#AME资讯# https://t.cn/A6MFEjRt
10月24日，乳腺肿瘤科研学院第六站在合肥成功举办。中国科学技术大学附属第一医院潘跃银教授担任本次会议主席，安徽省肿瘤医院刘虎教授担任会议主持。会上，同济大学附属上海市肺科医院蒋涛博士、AME出版社学术总监张开平编辑、广州医科大学附属第一医院梁恒瑞博士三位讲者围绕肺癌临床转化研究、如何写好一份Case Report、如何进行回顾性临床研究选题等展开了分享。
潘跃银教授在开场致辞中指出：“摆在科研人员面前的，一方面是临床研究，一方面是基础研究，而怎么让基础研究贴近临床研究，让科研对临床更有指导意义是至关重要的。现在我们在资金方面获得了国家和社会的大力支持，推动临床和基础之间的衔接、转化是我们未来努力的方向。”
“如果说我们能看得比别人更远些，那是因为我们站在巨人的肩膀上。”这是蒋涛教授在“肺癌临床-转化研究经验分享与启示”中引用的一句话。他以肺癌临床研究为例，详细介绍了自己的转化研究经验。此外，他还特别提醒医生们注意团结、合作、利他、坚持，只有这样才能更好地开展科研。
作为审核逾千篇生物医药领域英文稿件的资深编辑，张开平编辑在“如何写好一份 Case Report？——CARE 指南深度解读”分享中提出，Case report往往预示着新疾病、新诊断方法、新疗法，是医生开启学术生涯，开展观察类研究、RCT研究等的良好入手点。同时，她从编辑的视角详细解读了CARE指南13项大条目30项小条目，给出了一些实质的建议，比如独立成段单独讨论亮点和不足，用好Although/however/yet、strength/limitation/weakness/pitfall等标杆词，有逻辑地逐条给出亮点和不足，并提出未来弥补不足的解决方案，须涉及实质内容，如诊断及时性、处置合理性、随访时长、操作便利度等。
梁恒瑞博士在题为“临床回顾研究——从基础至进阶”的分享中，以自身科研经历为主线，介绍了自己从基础至进阶的临床回顾研究经验。他提出了所有临床研究最开始设计的原则，即提出一个临床问题（多数是比较性问题）；设计解决这个临床问题的方法；查找类似文献，参考所需要报告的指标；设计数据库；收集数据、统计、写作、发论文；用数据库发更多的论文。
潘跃银教授表示，今天三位年轻有为的讲者和我们的年轻医生们年龄相仿，他们毫无保留地进行了分享，内容很接地气，希望年轻医生们好好消化吸收，参加会议后能够有所收获。
潘跃银教授在会后接受AME出版社的采访中指出：“‘乳腺肿瘤科研学院’项目在医生中反响非常好，我们省内中青年医生都认为这个培训使自己的转化研究思维水平有了提升。而且讲者都是年轻的临床工作者，结合自己科研的亲身经历做分享，更贴近年轻医生需求。同时，杂志社编辑带来的关于科研设计、论文撰写的分享，能帮助年轻医生提高工作效率。”他提到，去年“科研学院”线上平台直播的观看量非常高，所以今年继续开展了一场“科研学院”培训。
此外，会议还特设论文评估环节，与会专家对董孟浩、邢俊、张雨馨3位年轻医生的科研论文进行了面对面点评，从选题立意、研究设计、论文撰写等角度提出了具体、有建设性的意见和建议。
本次会议在掌声中圆满结束，调研显示，参会者中对本次会议非常满意的占80%，满意的占20%。参会者表示授课的内容很符合临床需求，解决了大部分临床医生的困惑，“如何建立科研思路”的培训内容与临床实际问题非常契合。
“网罗科研，有的放氏”乳腺肿瘤科研学院由AME精心打造，得到中国老年保健协会及上海罗氏制药有限公司的大力支持，旨在通过系统实用的科研培训，激发临床医生的科研内动力，助力乳腺肿瘤领域中青年医生科研水平的提升。
