻态是相对的，要整体和谐不违和
阅历本身就是一种成熟美，何必一定是少女
因为阅历这狐狸尾巴是遮盖不住的
下午来打整支肉毒素面颈注射的两位资深美女是好邻居，相互影响去拍了艺术照，嬛嬛那种，故宫拍的外景，先看了其中一位的，很是贵气唯美
另外一位的照片，有几张被唯美美女评价为：那眼神厉害的，一看就是能在宫斗剧里直接活到续集的
眼神里，藏着走过的路、读过的书、爱过的人和曾经的悲欢，直接透过服饰妆容，暴露了年龄
每个年龄段都美，年轻态是相对的，要整体和谐不违和
阅历本身就是一种成熟美，何必一定是少女
十二生肖起名宜忌------（7）马年
马被认为是一种心胸开阔、友好相处、勇于拼排、前途远大的动物。马喜欢吃草和谷物，所以可以用带“禾”和“艹”的字给孩子起名，如：英、艺、芸、租、额、秋、茂、荣、穆等。
一 属马的人宜用字
（1）肖马年生人，起名宜有“艹”字、“金”字，学识渊博，安富尊荣，享福终世；有“玉”字、“木”字、“禾”字，贵人明现，多才巧智，成功隆昌；有“虫”字、“豆”字，福禄双收，名利永在;有“土”字，义利分明，温和贤淑，克己助人，重义信用;有“田”字、“火”字、“氵”字，忧心劳神或性刚;有“车”字、“石”字、“力”字、“马”字，不利家庭，婚迟晚得子大吉，或不利健康。
（2）宜用有彩衣的部首，如“系”、“巾”、“彡”、“衣”，只有良马，方能被人披上彩衣。例如:纪、约、纯、级、素、绅、珍、紫、纬、绿、维、纲、缘、练、缇、绩、缨、衫、裕、装、裘、形、彤、采、彦、彩、彬、彪、彰、希、帆、席、常。
（3）宜有“目”字根，表示马有大眼睛，美丽有人缘，尤其异性贵人多。例如:目、直、相、县、盼、看、眉、真、睦、睿。
（4）宜用有“龙”之字形，代表“龙马精神”，积极、生动、活力、有干劲、成功之意。例如:龙、辰、农、稼。
（5）宜有杂粮之字根，如“禾”、“麦”、“叔”、“稷”、“豆”、“粟”、“粱”。因为除了喜食草以外，五谷杂粮亦为其主食。例如:禾、秀、秉、秋、科、袜、秦、禀、梨、稷、谷、稼、积、酥、稚、获、豆、丰、艳。
（6）宜有“木”字根，因马在林间来去自如，有树木也可以遮阳。例如:木、杉、彬、琳、杞、杭、荣、林、柄、霖、柔、杰、栋、森、杨、楚、桢、棒、树。
（7）宜用有“冖”之字形，表示有屋檐、洞穴可遮风避雨。例如:守、安、宋、宗、宜、定、宥、家、宸、容、实、宽、宝。
（8）马宜有三合或三合之字根，如“寅”、“戌”、“巳”、“未”。例如:彪、寅、戏、处、成、茂、城、狮、犹、独、建、美、群。
二 属马的人起名忌用字
（1） 不宜有“田”字根之字，表示劣等马委曲求全，当做下田耕种用。例如:富、由、男、甸、界、单、畛、留、画、畸、畴、畿、疆。
（2）不宜有“米”之字根，因马儿吃米吃不饱。米粮不适合马吃，有吃没有饱，无饱足之感。例如:米、粉、粥、粒、粲、精、粹。
（3）不宜有“山”之字根，因马在山路跑，相当辛苦。例如:山、罔、岳、岱、岷、峒、峭、峡、崇、峰、崎、峻、仑、岗、峥、崧、嵩、岭、巍。
（4）姓名三个字中不宜见到两个口，因两口马形成一“骂”字，容易招人嫌，是非多，衰运连连，做事不顺。例如:吕、咖、品、哈、咭、哥、启、喜、煦、哲、嘉、嘻、器。如果姓有一“口”形，则名字尽量不宜选用有“口”形之字根。
棋、琦、祺、齐、期。
（5）马怕骑，所以不宜见到“奇”、“其”字义之字。例如：骑、其、奇、琪、旗、期。
