就在最近。知名主持人李彬在社交平台上曝光了一组住院打点滴的照片，引发网友热议。
有了文他可以看出他的精神状态还是很饱满的，但是他过去主持舞台前后还是有很大差距的。不仅憔悴，而且似乎还瘦了不少。
毕竟人到中年，大病小病接踵而来。似乎这么多年过去了，他一直保持着一颗乐观的心。
消息一出，就有网友在社交平台不是一个人在战斗下留言
事实上，早在半年前，李斌就通过短视频平台透露自己身患重病，几乎无法跨过鬼门关，这也是他近年来突然失踪的主要原因。
他眼睛肿的原因也是因为需要不同的药物导致激素水平高的主要原因。我以为他中年发福了，原来是用药过量引起的，真让人心疼。
他还建议平台上的每个人珍惜生命，关心自己的健康。毕竟身体是革命的本钱，没有健康，一切都失去了。
作为90后，我是看着他的节目长大的。当他主持热播的《超级大赢家、欢乐总动员》时，都给我们带来了非常经典的回忆。多年来，他以幽默但处理得当的主持风格受到大家的欢迎，甚至连续多年获得“我最喜欢的主持人”之一。
希望他能早日康复，早日回归自己的职业，为大家带来更多优秀的主持作品。
有了文他可以看出他的精神状态还是很饱满的，但是他过去主持舞台前后还是有很大差距的。不仅憔悴，而且似乎还瘦了不少。
毕竟人到中年，大病小病接踵而来。似乎这么多年过去了，他一直保持着一颗乐观的心。
消息一出，就有网友在社交平台不是一个人在战斗下留言
事实上，早在半年前，李斌就通过短视频平台透露自己身患重病，几乎无法跨过鬼门关，这也是他近年来突然失踪的主要原因。
他眼睛肿的原因也是因为需要不同的药物导致激素水平高的主要原因。我以为他中年发福了，原来是用药过量引起的，真让人心疼。
他还建议平台上的每个人珍惜生命，关心自己的健康。毕竟身体是革命的本钱，没有健康，一切都失去了。
作为90后，我是看着他的节目长大的。当他主持热播的《超级大赢家、欢乐总动员》时，都给我们带来了非常经典的回忆。多年来，他以幽默但处理得当的主持风格受到大家的欢迎，甚至连续多年获得“我最喜欢的主持人”之一。
希望他能早日康复，早日回归自己的职业，为大家带来更多优秀的主持作品。
民间传奇故事:最狠的报复
民国初期，粤桂军阀在桂中一带混战，加上连年旱灾，以致民众生计难以为继。胆大的就落草为寇，更多的则是流落他乡乞讨道在这个时候，要想平安无事，不仅要防匪防盗，也要防那无数的灾民，为了不饿死，极有可能瞬间就变成流寇，一旦蜂拥而起，再多的钱粮也会被哄抢而光。所以，他除了以银元开路与军阀搞好关系外，还不惜花了大把的银元购买了枪支弹药，加强了护院队的装备。
这天早晨，家丁打开大门，就见一个灾民抱着一个两三岁的孩子跪在门槛上，打骂都不走，只好报给曾武山。曾武山刚一出现，那个灾民就磕头，说：“大慈大悲的老爷，给一口稀饭吧，孩子快饿死了！”他怀里的孩子瘦得皮包骨头，双眼紧闭。经过的灾民都停了下来，都盯着曾武山。曾武山知道，一旦施舍了这个灾民，整个灾民队伍就会蜂拥上来，场面就难收拾了。于是他冷冷地说：“你去求大慈大悲的观士音菩萨吧。”灾民不停地磕头，说：“我们几天几夜没吃东西了，孩子就要饿死了，求老爷发慈悲，给一口稀饭吧，我给你做牛做马……”曾武山厌恶地说：“我家不缺牛马！”吩咐家丁紧闭大门，任由灾民如何哀求就是不理。