10月24日，乳腺肿瘤科研学院第六站在合肥成功举办。中国科学技术大学附属第一医院潘跃银教授担任本次会议主席，安徽省肿瘤医院刘虎教授担任会议主持。会上，同济大学附属上海市肺科医院蒋涛博士、AME出版社学术总监张开平编辑、广州医科大学附属第一医院梁恒瑞博士三位讲者围绕肺癌临床转化研究、如何写好一份Case Report、如何进行回顾性临床研究选题等展开了分享。
潘跃银教授在开场致辞中指出：“摆在科研人员面前的，一方面是临床研究，一方面是基础研究，而怎么让基础研究贴近临床研究，让科研对临床更有指导意义是至关重要的。现在我们在资金方面获得了国家和社会的大力支持，推动临床和基础之间的衔接、转化是我们未来努力的方向。”
“如果说我们能看得比别人更远些，那是因为我们站在巨人的肩膀上。”这是蒋涛教授在“肺癌临床-转化研究经验分享与启示”中引用的一句话。他以肺癌临床研究为例，详细介绍了自己的转化研究经验。此外，他还特别提醒医生们注意团结、合作、利他、坚持，只有这样才能更好地开展科研。
作为审核逾千篇生物医药领域英文稿件的资深编辑，张开平编辑在“如何写好一份 Case Report？——CARE 指南深度解读”分享中提出，Case report往往预示着新疾病、新诊断方法、新疗法，是医生开启学术生涯，开展观察类研究、RCT研究等的良好入手点。同时，她从编辑的视角详细解读了CARE指南13项大条目30项小条目，给出了一些实质的建议，比如独立成段单独讨论亮点和不足，用好Although/however/yet、strength/limitation/weakness/pitfall等标杆词，有逻辑地逐条给出亮点和不足，并提出未来弥补不足的解决方案，须涉及实质内容，如诊断及时性、处置合理性、随访时长、操作便利度等。
梁恒瑞博士在题为“临床回顾研究——从基础至进阶”的分享中，以自身科研经历为主线，介绍了自己从基础至进阶的临床回顾研究经验。他提出了所有临床研究最开始设计的原则，即提出一个临床问题（多数是比较性问题）；设计解决这个临床问题的方法；查找类似文献，参考所需要报告的指标；设计数据库；收集数据、统计、写作、发论文；用数据库发更多的论文。
潘跃银教授表示，今天三位年轻有为的讲者和我们的年轻医生们年龄相仿，他们毫无保留地进行了分享，内容很接地气，希望年轻医生们好好消化吸收，参加会议后能够有所收获。
潘跃银教授在会后接受AME出版社的采访中指出：“‘乳腺肿瘤科研学院’项目在医生中反响非常好，我们省内中青年医生都认为这个培训使自己的转化研究思维水平有了提升。而且讲者都是年轻的临床工作者，结合自己科研的亲身经历做分享，更贴近年轻医生需求。同时，杂志社编辑带来的关于科研设计、论文撰写的分享，能帮助年轻医生提高工作效率。”他提到，去年“科研学院”线上平台直播的观看量非常高，所以今年继续开展了一场“科研学院”培训。
此外，会议还特设论文评估环节，与会专家对董孟浩、邢俊、张雨馨3位年轻医生的科研论文进行了面对面点评，从选题立意、研究设计、论文撰写等角度提出了具体、有建设性的意见和建议。
本次会议在掌声中圆满结束，调研显示，参会者中对本次会议非常满意的占80%，满意的占20%。参会者表示授课的内容很符合临床需求，解决了大部分临床医生的困惑，“如何建立科研思路”的培训内容与临床实际问题非常契合。
“网罗科研，有的放氏”乳腺肿瘤科研学院由AME精心打造，得到中国老年保健协会及上海罗氏制药有限公司的大力支持，旨在通过系统实用的科研培训，激发临床医生的科研内动力，助力乳腺肿瘤领域中青年医生科研水平的提升。
太虚大师与印光大师的法缘
