如今但学无心顿息诸缘。莫生妄想分别。无人无我。无贪嗔无憎爱无胜负。但除却如许多种妄想。性自本来清净。即是修行菩提法佛等。若不会此意。纵尔广学勤苦修行。木食草衣。不识自心皆名邪行。尽作天魔外道水陆诸神。如此修行。当复何益。志公云。本体是自心作。那得文字中求。如今但识自心。息却思惟。妄想尘劳自然不生。净名云。唯置一床寝疾而卧。心不起也。如今卧疾。攀缘都息。妄想歇灭。即是菩提。☕☕☕
《灵源大道歌》
宋朝曹文逸眞人
我为诸君说端的，命蒂从来在眞息；
照体长生空不空，灵鑑含天容万物。
太极布妙人得一，得一善持谨勿失；
宫室虚闲神自居，灵府煎熬枯血液。
一悲一喜一思虑，一纵一劳形蠹弊；
朝伤暮损迷不知，丧乱精神无所据。
细细消磨渐渐衰，耗竭元和神乃去；
只道行禅坐亦禅，圣可如斯凡不然。
萌芽脆嫩须含蓄，根识昏迷易变迁；
蹉跎不解去荆棘，未闻美稼出荒田。
九年功满火候足，应物无心神化速；
无心心即是眞心，动静两忘为离欲。
神是性兮气是命，神不外驰气自定；
本来二物更谁亲，失却将何为本柄。
混合为一复忘一，可与元化同出没；
透金贯石不为难，坐脱立亡犹倏忽。
此道易知不易行，行忘所行道乃毕；
莫将闭息为眞务，数息按图俱未是。
比来放下外尘劳，内有萦心两何異；
但看婴儿处胎时，岂解有心潛算计。
专气致柔神久留，往来眞息自悠悠；
绵绵迤逦归元命，不汲灵泉常自流。
三万六千为大功，阴阳节候在其中；
蒸融关脈变筋骨，处处光明无不通。
三彭走出阴尸宅，万国来朝赤帝宫；
借问眞人何处来，从前元只在灵台。
昔年云雾深遮蔽，今日相逢道眼开；
此非一朝与一夕，是我本眞不是术。
岁寒坚确如金石，战退阴魔加慧力；
皆由虚淡复精专，便是华胥清淨国。
初将何事立根基，到无为处无不为；
念中境象须除拔，梦里精神牢执持。
不动不静为大要，不方不圆为至道；
元和内运即成眞，呼吸外求终未了。
元气不住神不安，蠹木无根枝叶乾；
休论涕唾与精血，达本穷源总一般。
此物何曾有定位，随时变化因心意；
在体感热即为汗，在眼感悲即为淚。
在肾感念即为精，在鼻感风即为涕；
纵横流转润一身，到头不出於神水。
神水难言识者稀，资生一切由眞气；
但知恬淡无思虑，斋戒宁心节言语。
一味醍醐甘露浆，饥渴消除见眞素；
他时功满自逍遥，初日鍊烹实勤苦。
勤苦之中又不勤，閒閒只要养元神；
奈何心使閒不得，到此纵擒全在人。
我昔苦中苦更苦，木食草衣孤又静；
心知大道不能行，名迹与身为大病。
比如閒处用功夫，爭似泰然修大定；
形神虽曰两难全，了命未能先了性。
不去奔名与逐利，绝了人情总无事；
决烈在人何住滞，在我更教谁制御。
掀天声价又何如，倚马文章非足贵；
荣华衣食总无心，积玉堆金复何济。
工巧文章与词赋，多能碍却脩行路；
恰如薄雾与轻烟，閒傍落花随柳絮。
缥渺浮游天地间，到了不能成雨露；
名与身兮竟孰亲，半生岁月大因循。
比来脩鍊赖神气，神气不安空苦辛；
可怜一箇好基址，金殿玉堂无主人。
劝得主人长久住，置在虚閒无用处；
无中妙有执持难，解养婴儿须藉母。
缄藏俊辩黜聪明，收卷精神作愚鲁；
坚心一志任前程，大道於人终不负
宋朝曹文逸眞人
我为诸君说端的，命蒂从来在眞息；
照体长生空不空，灵鑑含天容万物。
太极布妙人得一，得一善持谨勿失；
宫室虚闲神自居，灵府煎熬枯血液。
一悲一喜一思虑，一纵一劳形蠹弊；
朝伤暮损迷不知，丧乱精神无所据。
细细消磨渐渐衰，耗竭元和神乃去；
只道行禅坐亦禅，圣可如斯凡不然。
萌芽脆嫩须含蓄，根识昏迷易变迁；
蹉跎不解去荆棘，未闻美稼出荒田。
九年功满火候足，应物无心神化速；
无心心即是眞心，动静两忘为离欲。
神是性兮气是命，神不外驰气自定；
本来二物更谁亲，失却将何为本柄。
混合为一复忘一，可与元化同出没；
