#cv顾辰[超话]##30天推顾辰挑战#
Day6最喜欢的作品[心]
很多作品都很喜欢，不过印象最深的应该就是《十年一品温如言》了。之前看过小说，在听了《十万甜度》后，就关注了店长，发现店长录了《十年》，于是就开启了听书之旅。“得成比目何辞死，只羡温言不羡仙”。店长将言希这个角色演绎得活灵活现，跃然眼前，很多情节听着听着就泪目了，代入感很强。书中，店长还录了歌《My prayer》---言希唱给全世界最爱他的阿衡的歌。也是因为这本书，喜欢上了《秋天的海》这首歌，炒鸡好听！[打call][打call][打call]#冒个泡#

古代官员，如果一辈子没有被罢过官，或者辞过职，那都不好意思见人！春风得意时，上几年班，不高兴就甩印走人，甚至有的一辈子都不愿意做官，躲到乡间僻野，天天一觉日上三竿。这种生活状态，让今天的人们羡慕得只想哭：老子天天累得像头驴，都躲不过雪片般的账单，他们凭啥这么悠闲？难道古人的书里真有“黄金屋”，真有“颜如玉”？

要弄清楚这个问题，首先要知道古代的经济环境，和现代的区别，可以用一句话说明：古代是自给自足的农耕经济，生活成本极低；现代工业文明带来物质丰富的同时，副作用就是生活成本的提高。

中国从夏商之后，就进入农业文明时代，一直维持到辛亥革命，历时三千年。农耕文化最大的特点，就是封闭式的自给自足的经济模式，社会关系单一，相互依赖性差，生活成本低。占据社会百分之九十以上的农民，以种地为生，通常5—10口之家，有几十亩地，一个壮劳力，就可以完成粗放式的农业耕作。那时候的产量虽低，但是正常年份的产出，足够一家吃饱，还能有一些结余，以备灾年。

除了粮食外，房前屋后会种一些蔬菜，养一些家禽牲畜，荒山坡种几棵桑树，养点蚕。男人种地，女人织布操持家业，吃饭穿衣不成问题，无需外界交换。农耕文明还有一个最大的特点，围绕土地的定居生活。定居的流动性差，它带来两个好处，有块地自己盖房，世代居住，房产支出成本低；同时也不需要支付大量的交通费。衣食住行占了古人七八成的支出成本，这些都可以通过自给自足解决了，所以，古人即使兜里没有一分钱，照样生活得很好。

今天是工业文明时代，分工的精细化，导致相互之间的依赖性增加，需求向纵深发展，虽然得到的服务越来越贴心，可是生活成本也必然越来越高。基本上我们每一个人，早上一睁眼就面临每天数百，甚至数千的债务。正因为古人以土地为命根，所以官员们上班后，第一件要做的事，就是把俸禄寄回老家，购置地产。这就是历史上，一自称官员为“士族地主阶级”的原因。

古代土地贵不贵呢？差距很大，各个朝代不一样，丰年和灾年价差十倍以上。比如嘉靖年间，平常一亩地10两银子，灾年1两银子就可以买一亩地，而丰年20两未必买得到。官员俸禄什么水平，够不够置办地产呢？差距也很大。官员待遇最好的宋朝，宰相级别的官员，折合人民币，年薪至少2000万，县令也有200万之巨。也就是说，在宋朝，一位县令一年的年薪，买一两百亩地不成问题。待遇最差的明朝，一品官员年薪约30万，七品官员约3万。很显然，一位县令的收入，放在今天就是贫困户。在古代，这些薪水支付一家人的基本生活费，问题不大，买地根本不可能。

不过，明朝皇帝也意识到官员俸禄太低，所以除了年奉外，还有大量补贴，远远超出工资部分。所以，在明朝，官员置办地业也不成问题，只是数量远不如其他朝代。综合来看，一名官员一年的俸禄，置办10亩地问题不大，几年下来，就可以成为拥有几十亩地的“有产阶级”，甚至小地主。有了这些土地作支撑，官员们即使离职，回到家乡靠自给自足，生活不成问题。假如混到中高级别官员，可能一年的收入就能成为中型地主。加上年节恩赏，和皇帝的其它赏赐，即便一名清官，几年积攒下来一辈子不做官，也足可以活一辈子了。

