或曰：“如先生言，必如此数者，然后可以用于世耶？”曰：“不然也。此其可大用者也，最难得者也，未易多有者也。子但见麻城一时有此数人，便以为易易矣，不知我费了多少心力方得此数人乎？若其他则在在皆有，时时可用，自不待费力以求之矣。犹之鸟兽草木之生，周遍大地，任人选取也。”余既与诸侍者夜谈至此，次日偶读升庵《凤赋》，遂感而论之曰：“《书》称麟凤，称其出类也。夫麟凤之希奇，实出鸟兽之类，亦犹芝草之秀异，实出草木之类也。虽曰希奇秀异，然亦何益于人世哉！意者天地之间，本自有一种无益于世而可贵者，如世之所称古董是耶！今观古董之为物，于世何益也？夫圣贤之生，小大不同，未有无益于世者。 苟有益， 则虽服箱之牛，司晨之鸡，以至一草一木，皆可珍也。”故曰《凤赋》而推广之，列为八物，而鸟兽草木与焉。吁！八物具而古今人物尽于是矣。此物伊何？日鸟兽草木，曰楼台殿阁，日芝草瑞兰，曰杉松栝柏，曰布帛菽粟，日千里八百，曰江淮河海，日日月星晨。

《道》

道是有情，相恨相杀不回头，
道是无情，触景伤情频泪落。
若是草木逢秋，待得春回依旧；
偏是绝情雨后，欲令海水断流。

喜之今生相逢，悲之今生难求。
幸之今生知己，哀之今生陌路。
怜之今生同命，惜之今生相知。

未识之前，寻寻觅觅；
不知世间何处有卿？
相识之后，觅觅寻寻。
不知世间何处如卿？

天涯有时尽，时光难为情；
年少不长久，岁月冷如冰。
天然一屏障，相差五道龄。

《西贤镖友临别赠词》

尊驾来去如风，与吾短暂共存。
夏去方及秋梦，又成别旧残温。
花落随水流去，叶枯渐增年轮。
君去前程远道，几时何地重逢？

《无题》

思卿不惧远道，只恐见时寂寥。
人生之路漫漫，我且作歌长啸。
感卿回眸一笑，恰似花柳飘摇。
荡落轻尘飞土，撩拨长发及腰。

《秋赋》

落叶知秋天转凉，
红花一点醉苍茫。
人生爱恨长如水，
岁月情愁厚似山。

昔日宗角禄康的生灵草木，面对天地萧杀之气，尽是一片生机。而今日宗角禄康的生灵草木，或被斧削之，或被栅拦之，其生气不待秋之肃杀已日衰矣!究其由，不知是人之造作？亦或天之历数？#悦读西藏[超话]# 又记:叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子曰：“吾党之直躬者异于是。父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”子证其父者，放于事情者也。父子相隐者，放于人情者也。时过境迁，情随事转，事情岂可执持。唯此一真心，历万世而不变，经数劫而永安，了了明明，汩没不得，孰可欺枉!#格桑花开新西藏# https://t.cn/Rp7W8xr