谈谈我对“打卡”、“参观”、“参拜”三个词的理解
1.打卡:原指上下班时刷卡记录考勤。现衍生指到了某个地方或拥有某个事物(一般会向他人展示)。网红、圣地打卡。
2.参观:原指对各种情况加以比较观察,现指实地观看,拜读。
3.参拜:按一定的礼节进见值得敬重的人或瞻仰值得敬重的遗像、陵墓等。
以上释义摘自百度。
由释义可知,打卡有点类似于“签到”,到目的地露个面就可以称为“打卡”,而不一定会存在参观或参拜等行为。参观的重点在观,也就是看,实地观看目标对象。参拜重点在拜,拜指的是用一定的礼节授予某种名义或结成某种关系,这里有个关键点——“用一定的礼节”,也就是说,你得存在握手、鞠躬或磕头等某种礼节性动作才能称为“参拜”。三个词有个共同点,就是都有明确的目标对象。
说完三个词的含义,再结合张哲瀚的几张定罪照片谈谈我的看法。需要说明的是,以下所有的论断都只基于配图9宫格照片所呈现的内容,照片以外的行为,无从得知,不作任何推断。
可以很直观的看到,有8张照片的主背景都是樱花,图三主背景为大树和蓝天,抛开樱花所处的敏感地点不谈,这就是几张和樱花、大树合影的普通旅游照,并没有什么问题。那这几张旅游照是否可以使用“打卡”、“参观”、“参拜”这三个词,很显然“参拜”一词是肯定不适用的,从照片中没有看出他有“拜”的动作,况且樱花也不能作为参拜对象。说到这,就想请问@共青团中央 您使用“参拜”一词的依据是什么呢?那“参观”呢?可以。上一段也提到了,参观有明确的目标对象,从照片可以看出他参观了樱花。那“打卡”呢?可以。他打卡了这片樱花地。
那是否等于他“打卡”、“参观”鬼社了呢?这得看照片中的樱花等背景是否代表或相当于鬼社?如果答案是,那毋庸置疑他是“打卡”“参观”了鬼社;如果答案否,那显然这两个词也是不适用的。至于答案是与否,由官方由群众回答。
但无论答案是与否,他在鬼社附近嬉皮笑脸的这个行为确有不妥,至于不妥到什么程度,由官方由群众回答。
1.打卡:原指上下班时刷卡记录考勤。现衍生指到了某个地方或拥有某个事物(一般会向他人展示)。网红、圣地打卡。
2.参观:原指对各种情况加以比较观察,现指实地观看,拜读。
3.参拜:按一定的礼节进见值得敬重的人或瞻仰值得敬重的遗像、陵墓等。
以上释义摘自百度。
由释义可知,打卡有点类似于“签到”,到目的地露个面就可以称为“打卡”,而不一定会存在参观或参拜等行为。参观的重点在观,也就是看,实地观看目标对象。参拜重点在拜,拜指的是用一定的礼节授予某种名义或结成某种关系,这里有个关键点——“用一定的礼节”,也就是说,你得存在握手、鞠躬或磕头等某种礼节性动作才能称为“参拜”。三个词有个共同点,就是都有明确的目标对象。
说完三个词的含义,再结合张哲瀚的几张定罪照片谈谈我的看法。需要说明的是,以下所有的论断都只基于配图9宫格照片所呈现的内容,照片以外的行为,无从得知,不作任何推断。
可以很直观的看到,有8张照片的主背景都是樱花,图三主背景为大树和蓝天,抛开樱花所处的敏感地点不谈,这就是几张和樱花、大树合影的普通旅游照,并没有什么问题。那这几张旅游照是否可以使用“打卡”、“参观”、“参拜”这三个词,很显然“参拜”一词是肯定不适用的,从照片中没有看出他有“拜”的动作,况且樱花也不能作为参拜对象。说到这,就想请问@共青团中央 您使用“参拜”一词的依据是什么呢?那“参观”呢?可以。上一段也提到了,参观有明确的目标对象,从照片可以看出他参观了樱花。那“打卡”呢?可以。他打卡了这片樱花地。
那是否等于他“打卡”、“参观”鬼社了呢?这得看照片中的樱花等背景是否代表或相当于鬼社?如果答案是,那毋庸置疑他是“打卡”“参观”了鬼社;如果答案否,那显然这两个词也是不适用的。至于答案是与否,由官方由群众回答。
但无论答案是与否,他在鬼社附近嬉皮笑脸的这个行为确有不妥,至于不妥到什么程度,由官方由群众回答。
什么样的人会把“人格”看得比“命”重? 俗语说:“树活一张皮,人活一口气”;是人总得有脸面、讲气节。但是,是人总要活命,钱财地位,也是必要的。故此,有人说“宁愿站着死,不愿跪着生”,有人说“好死不如赖活着”。没有谁对谁错,只不过是一个情操的选择。不过,我们还得敬重那些把情操和人格看得比命还重要的人。因为,他们即使身处贫贱,也会情志不移。
