一日，战报飞抵洛阳。鲜卑联合羌氐、匈奴诸胡部落造反，凉州刺史杨欣战死，秦凉覆没。晋帝司马炎看得后心发凉，急问群臣：“谁能为我平定叛乱，夺回凉州？”众臣俱不敢应。一小将挺身而出，“臣能平之！”
贾充、荀勖等人不出声自然是有原因的。鲜卑叛乱已历8年之久，包括杨欣在内的朝廷四任封疆大吏先后战死，而鲜卑、匈奴等诸胡部落却是越打越勇，如今秦凉这虎狼之地还能去么，不要命了？
于是群臣任凭皇帝在朝堂上又叫又跳，俱是心照不宣地来了个闷声发大财。
此时一将挺身而出，高声对晋帝道：“臣能平之。”群臣寻声看去，顿时一片哗然，说话之人居然是六品武官马隆。
朝臣们顿时大为不满。马隆身出寒门，在兖州时不过是名小小的武官。能调到京师担任司马督已是他天大的福分。如今何德何能敢在朝廷上打一众高官的脸，显得你很能干么？
贾充眉头紧皱，马隆这厮曾为叛将邓艾的属官，绝不可信。于是拿目光一扫群僚，众臣飞快以眼神交流达成了一致意见，“收拾他。”
但晋帝司马炎倒是喜出望外，急问马隆平叛之策。
马隆不理众臣异样的目光，抱拳朗声答道：“臣请招募3000甲士，不灭丑虏誓不还朝。”
听到这话的贾充立马一努嘴，立时有大臣进言反驳：“朝廷有州郡兵马可前往平叛，何须再招募兵勇，这不是要乱了秩序么？”
晋帝一愣，旋即明白了双方的想法。
马隆只是六品武官，又身出寒门，不可能去统领州郡兵马，所以马隆准备招募兵勇作战。至于朝臣们这边的心思他当然也知道，马隆驳了一众权贵士族的面子，他们自然不爽。
但这时候是边疆要紧还是权贵士族的面子要紧？这当口能拿高门望族们的脸面换秦凉叛军偃旗息鼓么？晋帝当机立断，任命马隆为武威太守，募兵平叛。
翌日上午，马隆来到军营，拿一张硬弓立于演武场上，抱拳对西晋甲士抱拳道：“山河抱恙，须甲士出征。若今日我等不能平定秦凉，来日丑虏必来荼毒中原。儿郎们，敢随我讨凉州者，出来拉弓一试！”
半天时间，出列甲士3500人。
这边厢，被马隆打了脸的一众朝臣能善罢甘休么？就在马隆去武库挑选兵器时，使袢子的如约而至。武库令得到上面的授意，专门挑出破烂家伙事给马隆。马隆不服，与武库令大吵一架，转头就被朝臣们给告到了晋帝司马炎那里。御史中丞跳将出来：“马隆自恃皇恩，煽动军队闹事，还殴打了武库令，请求陛下将马隆治罪。”
晋帝司马炎要的是凉州，他当即给马隆撑腰，命令重新选择称手兵器，并给了马隆三年军资。
关中平原以西的尽头，是巍峨耸立的陇山。穿山过云，便入诸胡盘踞之所。
秦凉历经十年战乱，四任封疆大吏战死，等待马隆和他3500甲士的，是纵马逞武的数以万计鲜卑叛军，在其身后，更有与鲜卑结成一心的诸胡部落数十万之众。
陇山之巅，甲士问马隆：“此战，将军可有把握？”
马隆凝目回望云雾之中的洛阳，“若我等战败，中原将再无宁日，不复秦凉，便死沙场。”
说罢，挥师挺入虎狼之地，直至车马隐于山林尽头，再不见踪迹。
话分两头。自马隆孤军进入秦州之后，与洛阳朝廷音讯断绝。晋帝司马炎忧心忡忡，而一众朝臣却是暗地里乐开了花。没有后援，没有策应，更没有粮草补给，凭马隆区区3千人焉能平叛？朝廷里小道消息漫天飞舞，要么说马隆全军覆没，要么指责马隆投降了鲜卑叛军。