宣统元年（1909年），年方21岁的太虚法师在南京杨仁山老居士举办的祗洹精舍就学，下半年祗洹精舍停办，一位华山法师推荐他到普陀山法雨寺的化雨小学任教员，学生都是山中的小沙弥，太虚法师在山中住了半年，认识了法雨寺的了余和尚，也亲近了年已50岁的印光大师。太虚法师在《自传》中记：
“下半年，普陀山小学因华山他去，荐我自代，我遂充当了化雨小学中半年的佛学教员。教的都是山中的小沙弥，无多兴趣，同事的有教国文及普通科学的两个教员。那半年，在普陀山于了余和尚及印光法师，略有亲近的机会。”
这是太虚法师第一次与印光大师相往还。
宣统二年（1910年），太虚法师在广州宣扬佛教，因与革命党人相往还，遭到清政府追捕。
宣统三年（1911年），太虚法师自广州回到上海，转往普陀山度夏，向了余老商定闭关的办法及看定闭关的房子，住了十余天。其间偕同豁宣法师访印光大师于后寺（法雨寺）藏经阁，每每清谈竟日，身意泰然。印光大师看了太虚法师的诗文，颇为赞许。太虚法师自传记：
“辛亥年夏天，我从粤回沪，在哈同花园住了几天。乌目山僧宗仰，别号小隐，在园经印《频伽藏》。又遇温州僧白慧亦寓园，颇作诗唱和。至宁波，得诗友冯君木、章巨摩、穆穆斋等。转赴普陀山度夏，印光法师阅我的诗文，深为赞许，和我的掩字韵以勖勉，每深谈数小时不肯分手。从此, 印光法师也与我有了较深的感情。”
这次太虚法师离开普陀山赴南京之前，给印光大师来信，大师回信说：
“昨聆手教，言欲往宁，若至中秋，或可再来。愚意座下学问文章，口碑载道，此行一去，必有挽令主讲，推令出世者，纷沓相寻。再来白华，恐徒成忆想而已。光年虽未老，神体极衰，入息虽存，出息难保。纵令座下再来，其复瞻懿范，重读佳作，未可预料。窃念现今世风浇薄，师友道丧。多从谄誉，不事箴规。致令上智迟入圣之期，下愚失日新之益。光本北陕鄙夫，质等沙石，每于良玉之前，横肆粗厉之态，必欲令彼速成完器，为举世珍。纵粉身碎骨，亦不暇顾。座下美玉无瑕，精金绝矿，何用箴规，岂陷谄誉。光之驴技，了无所施。然欲继往开来，现身说法，俯应群机，引人入胜，似乎或有小补。因取座下答易实甫诗而敷衍之，用申昨日相缘而动，择人而交之意。非曰吹毛求疵，实欲玉成完德。而语意丑拙，有刺雅目。祈愍谅愚诚，相忘于文言之外，则幸甚幸甚。”
大师在信中既高度赞扬了太虚大师的资质，又提出了殷切的期望。大师赠给太虚法师的两首诗为：
其一，
太虚大无边，何物能相掩！白云偶尔栖，当处便黮闇。
吹以浩荡风，毕竟了无点。庶可见近者，莫由骋驳贬。
其二，
太虚无形段，何处能著染？红尘蓦地起，直下亡清湛。
洒以滂沱雨，彻底尽收敛。方知从本来，原自无增减。”
（太虚大师和诗——酬印光大师
其一
日月回互照，虚空映还掩。有时风浪浪，有时云黯黯。
万象恣妍丑，当处绝尘点。虽有春风笔，亦难施褒贬。
其二
余霞散成绮，虚空忽渲染。恰恰红尘漠，恰恰青天湛。
悠然出岫云，无心自舒敛。泰山未尝增，秋毫未尝减。）
八月间，太虚法师回普陀的时候，带了十余箱笼的经书回到普陀山闭关，到山准备了十余天，大约在八月下旬进关。了余和尚特地请德高望重的印光大师来给他封关。因为五月间来普陀时，太虚法师的一些好友如昱山法师与志圆法师都在普陀闭关，同时听了了余老和尚谈昔年在太虚法师将闭关的屋中修念佛三昧的一段亲证心境，这些都是他下定决心在普陀山闭关的外缘。太虚法师这次闭关果然成就了他的般若智慧，这是他以后分宗判教，掀动教海的本钱。
闭关两年多期间，印光大师时相过谈，两人结下了深厚的友谊。虽然后来两师弘法取向不同，甚或弟子辈有互相攻击者。太虚法师回顾说：“师与余相契之深，远非后时起信诸缁素所了知。”