第二天，家丁报告说，那个灾民抱着孩子偎依着大门，双双饿死了。估计是灾民认为方圆百里，只有曾武山能救孩子的命，所以至死都不走。曾武山皱着眉头说：“真是死皮赖脸！晦气！”吩咐家丁把这对父子的尸体抬到荒山野岭丢了。
几天后，曾武山去见一个故友。故友准备了酒席，两个人喝得很开心，就叫仆人一起上桌猜拳喝酒，喝到半夜，都烂醉如泥。曾武山是个怕老婆的人，不敢留宿，带着仆人踉踉跄跄返回。
第二天一早，家丁开了大门，看到曾武山浑身湿漉漉地躺在地上，沉醉不醒，不见仆人的身影。两天后，在村中的一鱼塘里，浮起了仆人的尸体。大家经过分析都认为，他们出了好友家，一起搀扶着走，酒醉路黑，不小心就掉进了路边的鱼塘。但让人不解的是，仆人被淹死，曾武山是如何上岸回家的？曾武山醒来后，记不起是如何从好友家回来的，但大家这么一说，他就隐约记得，是有人把他从水里托起，然后送回来的。
大家都说，曾武山能化祸为福，是他前世修来的福，有神灵保佑。于是曾武山下令宰牛杀猪，焚香叩谢祖宗和神灵。
一日，一个游僧路过曾府，看着这院子对家丁说，你们家有鬼作怪。家丁吓得急忙告诉了曾武山。曾武山出来见到僧人就说：“谁在这里散布谣言？”游僧一看见曾武山，赶紧说道：“这位老爷鬼上身了！”曾武山喝道：“胡说八道！我有神灵相助，怎么可能有鬼怪敢来？”游僧肯定地说：“前些日子是不是有一对父子死在这里？他们的魂迟迟不肯离开，缠上老爷了。贫僧即刻为老爷驱鬼。”曾武山问：“你驱鬼要多少钱财？”游僧说：“贫僧此次下山化缘是为了修复山门，老爷随便给点就行。”曾武山冷笑，说：“要饭的怎么可能进我的家门？”然后又开口说:"我施舍些大鱼大肉给你怎么样？”游僧无言以对，低着头离开了了。曾武山交代家丁说，若是再遇到此类骗人钱财的无赖，尽可棍棒打发。
曾武山的独生子在省城读大学，成绩出类拔萃，还有一年就毕业。曾武山打算送他出洋留学，以便光宗耀祖。临近年关，儿子放假回家过春节，全家一派喜气洋洋。第二天，儿子说要去县城拜访几个旧友。
谁知几天过去了，还不见儿子回来。曾武山开始并不在意，认为到 一个同学家待一天，几个同学那就要待几天。但是马上就要年三十了，怎么还没有见到儿子的回来的是身影呢，，曾武山就着急了，打发家丁去寻找。儿子的几个旧友都说，他前两天已经回去了。家丁返回，路过村中的鱼塘，看见塘中央的水面上漂浮着一具死尸，从死尸的衣着看，极像少爷，便跑回去禀告。曾府里的人都急忙跑到鱼塘边，家丁把那尸体从鱼塘打捞起来，原来真是失踪多日的少爷。大家都乱成一团，曾武山脸无血色，跺脚仰天狂叫：“天啊！神灵呢？”突然他脚下一滑，扑通掉进了鱼塘，在水中挣扎了几下，就沉了下去。大家对这突然的一幕吓呆了，曾武山的老婆叫道：“快下去救老爷啊！”几个家丁衣服都没脱就，纷纷跳进水中潜水捞救。令人困惑的是，鱼塘不算大，水也才深及颈部，但无论家丁们怎么寻找，都不见曾武山的踪影。
第二天，也就是大年初一，曾武山浮出了水面，已经死去多时。
那个游僧又一次路过曾府，府里一片哀嚎。游僧长叹一声，自言自语：“贫僧实言相告，却说贫僧打诳语！他当初救你，是为了让你也感受痛失孩子生不如死的哀痛后再死……”
民国初期，粤桂军阀在桂中一带混战，加上连年旱灾，以致民众生计难以为继。胆大的就落草为寇，更多的则是流落他乡乞讨道在这个时候，要想平安无事，不仅要防匪防盗，也要防那无数的灾民，为了不饿死，极有可能瞬间就变成流寇，一旦蜂拥而起，再多的钱粮也会被哄抢而光。所以，他除了以银元开路与军阀搞好关系外，还不惜花了大把的银元购买了枪支弹药，加强了护院队的装备。