但当晋帝又问“谁愿再平秦凉”时，却又默不作声了。
马隆败亡了么？
就在朝臣们等着看笑话的当口，马隆已历大小数十战，领三千甲士浴血奋战，以硬弓强弩对抗鲜卑骑兵，节节击溃叛军数万众，更深入秦凉腹地，纵马驰骋转战千里，兵锋所向处，诸胡概莫能挡。
朝廷不知马隆之威，而诸胡部落此时已被晋军杀得魂飞魄散。攻至甘肃武威，马隆领所部兵马奇袭诸胡部落营寨。
他要干什么？
须知单凭马隆三千甲士确无收复秦凉的可能，他必须以虏制虏。于是马隆降服诸胡部落万余人，整编汉异大军，于公元280年12月与鲜卑叛军首领秃发树机能决战。
此战树机能惨败，即后被部将杀死。于是秦凉十年战乱被马隆彻底平定。
秦凉大捷的消息终于传回了京师洛阳。朝廷震动，晋帝司马炎更喜极而泣，他对朝臣们说道：“若从诸卿言，是无秦、凉也！”
秦凉已定，该召回马隆还是让其驻守陇右？
朝臣们能让马隆一而再、再而三地逞能么？于是主张将马隆调回洛阳。理由不外乎如下：
马隆乃是邓艾旧将。邓艾出身寒门，以陇右及凉州羌胡兵马灭蜀，而后欲割据自立。如今同出寒门的马隆会不会走上邓艾的老路，割据秦凉？
晋帝司马炎摇了摇头。他内心并不认同邓艾造反，但碍于邓艾的罪是他父亲司马昭钦定的，他也不能说什么。欠邓艾的，就还给马隆吧。
于是晋帝命马隆长镇陇右，终晋帝司马炎一生，再无一人可撼动马隆。
而得晋帝支持的马隆也不负圣望。长戟戍边十年，秦凉诸胡杂居之地再无一人敢叛。
（来源:北雨寒）
#历史##历史人物#
贾充、荀勖等人不出声自然是有原因的。鲜卑叛乱已历8年之久，包括杨欣在内的朝廷四任封疆大吏先后战死，而鲜卑、匈奴等诸胡部落却是越打越勇，如今秦凉这虎狼之地还能去么，不要命了？
于是群臣任凭皇帝在朝堂上又叫又跳，俱是心照不宣地来了个闷声发大财。
此时一将挺身而出，高声对晋帝道：“臣能平之。”群臣寻声看去，顿时一片哗然，说话之人居然是六品武官马隆。
朝臣们顿时大为不满。马隆身出寒门，在兖州时不过是名小小的武官。能调到京师担任司马督已是他天大的福分。如今何德何能敢在朝廷上打一众高官的脸，显得你很能干么？
贾充眉头紧皱，马隆这厮曾为叛将邓艾的属官，绝不可信。于是拿目光一扫群僚，众臣飞快以眼神交流达成了一致意见，“收拾他。”
但晋帝司马炎倒是喜出望外，急问马隆平叛之策。
马隆不理众臣异样的目光，抱拳朗声答道：“臣请招募3000甲士，不灭丑虏誓不还朝。”
听到这话的贾充立马一努嘴，立时有大臣进言反驳：“朝廷有州郡兵马可前往平叛，何须再招募兵勇，这不是要乱了秩序么？”
晋帝一愣，旋即明白了双方的想法。
马隆只是六品武官，又身出寒门，不可能去统领州郡兵马，所以马隆准备招募兵勇作战。至于朝臣们这边的心思他当然也知道，马隆驳了一众权贵士族的面子，他们自然不爽。
但这时候是边疆要紧还是权贵士族的面子要紧？这当口能拿高门望族们的脸面换秦凉叛军偃旗息鼓么？晋帝当机立断，任命马隆为武威太守，募兵平叛。