1940年，印光大师圆寂往生，太虚法师在重庆亲自主持法会纪念。他在撰写的《莲宗十三祖印光大师塔铭》中高度赞扬了印光大师的德业：
“极乐往生一法，虽佛说多经，马鸣、龙树、无著、世亲诸师亦著于论，然至中国，弘扬始盛，蔚为大宗。唯佛教诸宗，在华各昌一时而浸衰，独莲宗递代增盛，旁流及朝鲜、日本、安南，靡不承中国之统。波澜转壮，则滥觞庐山莲社，博约其化于昙鸾、道绰，善导、永明又深其旨，至云栖爰集大成，灵峰梵天红螺益精卓，沿至清季民初，尽一生精力，荷担斯法，解行双绝者，则印光大师也。其语曰：非极乐往生一法，九界众生无以上极其觉，十方诸佛无以下尽其化，诚足网罗凡圣，俾小大显密之教麟宗凤，胥莫越此门，而平实之极，亦专自行教他以敦伦尽分念佛往生而已。师本由儒生入佛，历游禅教而归专净业。适儒士被弃于民初欧化之际，故清季以来，曾读儒书而被导入净土法门者独多也。余识师普陀后寺于宣统元年，继此十年间，余每每居普陀前寺，与师往返普陀前后山甚频，书偈赠答非一，近二十年始渐疏阔，师与余相契之深，远非后时起信诸缁素所了知。师志行纯笃，风致刚健，亲其教、览其文者，辄感激威德力之强，默然折服，翕然崇仰，为莲宗十三祖，洵获其当也。康寄遥居士等，营师舍利塔于西安终南山塔寺沟，乞余铭之。大师之行业已详纪略，乃叙莲宗史要以为之铭曰：
满众生觉，彻诸佛悲，
净土一法，独能尽之。
梵言虽广，华土乃弘，
庐山以降，递代增荣。
传此法流，沿至清季，
印师崛兴，遂极奥致。
纯笃刚健，天下仰风，
一塔永峙，华岳比崇。”
一九四三年秋，西北印光大师永久纪念会公建
#佛法看世间##历史那些事##佛教#
宣统元年（1909年），年方21岁的太虚法师在南京杨仁山老居士举办的祗洹精舍就学，下半年祗洹精舍停办，一位华山法师推荐他到普陀山法雨寺的化雨小学任教员，学生都是山中的小沙弥，太虚法师在山中住了半年，认识了法雨寺的了余和尚，也亲近了年已50岁的印光大师。太虚法师在《自传》中记：
“下半年，普陀山小学因华山他去，荐我自代，我遂充当了化雨小学中半年的佛学教员。教的都是山中的小沙弥，无多兴趣，同事的有教国文及普通科学的两个教员。那半年，在普陀山于了余和尚及印光法师，略有亲近的机会。”
这是太虚法师第一次与印光大师相往还。
宣统二年（1910年），太虚法师在广州宣扬佛教，因与革命党人相往还，遭到清政府追捕。
宣统三年（1911年），太虚法师自广州回到上海，转往普陀山度夏，向了余老商定闭关的办法及看定闭关的房子，住了十余天。其间偕同豁宣法师访印光大师于后寺（法雨寺）藏经阁，每每清谈竟日，身意泰然。印光大师看了太虚法师的诗文，颇为赞许。太虚法师自传记：
“辛亥年夏天，我从粤回沪，在哈同花园住了几天。乌目山僧宗仰，别号小隐，在园经印《频伽藏》。又遇温州僧白慧亦寓园，颇作诗唱和。至宁波，得诗友冯君木、章巨摩、穆穆斋等。转赴普陀山度夏，印光法师阅我的诗文，深为赞许，和我的掩字韵以勖勉，每深谈数小时不肯分手。从此, 印光法师也与我有了较深的感情。”
这次太虚法师离开普陀山赴南京之前，给印光大师来信，大师回信说：
“昨聆手教，言欲往宁，若至中秋，或可再来。愚意座下学问文章，口碑载道，此行一去，必有挽令主讲，推令出世者，纷沓相寻。再来白华，恐徒成忆想而已。光年虽未老，神体极衰，入息虽存，出息难保。纵令座下再来，其复瞻懿范，重读佳作，未可预料。窃念现今世风浇薄，师友道丧。多从谄誉，不事箴规。致令上智迟入圣之期，下愚失日新之益。光本北陕鄙夫，质等沙石，每于良玉之前，横肆粗厉之态，必欲令彼速成完器，为举世珍。纵粉身碎骨，亦不暇顾。座下美玉无瑕，精金绝矿，何用箴规，岂陷谄誉。光之驴技，了无所施。然欲继往开来，现身说法，俯应群机，引人入胜，似乎或有小补。因取座下答易实甫诗而敷衍之，用申昨日相缘而动，择人而交之意。非曰吹毛求疵，实欲玉成完德。而语意丑拙，有刺雅目。祈愍谅愚诚，相忘于文言之外，则幸甚幸甚。”