（6）不宜有两个人的字根，如“彳”、“亻”，因为好马不跨双鞍，如犯之，则为无节之马，不忠、不贞、滥情、情愁。例如:彼、征、往、役、仿、很、律、徐、得、徒、从、御、循、微、德、彻、仁、莜、薇。
（7）不宜见到“心”、“忄”、“月”之字根，因其代表荤食，而马为素食动物。例如:愚、心、必、志、忠、忻、念、性、怡、恒、恬、恕、恩、恭、息、悠、情、悼、惠、惟、想、意、爱、感、愉、慈、慕、慧、慷、态、怀、育、郁、宥。
（8）不宜选用有“水”之字形，如“氵”、“冫”、“壬”、“子”、“癸”、“北”之字根，容易有水火相冲，因马为火。例如:水、永、冰、沮、汀、求、泛、汐、汕、池江、汛、汪、决、汾、沂、汽、沈、冲、沙、河、沛、油、沼、治、法、泓、波、注、泉、泰、洋、津、洪、洲、浚、浩、浪、海、消、涵、淑、淋、淦、淮、深、清、涣、港、游、凑、涌、湘、汤、温、湾、源、满、汉、洁、潭、润、潮、澄、泽、澳、渴、济、涛、凌、冷、子、字、存、孝、孚、盂、季、学。
（9）不宜见到有“牛”、“丑”，因为自古青牛遇白马，不战而逃。例如:牛、牟、牢、牧、特、牵。
肖马年生人，到岁次肖鼠年、肖兔年、肖牛年要小心注意，到岁次肖虎年、肖狗年，肖羊年一帆风顺隆昌。
马被认为是一种心胸开阔、友好相处、勇于拼排、前途远大的动物。马喜欢吃草和谷物，所以可以用带“禾”和“艹”的字给孩子起名，如：英、艺、芸、租、额、秋、茂、荣、穆等。
一 属马的人宜用字
（1）肖马年生人，起名宜有“艹”字、“金”字，学识渊博，安富尊荣，享福终世；有“玉”字、“木”字、“禾”字，贵人明现，多才巧智，成功隆昌；有“虫”字、“豆”字，福禄双收，名利永在;有“土”字，义利分明，温和贤淑，克己助人，重义信用;有“田”字、“火”字、“氵”字，忧心劳神或性刚;有“车”字、“石”字、“力”字、“马”字，不利家庭，婚迟晚得子大吉，或不利健康。
（2）宜用有彩衣的部首，如“系”、“巾”、“彡”、“衣”，只有良马，方能被人披上彩衣。例如:纪、约、纯、级、素、绅、珍、紫、纬、绿、维、纲、缘、练、缇、绩、缨、衫、裕、装、裘、形、彤、采、彦、彩、彬、彪、彰、希、帆、席、常。
（3）宜有“目”字根，表示马有大眼睛，美丽有人缘，尤其异性贵人多。例如:目、直、相、县、盼、看、眉、真、睦、睿。
（4）宜用有“龙”之字形，代表“龙马精神”，积极、生动、活力、有干劲、成功之意。例如:龙、辰、农、稼。
（5）宜有杂粮之字根，如“禾”、“麦”、“叔”、“稷”、“豆”、“粟”、“粱”。因为除了喜食草以外，五谷杂粮亦为其主食。例如:禾、秀、秉、秋、科、袜、秦、禀、梨、稷、谷、稼、积、酥、稚、获、豆、丰、艳。
（6）宜有“木”字根，因马在林间来去自如，有树木也可以遮阳。例如:木、杉、彬、琳、杞、杭、荣、林、柄、霖、柔、杰、栋、森、杨、楚、桢、棒、树。
（7）宜用有“冖”之字形，表示有屋檐、洞穴可遮风避雨。例如:守、安、宋、宗、宜、定、宥、家、宸、容、实、宽、宝。
（8）马宜有三合或三合之字根，如“寅”、“戌”、“巳”、“未”。例如:彪、寅、戏、处、成、茂、城、狮、犹、独、建、美、群。
二 属马的人起名忌用字
（1） 不宜有“田”字根之字，表示劣等马委曲求全，当做下田耕种用。例如:富、由、男、甸、界、单、畛、留、画、畸、畴、畿、疆。
（2）不宜有“米”之字根，因马儿吃米吃不饱。米粮不适合马吃，有吃没有饱，无饱足之感。例如:米、粉、粥、粒、粲、精、粹。