翌日上午，马隆来到军营，拿一张硬弓立于演武场上，抱拳对西晋甲士抱拳道：“山河抱恙，须甲士出征。若今日我等不能平定秦凉，来日丑虏必来荼毒中原。儿郎们，敢随我讨凉州者，出来拉弓一试！”
半天时间，出列甲士3500人。
这边厢，被马隆打了脸的一众朝臣能善罢甘休么？就在马隆去武库挑选兵器时，使袢子的如约而至。武库令得到上面的授意，专门挑出破烂家伙事给马隆。马隆不服，与武库令大吵一架，转头就被朝臣们给告到了晋帝司马炎那里。御史中丞跳将出来：“马隆自恃皇恩，煽动军队闹事，还殴打了武库令，请求陛下将马隆治罪。”
晋帝司马炎要的是凉州，他当即给马隆撑腰，命令重新选择称手兵器，并给了马隆三年军资。
关中平原以西的尽头，是巍峨耸立的陇山。穿山过云，便入诸胡盘踞之所。
秦凉历经十年战乱，四任封疆大吏战死，等待马隆和他3500甲士的，是纵马逞武的数以万计鲜卑叛军，在其身后，更有与鲜卑结成一心的诸胡部落数十万之众。
陇山之巅，甲士问马隆：“此战，将军可有把握？”
马隆凝目回望云雾之中的洛阳，“若我等战败，中原将再无宁日，不复秦凉，便死沙场。”
说罢，挥师挺入虎狼之地，直至车马隐于山林尽头，再不见踪迹。
话分两头。自马隆孤军进入秦州之后，与洛阳朝廷音讯断绝。晋帝司马炎忧心忡忡，而一众朝臣却是暗地里乐开了花。没有后援，没有策应，更没有粮草补给，凭马隆区区3千人焉能平叛？朝廷里小道消息漫天飞舞，要么说马隆全军覆没，要么指责马隆投降了鲜卑叛军。
但当晋帝又问“谁愿再平秦凉”时，却又默不作声了。
马隆败亡了么？
就在朝臣们等着看笑话的当口，马隆已历大小数十战，领三千甲士浴血奋战，以硬弓强弩对抗鲜卑骑兵，节节击溃叛军数万众，更深入秦凉腹地，纵马驰骋转战千里，兵锋所向处，诸胡概莫能挡。
朝廷不知马隆之威，而诸胡部落此时已被晋军杀得魂飞魄散。攻至甘肃武威，马隆领所部兵马奇袭诸胡部落营寨。
他要干什么？
须知单凭马隆三千甲士确无收复秦凉的可能，他必须以虏制虏。于是马隆降服诸胡部落万余人，整编汉异大军，于公元280年12月与鲜卑叛军首领秃发树机能决战。
此战树机能惨败，即后被部将杀死。于是秦凉十年战乱被马隆彻底平定。
秦凉大捷的消息终于传回了京师洛阳。朝廷震动，晋帝司马炎更喜极而泣，他对朝臣们说道：“若从诸卿言，是无秦、凉也！”
秦凉已定，该召回马隆还是让其驻守陇右？
朝臣们能让马隆一而再、再而三地逞能么？于是主张将马隆调回洛阳。理由不外乎如下：
马隆乃是邓艾旧将。邓艾出身寒门，以陇右及凉州羌胡兵马灭蜀，而后欲割据自立。如今同出寒门的马隆会不会走上邓艾的老路，割据秦凉？
晋帝司马炎摇了摇头。他内心并不认同邓艾造反，但碍于邓艾的罪是他父亲司马昭钦定的，他也不能说什么。欠邓艾的，就还给马隆吧。
于是晋帝命马隆长镇陇右，终晋帝司马炎一生，再无一人可撼动马隆。
而得晋帝支持的马隆也不负圣望。长戟戍边十年，秦凉诸胡杂居之地再无一人敢叛。
（来源:北雨寒）
#历史##历史人物#
普及一下持诵佩戴《楞严咒》的六大妙用！
诚心持诵佩带《楞严咒 》能消除一切苦难 ，兼除障、求愿、消业、超度、放生、往生六大作用 。
