刚刚突然翻qq通讯录，
不小心翻到了继发老师的号，
目光不由自主地停留在
继发老师首页的签名介绍上，

『只想过安静平凡的生活』

不由想到，谁不曾经年少轻狂过，
但轻狂之后，被风雨洗涤磨平棱角后，
反而觉得
这种平平淡淡安安静静的生活就很美好~

岁月静好，浅笑而安~

如果可以，我也想 像羡羡那样，
和自己志同道合的~，找一处闲居，
远离世俗，归隐山林，自此不问俗事，优游岁月~

学佛想要有所成就，必须具备五缘，分别是持戒清净、衣食具足、闲居静处、息诸缘务、近善知识，其中，“近善知识”尤其重要，当知善知识者是大因缘，所谓化导，令得见佛。何谓是善知识，怎样判断？

正
心既不向外攀缘，不为名闻利养，不贪图现世五欲，又不求未来的果报，念念返照回光，做自心的工夫，以无上正等正觉的思想为标准。如是发心，方名为正。

真
为了上求佛道，勤修戒定慧，下化众生，发勇猛精进的菩提心，不为自己求安乐，但愿众生得离苦。
以大慈大悲普度众生，为众生服务，又用无有疲倦的精神。知佛道难行，众生难度，总不退失菩提心，这个才是真实心。

大
心量大，愿力大。如地藏菩萨的大愿，久住在地狱里，众生度尽，方证菩提……
观音菩萨的大慈悲心量，念念为了众生，以种种神力遍游十方法界。
这种无缘大慈，同体大悲的精神，无有亲疏，冤亲平等。只要众生有感，菩萨就有应。
还有普贤菩萨的大行，文殊菩萨的大智。众多菩萨所发的都是大道心。

圆
圆是圆融中道实相，即不偏空不执有，以大乘菩萨的广大心，发虚空般大的愿，成虚空般大的果。
虽有愿可发，佛果可成，但不会执着修与证，即无佛道可成，无众生可度，佛是我心中的佛，众生也是心中的众生，成佛道、度众生都是由心。
一念觉即佛，一念迷即众生。众生佛道，皆在我心中。圆满菩提，归无所得。

如图紫金釉加青花瓷，哪个是旧的，哪个是新的，旧的是乾隆时期的，新的是八九十年代的。两个紫金釉颜色看起来倒差不多，但青花颜料差别就太大了，胎的差别更大。

我这是在玩物丧志吗，？！，，，，再来说说“若深珍藏”，这种款最早出现在康熙年间，相传“若深珍藏”四字综合取自于道教经典《老君妙真经》中的这段话：“安心游志，使若大水之自湛深。闲居静处，使若蛟龙之自蛰藏”以此明志。若深珍藏款基本上只在这四个时期出现：一，康熙，二，光绪，三，民国，四，当代。光绪时期基本上是仿康熙。