#相学# 什么是慈悲有福的面相

五、面目如怜愍相一怜愍相谓菩萨以慈悲菩提之心。愍念一切众生。广行方便。饶益摄受。是为怜愍相。因为慈悲心重，有菩萨心肠，对一切众生都心生慈悲，慈能予乐，悲能拔苦，慈就是给其他人快乐，悲就是把其他人的苦拔除。“慈悲即观音，喜舍名为势至”。观世音菩萨就是大慈大悲，寻声救苦。你常怀慈悲心，你的相就很慈悲。常怀慈悲心的人，相貌会随着日常的修炼而让自己的相貌充满慈悲之意。人有慈悲之心，相貌上会给你不可言喻的舒适感，让人如沐春风。慈悲的人，很容易与人结下善缘。菩萨指的就是发心利益这一切有情众生的人。佛经上说，菩萨们庄严殊胜的相貌并不是偶然得来的，每修一百福，才庄严一相，菩萨修行要经过一百大劫，才能成就“相好”。

爱美之心人皆有之，世间众人为了永远年轻美丽，想尽了一切办法，使用种种的化妆品、保健品，吃各种美容食品、药物，甚至不惜在脸上动刀整容，以获得美丽的外貌。其实佛早就给我们说了“相由心生”，我们广积福报发慈悲心持五戒十善，修布施忍辱，就会获得以上5种相貌。而且是纯天然的相貌，纯天然相貌远胜美容脸，而且美容整容不但花钱，还有后遗症。一位女士20年前，去做美容，做的鼻子。10年之后，毛病就发生了，苦不堪言。

释迦佛祖把众生和佛视为两个最好的福田。以慈悲之心使众生满意，通过从佛来使众佛满意，从而使许多人成佛。因此，在从佛成佛方面众生和众佛起着同等的作用，所以为什么不应该像敬佛一样地敬重众生呢？当然，这样说并不是指佛和众生在内心上是一样的，而是指在成佛的功能方面二者相同，因而二者是一样的。

道家：追求自然无为、返璞归真，涤除玄鉴，潇洒旷达，体现了机敏做人的学问。不是追求阴谋诡计，也不是一味圆滑世故，而是一种智慧和谋略，它既防止别人伤害自己，同时也能增强自己的竞争力，广交人脉，左右逢源，事事畅通无阻。
儒家：讲究持重、勤谨、正气、担当以及自省、中庸的为人处世之道，体现了中正做事的学问。这种心态，让人圆融通达，变得具有影响力和号召力，成为社会精英。
佛家：主张四大皆空，慈悲宽大、包容忍让，视世间万难为无物，不怨天尤人，从自然，呈本性，体现了超脱修心的学问。有了这种心境，人就会变得豁达而坚强，远离仇恨，避免灾难，获得人生的成功。
时代在变化，如何做人、如何做事，这都需要我们去探索和思考。纵贯儒、释、道三家智慧，撷取道家、儒家、佛家中最经典的人生智慧，以儒家做人、道家做事、佛家修心。这是一个竞争的时代，也是一个成大事的时代，优胜劣汰，适者生存。
做人要效仿儒家一板一眼，马虎不得;做事要效仿道家灵活机动，随缘方便;思想要效仿佛家量同太虚，智周万物！