这天早晨，家丁打开大门，就见一个灾民抱着一个两三岁的孩子跪在门槛上，打骂都不走，只好报给曾武山。曾武山刚一出现，那个灾民就磕头，说：“大慈大悲的老爷，给一口稀饭吧，孩子快饿死了！”他怀里的孩子瘦得皮包骨头，双眼紧闭。经过的灾民都停了下来，都盯着曾武山。曾武山知道，一旦施舍了这个灾民，整个灾民队伍就会蜂拥上来，场面就难收拾了。于是他冷冷地说：“你去求大慈大悲的观士音菩萨吧。”灾民不停地磕头，说：“我们几天几夜没吃东西了，孩子就要饿死了，求老爷发慈悲，给一口稀饭吧，我给你做牛做马……”曾武山厌恶地说：“我家不缺牛马！”吩咐家丁紧闭大门，任由灾民如何哀求就是不理。
第二天，家丁报告说，那个灾民抱着孩子偎依着大门，双双饿死了。估计是灾民认为方圆百里，只有曾武山能救孩子的命，所以至死都不走。曾武山皱着眉头说：“真是死皮赖脸！晦气！”吩咐家丁把这对父子的尸体抬到荒山野岭丢了。
几天后，曾武山去见一个故友。故友准备了酒席，两个人喝得很开心，就叫仆人一起上桌猜拳喝酒，喝到半夜，都烂醉如泥。曾武山是个怕老婆的人，不敢留宿，带着仆人踉踉跄跄返回。
第二天一早，家丁开了大门，看到曾武山浑身湿漉漉地躺在地上，沉醉不醒，不见仆人的身影。两天后，在村中的一鱼塘里，浮起了仆人的尸体。大家经过分析都认为，他们出了好友家，一起搀扶着走，酒醉路黑，不小心就掉进了路边的鱼塘。但让人不解的是，仆人被淹死，曾武山是如何上岸回家的？曾武山醒来后，记不起是如何从好友家回来的，但大家这么一说，他就隐约记得，是有人把他从水里托起，然后送回来的。
大家都说，曾武山能化祸为福，是他前世修来的福，有神灵保佑。于是曾武山下令宰牛杀猪，焚香叩谢祖宗和神灵。
一日，一个游僧路过曾府，看着这院子对家丁说，你们家有鬼作怪。家丁吓得急忙告诉了曾武山。曾武山出来见到僧人就说：“谁在这里散布谣言？”游僧一看见曾武山，赶紧说道：“这位老爷鬼上身了！”曾武山喝道：“胡说八道！我有神灵相助，怎么可能有鬼怪敢来？”游僧肯定地说：“前些日子是不是有一对父子死在这里？他们的魂迟迟不肯离开，缠上老爷了。贫僧即刻为老爷驱鬼。”曾武山问：“你驱鬼要多少钱财？”游僧说：“贫僧此次下山化缘是为了修复山门，老爷随便给点就行。”曾武山冷笑，说：“要饭的怎么可能进我的家门？”然后又开口说:"我施舍些大鱼大肉给你怎么样？”游僧无言以对，低着头离开了了。曾武山交代家丁说，若是再遇到此类骗人钱财的无赖，尽可棍棒打发。
曾武山的独生子在省城读大学，成绩出类拔萃，还有一年就毕业。曾武山打算送他出洋留学，以便光宗耀祖。临近年关，儿子放假回家过春节，全家一派喜气洋洋。第二天，儿子说要去县城拜访几个旧友。
谁知几天过去了，还不见儿子回来。曾武山开始并不在意，认为到 一个同学家待一天，几个同学那就要待几天。但是马上就要年三十了，怎么还没有见到儿子的回来的是身影呢，，曾武山就着急了，打发家丁去寻找。儿子的几个旧友都说，他前两天已经回去了。家丁返回，路过村中的鱼塘，看见塘中央的水面上漂浮着一具死尸，从死尸的衣着看，极像少爷，便跑回去禀告。曾府里的人都急忙跑到鱼塘边，家丁把那尸体从鱼塘打捞起来，原来真是失踪多日的少爷。大家都乱成一团，曾武山脸无血色，跺脚仰天狂叫：“天啊！神灵呢？”突然他脚下一滑，扑通掉进了鱼塘，在水中挣扎了几下，就沉了下去。大家对这突然的一幕吓呆了，曾武山的老婆叫道：“快下去救老爷啊！”几个家丁衣服都没脱就，纷纷跳进水中潜水捞救。令人困惑的是，鱼塘不算大，水也才深及颈部，但无论家丁们怎么寻找，都不见曾武山的踪影。