一、除障
至心持诵佩带楞严咒不用再去执着所谓的冤亲债主了，它们不会再来障碍你了。
【更无一切诸魔鬼神。及无始来冤横宿殃。旧业陈债。来相恼害】
更不会有一切魔鬼神圣，以及无始以来的冤家、横祸、宿业、灾殃、旧债来扰乱侵害。学佛本来是要放下执着，但很多人反而多了一个执着，执着于冤亲债主！
相信很多学佛人还在患得患失，比如是回向给冤亲债主，还是回向给法界一切众生，若不回向给冤亲债主，他们是不会障碍我等等疑惑，放下这些纠结，那就诵楞严咒吧！
如楞严经所云，持诵佩带此咒已，如是重业，犹如猛风吹散沙聚，悉皆灭除。诸佛如来语无虚妄，只要你肯至诚去念咒！
二、超度
摄受护念历劫亲眷，是为大孝！
【十方如来。行此咒心。能于十方摄受亲因。令诸小乘闻秘密藏。不生惊怖。】
十方如来持这秘密咒心，能于十方世界，摄受护念，历劫以来的亲戚眷属，又能令一切小乘人，听到如来藏心的秘密大法，不会惊疑恐怖，还会回小向大。
三、求愿
能消除一切苦难，所求皆能如意
【复次阿难。若有女人。未生男女。欲求孕者。若能至心忆念斯咒。或能身上带此悉怛多般怛罗者。便生福德智慧男女。】
复次阿难，假若有女人，久婚不孕，没有生男育女，如欲求孕，只要用至诚恳切的心来持诵这大白伞盖神咒，或者书写佩戴，便能生育具有福德智慧的男女。
【求长命者。即得长命。欲求果报速圆满者。速得圆满。身命色力。亦复如是。】
求长寿的人，便能如愿得到长寿，欲求福德果报，速得圆满的，便能速得圆满成就，若求身体健康，精力充沛，形色端正，亦能一样如愿。
另一个常被忽略的作用，误以为楞严咒没法消自己的业障，殊不知持诵佩带楞严咒消业的作用更大。
四、消业
读诵佩带楞严咒消除一切轻重罪业犹如猛风吹沙！
【阿难。是善男子持此咒时。设犯禁戒于未受时。持咒之后。众破戒罪。无问轻重。一时销灭。】
阿难，这个善男子，在未持咒之前，所犯的一切禁戒，乃属宿罪，现在既能持咒，并发誓不再重犯，则从前所有一切破戒之罪，不论轻和重，都会即时消灭。
【若造五逆无间重罪。及诸比丘比丘尼四弃八弃。诵此咒已。如是重业。犹如猛风吹散沙聚。悉皆灭除。更无毫发。】
若曾犯弑父弑母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血等五逆大罪，应堕无间地狱。以及有比丘犯杀盗淫妄四大根本弃戒，比丘尼犯四根本弃戒外，又犯触——即和有染污的男从以身相接触；入——即和染污心男人，拉手共行，暗室共坐，相语相倚；
覆——即掩覆他的罪过；随——即随大僧共衣食，这是四弃八弃，形容极重之罪，永弃佛法海外，不能宽恕忏悔的。但如能知惭悔过及一心读诵佩带神咒，即仗咒力，所有重罪，犹如狂风吹聚沙一样，都会消灭无余，丝毫不留。
【阿难。若有众生。从无量无数劫来。所有一切轻重罪障。从前世来未及忏悔。若能读诵书写此咒。身上带持。若安住处庄宅园馆。如是积业。犹汤销雪。不久皆得悟无生忍。】