透金贯石不为难，坐脱立亡犹倏忽。
此道易知不易行，行忘所行道乃毕；
莫将闭息为眞务，数息按图俱未是。
比来放下外尘劳，内有萦心两何異；
但看婴儿处胎时，岂解有心潛算计。
专气致柔神久留，往来眞息自悠悠；
绵绵迤逦归元命，不汲灵泉常自流。
三万六千为大功，阴阳节候在其中；
蒸融关脈变筋骨，处处光明无不通。
三彭走出阴尸宅，万国来朝赤帝宫；
借问眞人何处来，从前元只在灵台。
昔年云雾深遮蔽，今日相逢道眼开；
此非一朝与一夕，是我本眞不是术。
岁寒坚确如金石，战退阴魔加慧力；
皆由虚淡复精专，便是华胥清淨国。
初将何事立根基，到无为处无不为；
念中境象须除拔，梦里精神牢执持。
不动不静为大要，不方不圆为至道；
元和内运即成眞，呼吸外求终未了。
元气不住神不安，蠹木无根枝叶乾；
休论涕唾与精血，达本穷源总一般。
此物何曾有定位，随时变化因心意；
在体感热即为汗，在眼感悲即为淚。
在肾感念即为精，在鼻感风即为涕；
纵横流转润一身，到头不出於神水。
神水难言识者稀，资生一切由眞气；
但知恬淡无思虑，斋戒宁心节言语。
一味醍醐甘露浆，饥渴消除见眞素；
他时功满自逍遥，初日鍊烹实勤苦。
勤苦之中又不勤，閒閒只要养元神；
奈何心使閒不得，到此纵擒全在人。
我昔苦中苦更苦，木食草衣孤又静；
心知大道不能行，名迹与身为大病。
比如閒处用功夫，爭似泰然修大定；
形神虽曰两难全，了命未能先了性。
不去奔名与逐利，绝了人情总无事；
决烈在人何住滞，在我更教谁制御。
掀天声价又何如，倚马文章非足贵；
荣华衣食总无心，积玉堆金复何济。
工巧文章与词赋，多能碍却脩行路；
恰如薄雾与轻烟，閒傍落花随柳絮。
缥渺浮游天地间，到了不能成雨露；
名与身兮竟孰亲，半生岁月大因循。
比来脩鍊赖神气，神气不安空苦辛；
可怜一箇好基址，金殿玉堂无主人。
劝得主人长久住，置在虚閒无用处；
无中妙有执持难，解养婴儿须藉母。
缄藏俊辩黜聪明，收卷精神作愚鲁；
坚心一志任前程，大道於人终不负
今日雨
灵源大道歌
曹文逸
我为诸君说端的，命蒂从来在真息。
照体长生空不空，灵鉴涵天容万物。
太极布妙人得一，得一善持谨勿失。
宫室虚闲神自居，灵府煎熬枯血液。
一悲一喜一思虑，一纵一劳形蠹弊。
朝伤暮损迷不知，丧乱精神无所据。
细细消磨渐渐衰，耗竭元气神乃去。
只道行禅坐亦禅，圣可如斯凡不然。
萌芽脆嫩须含蓄，根识昏迷易变迁。
蹉跎不解去荆棘，未闻美稼出荒田。
九年功满火候足，应物无心神化速。
无心心即是真心，动静两忘为离欲。
神是性兮气是命，神不外驰气自定。
本来两物更谁亲，失却将何为本柄。
混合为一复忘一，可与元化同出没。
透金贯石不为难，坐脱立亡犹倏忽。
此道易知不易行，行忘所行道乃毕。
莫将闭息为真务，数息按图俱未是。
迩来放下外尘劳，内有萦心两何异。
但看婴儿处胎时，岂解有心潜算计。
专气致柔神久留，往来真息自悠悠。
绵绵迤逦归元命，不汲灵泉常自流。
三万六千为大功，阴阳节候在其中。
蒸融关脉变筋骨，处处光明无不通。
三彭走出阴尸宅，万国来朝赤帝宫。
借问真人何处来，从前元只在灵台。
昔年云雾深遮蔽，今日相逢道眼开。
此非一朝与一夕，是我本真不是术。
岁寒坚确知金石，战退阴魔加慧力。
皆由虚淡复精专，便是华胥清静国。
初将何事立根基，到无为处无不为。
念中境象须除拔，梦里精神牢执持。
不动不静为大要，不方不圆为至道。
元和内炼即成真，呼吸外求终未了。
元气不住神不安，蠹木无根枝叶干。
休论涕唾与精血，达本穷源总一般。
此物何曾有定位，随时变化因心意。
在体感热即为汗，在眼感悲即为泪。
在肾感念即为精，在鼻感风即为涕。
纵横流转润一身，到头不出于神水。
神水难言识者稀，资生一切由真气。
但知恬淡无思虑，斋戒宁心节言语。
一味醍醐甘露浆，饥渴消除见真素。