第二天，也就是大年初一，曾武山浮出了水面，已经死去多时。
那个游僧又一次路过曾府，府里一片哀嚎。游僧长叹一声，自言自语：“贫僧实言相告，却说贫僧打诳语！他当初救你，是为了让你也感受痛失孩子生不如死的哀痛后再死……”
今日，離南懷瑾老人遺物失蹤892天。
我一個平凡普通人，對這些事有心而無力。
所以我個人只有轉發，讓社會更多人知曉，爭取有關部門的關注。
結夏安居今已圓，
佛歡喜日誰成賢，
八百九十又一天，
想念藏書再見緣。
一件事情發生後，日久很容易被淡忘，因此而有了每日記錄的動機。
編按：本文系網友投稿。
867
師言修道應如何，
只要常心平氣和，
八百六十又七天，
遺物何時可取得。
868
根本修行四聖諦，
南師開示其深義，
八百六十又八天，
遺物失踪難忘記。
869
閒坐依窗望月光，
不知遺物在何方，
八百六十又九天，
想起藏書太感傷。
870
遺物失踪誰造業，
藏書尋找如長夜，
繼承何以不能成，
已有兩年五個月。
871
八百七十又一天，
時光流逝無形間，
太湖依舊人何在，
無奈藏書被暗遷。
872
中說中論及中庸，
三者有何互共通，
八百七十又二天，
藏書何日可歸公。
873
師常苦口婆心言，
教理不通修證難，
八百七十又三天，
遺物不還還在瞞。
874
師示藥師經義深，
還須參究法華經，
八百七十又四天，
應把藏書成善因。
875
遺物失踪又一篇，
昔年原在圖書間，
今時不見已長久，
八百七十又五天。
876
今日又逢是立秋，
誠心祈禱疫情休，
八百七十又六天，
何處能知遺物留。
877
時光來到父親節，
難報恩師傳法訣，
八百七十又七天，
藏書何日可供學。
878
師常示四禪八定，
大小乘修行要徑，
八百七十又八天，
藏書內有師心印。
879
午後閒行過小橋，
溪邊羣衆唱民謠，
八百七十又九天，
遺物行踪還未曉。
880
師過吳江隱廟港，
利生宏法大學堂，
已經八百八十天，
留下藏書却被藏。
881
變遷氣候時常多，
災難貧窮滿四周，
八百八十又一天，
藏書想念一波波。
882
疫情趨緩爭出遊，
風景海邊多客流，
八百八十又二天，
藏書遺物何時有。
883
疫情七夕情人節，
天下有情不怕結，
八百八十又三天，
無情却把藏書劫。
884
八百八十又四天，
藏書不見謊言編，
南師遺物被私遷，
此刻不知在哪邊。
885
股權一案又開庭，
感嘆人心喪己靈，
八百八十又五天，
藏書公衆難實行。
886
遺物至今不肯還，
南師後代繼承難，
漫長歲月失踪記，
八百八十又六天。
887
立秋以後依然熱，
苦惱解方唯喜樂，
八百八十又七天，
藏書重要應擔荷。
888
種子現行薰種子，
輪廻六道常生死，
八百八十又八天，
遺物不還莫藉詞。
889
流水漂萍無定處，
浮生苦海誰來渡，
八百八十又九天，
遺物如今何所住。
890
想起學堂初建時，
周詳計畫唯南師，