大师在信中既高度赞扬了太虚大师的资质，又提出了殷切的期望。大师赠给太虚法师的两首诗为：
其一，
太虚大无边，何物能相掩！白云偶尔栖，当处便黮闇。
吹以浩荡风，毕竟了无点。庶可见近者，莫由骋驳贬。
其二，
太虚无形段，何处能著染？红尘蓦地起，直下亡清湛。
洒以滂沱雨，彻底尽收敛。方知从本来，原自无增减。”
（太虚大师和诗——酬印光大师
其一
日月回互照，虚空映还掩。有时风浪浪，有时云黯黯。
万象恣妍丑，当处绝尘点。虽有春风笔，亦难施褒贬。
其二
余霞散成绮，虚空忽渲染。恰恰红尘漠，恰恰青天湛。
悠然出岫云，无心自舒敛。泰山未尝增，秋毫未尝减。）
八月间，太虚法师回普陀的时候，带了十余箱笼的经书回到普陀山闭关，到山准备了十余天，大约在八月下旬进关。了余和尚特地请德高望重的印光大师来给他封关。因为五月间来普陀时，太虚法师的一些好友如昱山法师与志圆法师都在普陀闭关，同时听了了余老和尚谈昔年在太虚法师将闭关的屋中修念佛三昧的一段亲证心境，这些都是他下定决心在普陀山闭关的外缘。太虚法师这次闭关果然成就了他的般若智慧，这是他以后分宗判教，掀动教海的本钱。
闭关两年多期间，印光大师时相过谈，两人结下了深厚的友谊。虽然后来两师弘法取向不同，甚或弟子辈有互相攻击者。太虚法师回顾说：“师与余相契之深，远非后时起信诸缁素所了知。”
1940年，印光大师圆寂往生，太虚法师在重庆亲自主持法会纪念。他在撰写的《莲宗十三祖印光大师塔铭》中高度赞扬了印光大师的德业：
“极乐往生一法，虽佛说多经，马鸣、龙树、无著、世亲诸师亦著于论，然至中国，弘扬始盛，蔚为大宗。唯佛教诸宗，在华各昌一时而浸衰，独莲宗递代增盛，旁流及朝鲜、日本、安南，靡不承中国之统。波澜转壮，则滥觞庐山莲社，博约其化于昙鸾、道绰，善导、永明又深其旨，至云栖爰集大成，灵峰梵天红螺益精卓，沿至清季民初，尽一生精力，荷担斯法，解行双绝者，则印光大师也。其语曰：非极乐往生一法，九界众生无以上极其觉，十方诸佛无以下尽其化，诚足网罗凡圣，俾小大显密之教麟宗凤，胥莫越此门，而平实之极，亦专自行教他以敦伦尽分念佛往生而已。师本由儒生入佛，历游禅教而归专净业。适儒士被弃于民初欧化之际，故清季以来，曾读儒书而被导入净土法门者独多也。余识师普陀后寺于宣统元年，继此十年间，余每每居普陀前寺，与师往返普陀前后山甚频，书偈赠答非一，近二十年始渐疏阔，师与余相契之深，远非后时起信诸缁素所了知。师志行纯笃，风致刚健，亲其教、览其文者，辄感激威德力之强，默然折服，翕然崇仰，为莲宗十三祖，洵获其当也。康寄遥居士等，营师舍利塔于西安终南山塔寺沟，乞余铭之。大师之行业已详纪略，乃叙莲宗史要以为之铭曰：
满众生觉，彻诸佛悲，
净土一法，独能尽之。
梵言虽广，华土乃弘，
庐山以降，递代增荣。
传此法流，沿至清季，
印师崛兴，遂极奥致。
纯笃刚健，天下仰风，
一塔永峙，华岳比崇。”
一九四三年秋，西北印光大师永久纪念会公建
#佛法看世间##历史那些事##佛教#
由香港兴业国际和太古地产联袂打造的兴业太古汇着实对得住太古汇这个金字招牌。因为有鸿隆、上海商城等商业体网罗了绝大多数的奢牌，后发的兴业太古汇招商走精品路线，很多商户及品牌我就是见所未见闻所未闻，但都很有高级感，尤其是广州文华东方使用的法国欧珑品牌（图9）竟在此有专柜，貌似整个香港都没有的呀。兴业太古汇，嗲就一个字，因其塔楼确定进驻高端酒店群，开业指日可待，我当然会一来再来的呀[亲亲][亲亲][亲亲]
✋热门推荐