他时功满自逍遥，初日炼烹实勤苦。
勤苦之中又不勤，闲闲只要养元神。
奈何心使闲不得，到此纵擒全在人。
我今苦中苦更苦，木食草衣孤又静。
心知大道不能行，名迹与身为大病。
比如闲处用功夫，争似泰然坐大定。
形神虽曰两难全，了命未能先了性。
不去奔名与逐利，绝了人情总无事。
决烈在人何住滞，在我更教谁制御。
掀天声价又如何，倚马文章非足贵。
荣华衣食总无心，积玉堆金复何济。
工巧文章与词赋，多能碍却修行路。
恰如薄雾与轻烟，闲傍落花随柳絮。
缥渺幽闲天地间，到了不能成雨露。
名与身兮竟孰亲？半生岁月大因循。
迩来修炼赖神气，神气不安空苦辛。
可怜一个好基址，金殿玉堂无主人。
劝得主人长久住，置在虚闲无用处。
无中妙有执持难，解养婴儿须借母。
缄藏俊辩黜聪明，收卷精神作愚鲁。
坚心一志任前程，大道于人终不负。
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灵源大道歌
曹文逸
我为诸君说端的，命蒂从来在真息。
照体长生空不空，灵鉴涵天容万物。
太极布妙人得一，得一善持谨勿失。
宫室虚闲神自居，灵府煎熬枯血液。
一悲一喜一思虑，一纵一劳形蠹弊。
朝伤暮损迷不知，丧乱精神无所据。
细细消磨渐渐衰，耗竭元气神乃去。
只道行禅坐亦禅，圣可如斯凡不然。
萌芽脆嫩须含蓄，根识昏迷易变迁。
蹉跎不解去荆棘，未闻美稼出荒田。
九年功满火候足，应物无心神化速。
无心心即是真心，动静两忘为离欲。
神是性兮气是命，神不外驰气自定。
本来两物更谁亲，失却将何为本柄。
混合为一复忘一，可与元化同出没。
透金贯石不为难，坐脱立亡犹倏忽。
此道易知不易行，行忘所行道乃毕。
莫将闭息为真务，数息按图俱未是。
迩来放下外尘劳，内有萦心两何异。
但看婴儿处胎时，岂解有心潜算计。
专气致柔神久留，往来真息自悠悠。
绵绵迤逦归元命，不汲灵泉常自流。
三万六千为大功，阴阳节候在其中。
蒸融关脉变筋骨，处处光明无不通。
三彭走出阴尸宅，万国来朝赤帝宫。
借问真人何处来，从前元只在灵台。
昔年云雾深遮蔽，今日相逢道眼开。
此非一朝与一夕，是我本真不是术。
岁寒坚确知金石，战退阴魔加慧力。
皆由虚淡复精专，便是华胥清静国。
初将何事立根基，到无为处无不为。
念中境象须除拔，梦里精神牢执持。
不动不静为大要，不方不圆为至道。
元和内炼即成真，呼吸外求终未了。
元气不住神不安，蠹木无根枝叶干。
休论涕唾与精血，达本穷源总一般。
此物何曾有定位，随时变化因心意。
在体感热即为汗，在眼感悲即为泪。
在肾感念即为精，在鼻感风即为涕。
纵横流转润一身，到头不出于神水。
神水难言识者稀，资生一切由真气。
但知恬淡无思虑，斋戒宁心节言语。
一味醍醐甘露浆，饥渴消除见真素。
他时功满自逍遥，初日炼烹实勤苦。
勤苦之中又不勤，闲闲只要养元神。
奈何心使闲不得，到此纵擒全在人。
我今苦中苦更苦，木食草衣孤又静。
心知大道不能行，名迹与身为大病。
比如闲处用功夫，争似泰然坐大定。
形神虽曰两难全，了命未能先了性。
不去奔名与逐利，绝了人情总无事。
决烈在人何住滞，在我更教谁制御。
掀天声价又如何，倚马文章非足贵。
荣华衣食总无心，积玉堆金复何济。
工巧文章与词赋，多能碍却修行路。
恰如薄雾与轻烟，闲傍落花随柳絮。
缥渺幽闲天地间，到了不能成雨露。
名与身兮竟孰亲？半生岁月大因循。
迩来修炼赖神气，神气不安空苦辛。
可怜一个好基址，金殿玉堂无主人。
劝得主人长久住，置在虚闲无用处。
无中妙有执持难，解养婴儿须借母。
缄藏俊辩黜聪明，收卷精神作愚鲁。
坚心一志任前程，大道于人终不负。
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