已經八百九十天，
遺物踪跡何日知。
891
結夏安居今已圓，
佛歡喜日誰成賢，
八百九十又一天，
想念藏書再見緣。
#憶南懷瑾老人家##传承国学经典,弘扬中华文化##保護文物# https://t.cn/R2WxB2T
我一個平凡普通人，對這些事有心而無力。
所以我個人只有轉發，讓社會更多人知曉，爭取有關部門的關注。
結夏安居今已圓，
佛歡喜日誰成賢，
八百九十又一天，
想念藏書再見緣。
一件事情發生後，日久很容易被淡忘，因此而有了每日記錄的動機。
編按：本文系網友投稿。
867
師言修道應如何，
只要常心平氣和，
八百六十又七天，
遺物何時可取得。
868
根本修行四聖諦，
南師開示其深義，
八百六十又八天，
遺物失踪難忘記。
869
閒坐依窗望月光，
不知遺物在何方，
八百六十又九天，
想起藏書太感傷。
870
遺物失踪誰造業，
藏書尋找如長夜，
繼承何以不能成，
已有兩年五個月。
871
八百七十又一天，
時光流逝無形間，
太湖依舊人何在，
無奈藏書被暗遷。
872
中說中論及中庸，
三者有何互共通，
八百七十又二天，
藏書何日可歸公。
873
師常苦口婆心言，
教理不通修證難，
八百七十又三天，
遺物不還還在瞞。
874
師示藥師經義深，
還須參究法華經，
八百七十又四天，
應把藏書成善因。
875
遺物失踪又一篇，
昔年原在圖書間，
今時不見已長久，
八百七十又五天。
876
今日又逢是立秋，
誠心祈禱疫情休，
八百七十又六天，
何處能知遺物留。
877
時光來到父親節，
難報恩師傳法訣，
八百七十又七天，
藏書何日可供學。
878
師常示四禪八定，
大小乘修行要徑，
八百七十又八天，
藏書內有師心印。
879
午後閒行過小橋，
溪邊羣衆唱民謠，
八百七十又九天，
遺物行踪還未曉。
880
師過吳江隱廟港，
利生宏法大學堂，
已經八百八十天，
留下藏書却被藏。
881
變遷氣候時常多，
災難貧窮滿四周，
八百八十又一天，
藏書想念一波波。
882
疫情趨緩爭出遊，
風景海邊多客流，
八百八十又二天，
藏書遺物何時有。
883
疫情七夕情人節，
天下有情不怕結，
八百八十又三天，
無情却把藏書劫。
884
八百八十又四天，
藏書不見謊言編，
南師遺物被私遷，
此刻不知在哪邊。
885
股權一案又開庭，
感嘆人心喪己靈，
八百八十又五天，
藏書公衆難實行。
886
遺物至今不肯還，
南師後代繼承難，
漫長歲月失踪記，
八百八十又六天。
887
立秋以後依然熱，
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八百八十又七天，
藏書重要應擔荷。
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種子現行薰種子，
輪廻六道常生死，
八百八十又八天，
遺物不還莫藉詞。
889
流水漂萍無定處，
浮生苦海誰來渡，
八百八十又九天，
遺物如今何所住。
890
想起學堂初建時，
周詳計畫唯南師，
已經八百九十天，
遺物踪跡何日知。
891
結夏安居今已圓，
佛歡喜日誰成賢，
八百九十又一天，
想念藏書再見緣。
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