（3）不宜有“山”之字根，因马在山路跑，相当辛苦。例如:山、罔、岳、岱、岷、峒、峭、峡、崇、峰、崎、峻、仑、岗、峥、崧、嵩、岭、巍。
（4）姓名三个字中不宜见到两个口，因两口马形成一“骂”字，容易招人嫌，是非多，衰运连连，做事不顺。例如:吕、咖、品、哈、咭、哥、启、喜、煦、哲、嘉、嘻、器。如果姓有一“口”形，则名字尽量不宜选用有“口”形之字根。
棋、琦、祺、齐、期。
（5）马怕骑，所以不宜见到“奇”、“其”字义之字。例如：骑、其、奇、琪、旗、期。
（6）不宜有两个人的字根，如“彳”、“亻”，因为好马不跨双鞍，如犯之，则为无节之马，不忠、不贞、滥情、情愁。例如:彼、征、往、役、仿、很、律、徐、得、徒、从、御、循、微、德、彻、仁、莜、薇。
（7）不宜见到“心”、“忄”、“月”之字根，因其代表荤食，而马为素食动物。例如:愚、心、必、志、忠、忻、念、性、怡、恒、恬、恕、恩、恭、息、悠、情、悼、惠、惟、想、意、爱、感、愉、慈、慕、慧、慷、态、怀、育、郁、宥。
（8）不宜选用有“水”之字形，如“氵”、“冫”、“壬”、“子”、“癸”、“北”之字根，容易有水火相冲，因马为火。例如:水、永、冰、沮、汀、求、泛、汐、汕、池江、汛、汪、决、汾、沂、汽、沈、冲、沙、河、沛、油、沼、治、法、泓、波、注、泉、泰、洋、津、洪、洲、浚、浩、浪、海、消、涵、淑、淋、淦、淮、深、清、涣、港、游、凑、涌、湘、汤、温、湾、源、满、汉、洁、潭、润、潮、澄、泽、澳、渴、济、涛、凌、冷、子、字、存、孝、孚、盂、季、学。
（9）不宜见到有“牛”、“丑”，因为自古青牛遇白马，不战而逃。例如:牛、牟、牢、牧、特、牵。
肖马年生人，到岁次肖鼠年、肖兔年、肖牛年要小心注意，到岁次肖虎年、肖狗年，肖羊年一帆风顺隆昌。
《不知有花——山木野花的四时之态》，徐文治著
漓江出版社2020年7月第1版第1次印刷
今年五月的某天，国际儒联宣传出版委员会副会长兼秘书长吴浩先生在某位新会员家组织了一场会员雅集，由此得以结识徐文治先生。徐先生带了这本新作分赠与会者，众人现场翻阅，纷纷向徐先生请教：中国插花与日本插花有什么区别？经徐先生讲解，让我明白了日本插花虽然也是由中国传过去，但是日本人加入了自己的审美情趣，形成了自己独特的风格。然而有人认为，从日本引进的插花艺术仍然是中国古代插花艺术的翻版。徐先生说，这种理解是不正确的，他通过翻阅大量典籍，融入自己的理解，努力恢复中国古代的插花艺术，为此引起了国内一些重要部门的关注。
从本书前所附简介可以了解到徐文治乃是瓶花北京艺术中心创始人，同时还是资深艺术媒体人、策展人和空间艺术规划师等。我好奇于徐先生是什么契机开始研究中国插花艺术，他告诉了我一些细节，由此更印证了我的看法，某个人对某项事情感兴趣，偶然因素占主导，如果没有传统文化的长期积累，也难以产生出自偶然因素的契机。徐先生既有了这种契机，又能把事情做得很彻底，此后他长年为恭王府、国家博物馆、中国美术馆、故宫博物院等单位提供展陈设计服务。
两年前我曾到苏州博物馆去看清代苏州吴氏收藏展，主要目的是想看那部被书界视为神物的宋版《梅花喜神谱》，观展之人在苏博外排起了多个折返的长队，人们对美的追求在此得到淋漓的体现，这种热闹场景足令我等有好古之心的人大感欣慰。然而，这种欣慰其实只是满足了心理需求，个人的真正看展体验并不佳：挤在乱哄哄的人群中，难以静心去体会展品的妙处，故那次观展我只扒着玻璃柜多望了几眼那部宋版书，其他的东西只是匆匆一瞥就离开了。
