#candylo罗霖[超话]# 「Painless 無痛專家」有中醫師、物理治療師、心理治療師、儀器等⋯為你內外調理，讓你擁抱健康 ，享受人生！

#candylo罗霖[超话]##羅霖##羅霖candy##罗霖[超话]##凍齡美魔法##美魔女 ##Painless無痛症專家##congratulations##痛症治療專家##罗霖的vlog##擁抱健康享受人生# ​​​

跨文化·符号

“菊”本是日本皇室家徽，“刀”是日本武士文化的象征。但本尼迪克特在以此命名本书时，并不是从这种含义出发，而是以“菊”和“刀”来象征日本人的性格悖论，亦即日本文化的双重性：

日本人生性极其好斗而又非常温和；黩武而又爱美；倔傲自尊而又彬彬有礼；顽梗不化而又柔弱善变；驯服而又不愿受人摆布；忠贞而又易于叛变；勇敢而又懦怯；保守而又十分欢迎新的生活方式。他们十分介意别人对自己的行为的观感，但当别人对其劣迹毫无所知时，又会被罪恶所征服。他们的军队受到彻底的训练，却又具有反抗性。

本尼迪克特的研究表明，作为一个民族，日本人的一生是一个“义务”系统结构，每种义务都规定着相应的行为方式。“恩”是自己接受的来自他人的义务系统，如来自天皇、双亲、师长等的义务；而所接受的这些“恩”成为支配日本人一生的义务行为，如忠天皇、孝父母、敬师长等。这些义务也是必须但只能是部分偿还的“债务”，其偿还没有时间上的限制。而日本人得到的别人的恩惠即“情义”必须偿还，且偿还有时间限制。据本尼迪克特的研究，日本儿童九岁前被赋予比西方儿童更多的自由，其后进入成人的义务世界，而儿童时期的记忆深藏其心中。她认为，日本幼儿教养和成人教养的不连续性是形成双重性格的重要因素。日本人的心理与西方人不同还有重要的一个层面，即没有西方人通常理解的“原罪”概念，心理中的问题来源于义务世界中义务互相冲突形成的困境，这种困境给人造成耻辱，本尼迪克特把日本文化这种特征概括为“耻感文化”，它与西方的“罪感文化”不同，其强制力在于外部社会而不在于人的内心。本尼迪克特还仔细研究了日本人洗澡、食物、性等，发现他们普遍追求世俗的快乐，她解释说，由于缺乏“原罪感”，导致日本人有意识地享受人生快乐。

⋯

小天然被吐槽、小差錯小慌張。無論身在何處、無論身處困境、無論面對多大挑戰、無論深感多大負荷⋯

而這些種種的最後，你總是用包容一切的溫柔，用那抹綻開融化世界的笑容，溫暖身邊的人，貼近身邊的體貼⋯每個小舉動小表情，都是對人的真誠與細緻，身處你所存在的空間裡的每分每秒，真的都是多麼治癒人心。

有你陪著我一路成長走來的十幾個聖誕夜，
有你的身影給我鼓勵打氣的每一天，
都是我前世修來的福氣、
也是我永遠珍惜的寶藏。

謝謝你的努力、謝謝你的溫柔、謝謝你每分每秒盡力的享受人生、盡力的攝取經驗、盡力的重視身邊得一切⋯

37歳のお誕生日おめでとうございます。
これからの一年も、たくさんの喜びと幸せが相葉ちゃんに訪れますように。
大好きだよ。