《觉海慈航》1998年增订版 战德克居士著 四明居士修订
六、怎样念佛
问：请你把回向偈里每一句的意思，也对我说一说好吗？
答：好的。（第一句）我发愿把这个念佛念经的功德，（第二句）去修饰美化阿弥陀佛的净土、使它格外美好。（第三句）再用这功德，向上，报答父母、众生、国家和三宝等四层恩德。（第四句）向下，救济畜生、饿鬼、地狱三恶道众生的苦恼。（第五句）如果有人看见我念佛念经，或者听见我念佛念经的，（第六句）都能发起上求佛果，下度众生的心来。（第七）等到这个身体受完了业报以后，（第八句）就和大家一同生到西方极乐世界去。

按照字句解释就是这样。总结起来说，这八句偈有两层重大的意义，绝对不是求功名富贵，和一切世间的利益；第二，是说我们念佛，是为了救度一切众生脱离苦海，不仅是为自己打算。明白了这两层意义，不管念佛念经，不管作什么善事，都这样存心，这样回向，就可以算是真正发菩提心学佛的人了。

8月12日老公忽然发生的心梗打破了我所有的计划。长期抽烟，熬夜，饮食生活不规律，脾气暴躁，工作强度大，这一切的原因说明这必然有这样的结果，只是没想到来的这么早。三十多岁，似乎是CCU里最年轻的病号了。
从蓬莱到烟台，每个医生都说的很严重，说一直导丝通不开的叫“寡妇支”，就是基本都是男性容易堵这一支，然后只留下了……听到的时候感觉这么会有这么恶毒的命名，心里更加不安和无力。
今天是第四天，好在一切情况看起来自己稳定，胸不再憋气疼痛。现在就是静等休养之后的再次心脏造影和放支架。
昨晚折腾到一点半，原因是大号上不出来，开了两瓶超大号“开塞露”（不是这个名，一种进口药，是开塞露的十倍剂量），灌肠之后还是感觉肚子坠疼，于是又找来胃肠科的大夫会诊，摸了半天，又抽了血，后来慢慢才缓解些。忙完我到了病房外面的地上，一头栽倒睡到四点多，赶紧进去看看他，好在一切正常。
有人说，赶紧求佛念经让菩萨保佑度过难关。我只能沉默。菩萨会帮我陪床么？会帮我跑前跑后买东西办手续么？只有我的家人在帮我。出了事情，只有我的家人在守护我们。是我的家人，第一时间稳住我，出钱出力，我心里只有他们，没空去管那慈悲的菩萨。
医生说，随时可能再猝死，休养之后的手术也是一半的成功概率。好吧，我得坚强起来备好这一仗！

#《改命换运》#
生活烦恼不厌倦，
磕头念经许大愿。
命运不好不埋怨，
求佛礼忏福寿全。
当一个人在受果报的时候，实际上就是他的因果成熟和因缘聚合了。
这个果报不在乎于善和恶。因为众生在时空的流转中，轮回了身体，无法知道前世自己种下的善和恶。
待承受果报时，有的人在得意忘形中，命运突转，然后怨天怨地；有的人在痛苦绝望时，突然像中彩票一样，幸运降到了他的身上。
学佛之后才明白，这只是善恶果报成熟的一种表现。
哪有你一辈子的福可以享。
哪有你一辈子的苦可以受。
因缘会聚时，果报还自受。
果报到了，又称“自作自受”。
因为“自作”是在上辈子，“自受”是在这辈子。
有的人行善是在上辈子，享受福报是在这辈子。
学佛就可以转化定业。
《了凡四训》就是这样的，一个本来应该受苦的人，却能通过学佛转变命运，福智双全。
学佛就是懂因果。懂得因，不种因，哪来果？懂得果，不碰因，何来果？拥有正确的人生观，掌握好命运的舵，船到桥头自然直。
转换境界，适应环境，自度度他，不管在什么情况下，你都能把握住佛法真谛。
这个真谛就是，因果成熟终有报。
这个真谛就是，因果从来不误人。
这个真谛就是，学佛改命又改运。
敬畏因果少轮回，
放下瞋恨慈心归。
化解冤结没业追，
知因解脱无所谓，
一生行善有福慧。
因果一旦成熟，谁也无法阻止。
就像一个人，每天抽点烟，几十年下来，他的肺终有一天会坏。
师父让你们不要去触动恶缘和缘种。缘分的种子得不到养料，就会枯萎。不管善恶缘，虽然缘分未尽，你不去碰缘分，它就不会产生后果。所以转定业就是这么转换的。
倒霉了，过去为什么讲“过一过二不过三”，因为报应是相续的。
如果能在第一个果报现前时，马上念经、修心、行善，虽然善恶不能抵消，但是善恶能“互相影响”。
恶缘的晚成熟或是“重业轻报”，都是你“转化定业”的方法。
行善终有福，
作恶冤有主。
忏悔仇作古，
放下不在乎。