今日读到徐文治的书，方得知那场展览布置的一些瓶花就是出自他的手。众人闻听这个故事，纷纷起哄，称下次到芷兰斋参观时，要先请徐先生去布置瓶花，以此做为接头暗号。徐先生却认真地说，古书怕潮湿，不能到那里布置瓶花。可见他在考虑人们对美的追求时，还想到了实用性的问题。
世界不缺少美，缺少的是审美的眼光，我就属于这一路人，而徐先生则是审美眼光十分丰富的人。翻阅此书，里面所拍瓶花图案均是他的作品，这些图案大多是以一个枯枝，上面有几个叶片，或者有个果实，而后插在一个瓶子里，这样的事人人可为，但若创造出一种美的意境，则绝非易事，想来这需要雄厚的知识积淀，还要有敏锐的把握力，更重要的是如何能搭建出美。古人讲究成竹在胸，我觉得徐先生应该是心中有花，期待着今后能够多与徐先生交流，使我在欣赏美方面，得到些许长进。
漓江出版社2020年7月第1版第1次印刷
今年五月的某天，国际儒联宣传出版委员会副会长兼秘书长吴浩先生在某位新会员家组织了一场会员雅集，由此得以结识徐文治先生。徐先生带了这本新作分赠与会者，众人现场翻阅，纷纷向徐先生请教：中国插花与日本插花有什么区别？经徐先生讲解，让我明白了日本插花虽然也是由中国传过去，但是日本人加入了自己的审美情趣，形成了自己独特的风格。然而有人认为，从日本引进的插花艺术仍然是中国古代插花艺术的翻版。徐先生说，这种理解是不正确的，他通过翻阅大量典籍，融入自己的理解，努力恢复中国古代的插花艺术，为此引起了国内一些重要部门的关注。
从本书前所附简介可以了解到徐文治乃是瓶花北京艺术中心创始人，同时还是资深艺术媒体人、策展人和空间艺术规划师等。我好奇于徐先生是什么契机开始研究中国插花艺术，他告诉了我一些细节，由此更印证了我的看法，某个人对某项事情感兴趣，偶然因素占主导，如果没有传统文化的长期积累，也难以产生出自偶然因素的契机。徐先生既有了这种契机，又能把事情做得很彻底，此后他长年为恭王府、国家博物馆、中国美术馆、故宫博物院等单位提供展陈设计服务。
两年前我曾到苏州博物馆去看清代苏州吴氏收藏展，主要目的是想看那部被书界视为神物的宋版《梅花喜神谱》，观展之人在苏博外排起了多个折返的长队，人们对美的追求在此得到淋漓的体现，这种热闹场景足令我等有好古之心的人大感欣慰。然而，这种欣慰其实只是满足了心理需求，个人的真正看展体验并不佳：挤在乱哄哄的人群中，难以静心去体会展品的妙处，故那次观展我只扒着玻璃柜多望了几眼那部宋版书，其他的东西只是匆匆一瞥就离开了。
今日读到徐文治的书，方得知那场展览布置的一些瓶花就是出自他的手。众人闻听这个故事，纷纷起哄，称下次到芷兰斋参观时，要先请徐先生去布置瓶花，以此做为接头暗号。徐先生却认真地说，古书怕潮湿，不能到那里布置瓶花。可见他在考虑人们对美的追求时，还想到了实用性的问题。
世界不缺少美，缺少的是审美的眼光，我就属于这一路人，而徐先生则是审美眼光十分丰富的人。翻阅此书，里面所拍瓶花图案均是他的作品，这些图案大多是以一个枯枝，上面有几个叶片，或者有个果实，而后插在一个瓶子里，这样的事人人可为，但若创造出一种美的意境，则绝非易事，想来这需要雄厚的知识积淀，还要有敏锐的把握力，更重要的是如何能搭建出美。古人讲究成竹在胸，我觉得徐先生应该是心中有花，期待着今后能够多与徐先生交流，使我在欣赏美方面，得到些许长进。
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