以上是古代官员们，能够在辞职后正常生活的物质条件：自给自足的低成本生活方式，和在职期间俸禄可以置办一些地产。更重要的是精神层面，我们跟古人不一样的地方，最本质的差异，就在精神层面。按我们今天的生活态度，即便我们一年赚够了一辈子的基本生活费用，有几个人敢辞职去过隐居式的耕读生活？一定是在欲望的刺激下，想赚更多钱，不光不会辞职，还会削尖脑袋往上爬，恨不得活得比皇帝好，恨不得把下辈子的钱都赚够了。

古人难道不知道钱多可以过好日子？显然不是，能促使他们主动隐退的根本，不在于物质条件，而是精神需求。他们懂得“止”，满足了基本条件即可，甚至很多人连基本条件都不具备，就过起了有上顿没下顿的隐居生活。比如庄子，穷得四处跟人借米下锅，却不肯接受楚王的宰相任命。比如陶渊明，在别人救济下生活的他，却写出了不朽诗篇。光武帝刘秀有一个同学兼好友叫严光，刘秀四处张榜“抓”他，把他强行带到京城，请他出来做官，严光坚决不就，弄得刘秀害了一辈子单相思。

古人为什么能做到甘于清贫？答案就在“耕读”的“读”字，“耕”是基本生活条件，“读”是自我修炼，“读”又让“耕”超脱于生存的本源，变成了生活的情趣。所以，古代到处充斥着安贫乐道的精神巨人！

我们今天都物质化了，很多人粗鄙地认为传统文化都是垃圾，于是把宝贵的精神财富丢失，把自己扔进永无休止的物质追求黑洞，活成了陀螺，活成了物质的俘虏，活成了活僵尸！所以，不要说古人比我们幸运，他们生活成本低，即便让你回到古代，你也未必能过上古人悠闲的生活，根子还是在于，你能不能让自己的精神世界足够强大！#历史冷知识##历史文化#

沛公军霸上，未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：“沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。”项羽大怒曰：“旦日飨（xiǎng)士卒，为击破沛公军！”当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上。范增说项羽曰：“沛公居山东时，贪于财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。急击勿失！”

楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。” 良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何？”张良曰：“谁为大王为此计者？”曰：“鲰（zōu）生说（shuì）我曰：‘距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。’故听之。”良曰：“料大王士卒足以当项王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君安与项伯有故？”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之；今事有急，故幸来告良。”沛公曰：“孰与君少长？”良曰：“长于臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之。”张良出，要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮(zhī)酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民,封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。”沛公曰：“诺。”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王，因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。”项王许诺。

沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤。”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之；不然，籍何以至此?”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐，亚父南向坐----亚父者，范增也。沛公北向坐，张良西向侍。范增数（shuò）目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出，召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏。”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。

于是张良至军门见樊哙(kuài）。樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙曰：“此迫矣！臣请入，与之同命。”哙即带剑拥盾入军门。交戟（jǐ)之卫士欲止不内，樊哙侧其盾以撞，卫士仆地，哙遂入，披帷西向立，瞋（chēn）目视项王，头发上指，目眦(zì）尽裂。项王按剑而跽（jì）曰：“客何为者？”张良曰：“沛公之参乘（cān shèng）樊哙者也。”项王曰：“壮士，赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘（zhì）肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰：“壮士！能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：‘先破秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人。此亡秦之续耳，窃为大王不取也！”项王未有以应，曰：“坐。”樊哙从良坐。坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。

沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎（zǔ），我为鱼肉，何辞为？”于是遂去。乃令张良留谢。良问曰：“大王来何操？”曰：“我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与亚父。会其怒，不敢献。公为我献之。”张良曰：“谨诺。”当是时，项王军在鸿门下，沛公军在霸上，相去四十里。沛公则置车骑，脱身独骑，与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走，从郦山下，道芷阳间行。沛公谓张良曰：“从此道至吾军，不过二十里耳。度我至军中，公乃入。”

沛公已去，间至军中。张良入谢，曰：“沛公不胜杯（bēi）杓（sháo），不能辞。谨使臣良奉白璧一双，再拜献大王足下，玉斗一双，再拜奉大将军足下。”项王曰：“沛公安在？”良曰：“闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣。”项王则受璧，置之坐上。亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，曰：“唉！竖子不足与谋。夺项王天下者必沛公也。吾属今为之虏矣！”

沛公至军，立诛杀曹无伤。

#每日一善#