那么,什么样八字的人,属于虽贫而不贱,甚至贫贱而不移呢?具体说来,八字中具有下列特征的人,大多属于“贫贱”而“不移”。
八字中的“贱”,不是专指人格、情操卑微下作;更多是指社会地位处于社会底层。也就是当时代人们所说的“草根”阶层。
1、身弱印轻而官旺无财的人;
八字中官杀旺,自然身弱,官杀则称为无情利器;主命主一生中多有官灾,遭遇别人诬陷,甚至迫害。如果,一个人具有良好的道德,情操,官方也拿你没有办法,这就是印的作用;甚至会令官方产生怜惜与同情;当然,就怕贪官了,也就是八字中的财星,去制印生官。
从命主本身来说,这种八字的人,只要自己行得端,走得正,不贪不占,即使行运不好,没有官当,身处底层,亦然平安。
也正因为八字无财,眼睛里面就没有钱,内心就没有过分的贪欲。故此,即使遭遇贫穷,没有身份和地位,亦然安贫乐道,志向不移。
2、身旺官弱而财星不见的人;
八字身强,尤其是比劫导致的身强,自然首用官星;如果八字中弱官不透,再无财来滋生官星。亦主其人,一生中难以显贵,身处底层;尤其是行运也不遇到官杀健旺大运,自然无官无职,平民一个。
这种人之所以情志不移,就是八字中有官,只是官弱,缺乏表现力;实际上内心自我约束机制不弱;核心的是这种人可以管事而无法管人;或者缺乏拥护自己、爱护自己、死心塌地追随自己的部属。
另外,八字无财,也说明其人,追求心、贪欲心不强,对于钱财看得很淡,往往随遇而安,知足得很。 https://t.cn/A6xhu4r8
那么,什么样八字的人,属于虽贫而不贱,甚至贫贱而不移呢?具体说来,八字中具有下列特征的人,大多属于“贫贱”而“不移”。
八字中的“贱”,不是专指人格、情操卑微下作;更多是指社会地位处于社会底层。也就是当时代人们所说的“草根”阶层。
1、身弱印轻而官旺无财的人;
八字中官杀旺,自然身弱,官杀则称为无情利器;主命主一生中多有官灾,遭遇别人诬陷,甚至迫害。如果,一个人具有良好的道德,情操,官方也拿你没有办法,这就是印的作用;甚至会令官方产生怜惜与同情;当然,就怕贪官了,也就是八字中的财星,去制印生官。
从命主本身来说,这种八字的人,只要自己行得端,走得正,不贪不占,即使行运不好,没有官当,身处底层,亦然平安。
也正因为八字无财,眼睛里面就没有钱,内心就没有过分的贪欲。故此,即使遭遇贫穷,没有身份和地位,亦然安贫乐道,志向不移。
2、身旺官弱而财星不见的人;
八字身强,尤其是比劫导致的身强,自然首用官星;如果八字中弱官不透,再无财来滋生官星。亦主其人,一生中难以显贵,身处底层;尤其是行运也不遇到官杀健旺大运,自然无官无职,平民一个。
这种人之所以情志不移,就是八字中有官,只是官弱,缺乏表现力;实际上内心自我约束机制不弱;核心的是这种人可以管事而无法管人;或者缺乏拥护自己、爱护自己、死心塌地追随自己的部属。
另外,八字无财,也说明其人,追求心、贪欲心不强,对于钱财看得很淡,往往随遇而安,知足得很。 https://t.cn/A6xhu4r8
“非常诚实地回想过,我几乎没有过羡慕嫉妒恨。
通常我会在有人使用羡慕时使用敬重、欣赏;我压根不知道为什么嫉妒,怎样嫉妒;至于恨,我肯定恨过,但不会恨成一种对人对己的暴力,这方面我承认自己幸运,一直可以用理解、认清、遗忘,而没有被命运迫到一种暴力的狭路上。
我喜欢萧伯纳在遇到贵妇人时那段,贵妇说,我从不给笨蛋让路,萧伯纳一边侧身让路一边说,我恰恰相反。
我不在对峙的位置上,要么敬重欣赏,要么转身陌路。
我总是理想化地祝福,人们要是都这样多好。
至于整天盯着别人的个人生活,以飞短流长度日的人,我也觉得那种人不懂时间的珍贵,不懂起码的尊重。”
通常我会在有人使用羡慕时使用敬重、欣赏;我压根不知道为什么嫉妒,怎样嫉妒;至于恨,我肯定恨过,但不会恨成一种对人对己的暴力,这方面我承认自己幸运,一直可以用理解、认清、遗忘,而没有被命运迫到一种暴力的狭路上。
我喜欢萧伯纳在遇到贵妇人时那段,贵妇说,我从不给笨蛋让路,萧伯纳一边侧身让路一边说,我恰恰相反。
我不在对峙的位置上,要么敬重欣赏,要么转身陌路。
我总是理想化地祝福,人们要是都这样多好。
至于整天盯着别人的个人生活,以飞短流长度日的人,我也觉得那种人不懂时间的珍贵,不懂起码的尊重。”
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