第一境界:“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路”,语出晏殊《蝶恋花》,言昨夜西风之下,碧绿的树叶凋落。一个人独自登上高楼,望不到天涯尽头的路,饱含悲壮之美。此第一境界,“相见不相识”的“茫然”——悬思,养身,凭高远跳,寻求目标。第二境界:“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”,语出柳永《蝶恋花》,言作者因思念远方的恋人而日渐消瘦,逐渐憔悴。此第二境界,“上下而求索”的“痴情”——苦索,养心,孜孜以求,追求目标。第三境界:“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”,语出辛弃疾《青玉案·元夕》。原指诗人在人海中苦苦寻找却不见心上人,偶然间回头,发现那个人就静静地站在灯火阑珊的地方。此为最高境界,“一览众山小”的“愉悦”——顿悟,养志,豁然顿悟,实现目标。
这是王国维先生提出的“三境界学说”。他认为,一个人如果想要成大事,那么第一个要经历的应当是学会孤独。独处才能有所思考,有所感悟。所以要“独上高楼,望尽天涯路。”第二层境界应当是坚持,坐得住冷板凳。开始一件事很简单,但是把一件事情坚持做下去很难。不仅仅是做学问,任何事情都是如此。第三重境界则是收获的时刻,是守得云开见月明的感受。这三重境界是层层递进的,是一件事情从开始到结束的过程。
这是王国维先生提出的“三境界学说”。他认为,一个人如果想要成大事,那么第一个要经历的应当是学会孤独。独处才能有所思考,有所感悟。所以要“独上高楼,望尽天涯路。”第二层境界应当是坚持,坐得住冷板凳。开始一件事很简单,但是把一件事情坚持做下去很难。不仅仅是做学问,任何事情都是如此。第三重境界则是收获的时刻,是守得云开见月明的感受。这三重境界是层层递进的,是一件事情从开始到结束的过程。
读唐诗(六)
登幽州台歌
陈子昂
前不见古人,后不见来者。
念天地之悠悠,独怆然而涕下!
幽州台,战国时燕昭王“卑身厚币”,为纳贤而筑高台,高台地点在蓟北,即古代幽州的地方,所以又叫“燕台”“蓟北楼”“幽州台”,燕昭王以重金(黄金)纳贤,所以又叫“黄金台”,此举使“士争趋焉”,后燕国逐渐强大,打败了齐国,燕昭王成为燕国的中兴之主。
陈子昂随武攸宜征伐契丹,路过幽州,武攸宜怯战,陈子昂多次进言不被采纳,郁郁不得志,经过蓟北时,登幽州台,感慨万千,写下此诗。
人啊,经世越多,对生活的理解越深,书读多了,前可见古人海海,地儿见多了,后可见人来如潮,在这茫茫宇宙中,人也只不过就是一株有灵草芥,出生,成长,衰老,死亡而已。
老子说:天地不仁,以万物为刍狗。
登幽州台歌
陈子昂
前不见古人,后不见来者。
念天地之悠悠,独怆然而涕下!
幽州台,战国时燕昭王“卑身厚币”,为纳贤而筑高台,高台地点在蓟北,即古代幽州的地方,所以又叫“燕台”“蓟北楼”“幽州台”,燕昭王以重金(黄金)纳贤,所以又叫“黄金台”,此举使“士争趋焉”,后燕国逐渐强大,打败了齐国,燕昭王成为燕国的中兴之主。
陈子昂随武攸宜征伐契丹,路过幽州,武攸宜怯战,陈子昂多次进言不被采纳,郁郁不得志,经过蓟北时,登幽州台,感慨万千,写下此诗。
人啊,经世越多,对生活的理解越深,书读多了,前可见古人海海,地儿见多了,后可见人来如潮,在这茫茫宇宙中,人也只不过就是一株有灵草芥,出生,成长,衰老,死亡而已。
老子说:天地不仁,以万物为刍狗。
Day1303~
《登幽州台歌》
唐·陈子昂
前不见古人,后不见来者。
念天地之悠悠,独怆然而涕下!
诗人的孤独、落寞、压抑、苦闷让人郁结于心,心情沉重久久不能平静~
想点欢快的,李白的:
《早发白帝城》
朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。
多轻松快乐,好好品味,忘记上面那些让人压抑不愉快的感受~
《登幽州台歌》
唐·陈子昂
前不见古人,后不见来者。
念天地之悠悠,独怆然而涕下!
诗人的孤独、落寞、压抑、苦闷让人郁结于心,心情沉重久久不能平静~
想点欢快的,李白的:
《早发白帝城》
朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。
多轻松快乐,好好品味,忘记上面那些让人压抑不愉快的感受~
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