阿难，如有众生，从无量无数劫以来，所造轻重罪障，从前世带来，还未能及时忏悔的。假若能至发至诚心，恭敬读诵这佛顶神咒，或恭敬书写，或身佩戴奉持，或供养于自住的庄园馆宅中，那么，这些多劫以来积聚的宿业，就如雪遇沸汤，即时溶化，既然宿障消除，正定现前，则不久之后，便会证得无生法忍。
五、放生
放生仪轨也可以加入楞严咒
【十方如来。依此咒心。能于十方拔济群苦。所谓地狱饿鬼畜生…】
被放的畜生物命，楞严咒都能拔除它们的苦难。以前有这样一个帖子，放生的师兄只念楞严咒，发现被放的物命在水里跳的特别欢快。很多初学师兄不会诵全咒，可在仪轨中加入楞严咒最后的咒心，只要诚心诵持，一样可以发挥楞严咒的效用。
而且，通过每次放生，把楞严咒的种子也给参加的人种下了，弘扬正法，功德无量！
六、往生
读诵佩带楞严咒的人，命终之后随愿往生十方国土
【此诸众生。纵其自身不作福业。十方如来所有功德。悉与此人】
读诵佩带《楞严咒》的众生纵然他自己不做什么福德，十方如来所有的功德都给这个人。你说这便不便宜！你读诵佩带《楞严咒》，就能常常生在佛出世的时候，和佛一起熏修！
【命终之后。随愿往生十方国土。必定不生边地下贱。何况杂形】
命终之后，可以随自己的愿力，往生十方任何国土，绝对不会生到边地下贱的地方，何况生于地狱饿鬼，奇形杂报的地方呢！所以诵楞严咒的人，不要再犹豫自己能否往生净土了！你就专心读诵佩带楞严咒吧，把功德回向法界众生早证菩提，发愿求生净土，功德无量无边！
南无阿弥陀佛！
诚心持诵佩带《楞严咒 》能消除一切苦难 ，兼除障、求愿、消业、超度、放生、往生六大作用 。
一、除障
至心持诵佩带楞严咒不用再去执着所谓的冤亲债主了，它们不会再来障碍你了。
【更无一切诸魔鬼神。及无始来冤横宿殃。旧业陈债。来相恼害】
更不会有一切魔鬼神圣，以及无始以来的冤家、横祸、宿业、灾殃、旧债来扰乱侵害。学佛本来是要放下执着，但很多人反而多了一个执着，执着于冤亲债主！
相信很多学佛人还在患得患失，比如是回向给冤亲债主，还是回向给法界一切众生，若不回向给冤亲债主，他们是不会障碍我等等疑惑，放下这些纠结，那就诵楞严咒吧！
如楞严经所云，持诵佩带此咒已，如是重业，犹如猛风吹散沙聚，悉皆灭除。诸佛如来语无虚妄，只要你肯至诚去念咒！
二、超度
摄受护念历劫亲眷，是为大孝！
【十方如来。行此咒心。能于十方摄受亲因。令诸小乘闻秘密藏。不生惊怖。】
十方如来持这秘密咒心，能于十方世界，摄受护念，历劫以来的亲戚眷属，又能令一切小乘人，听到如来藏心的秘密大法，不会惊疑恐怖，还会回小向大。
三、求愿
能消除一切苦难，所求皆能如意
【复次阿难。若有女人。未生男女。欲求孕者。若能至心忆念斯咒。或能身上带此悉怛多般怛罗者。便生福德智慧男女。】
复次阿难，假若有女人，久婚不孕，没有生男育女，如欲求孕，只要用至诚恳切的心来持诵这大白伞盖神咒，或者书写佩戴，便能生育具有福德智慧的男女。
【求长命者。即得长命。欲求果报速圆满者。速得圆满。身命色力。亦复如是。】
求长寿的人，便能如愿得到长寿，欲求福德果报，速得圆满的，便能速得圆满成就，若求身体健康，精力充沛，形色端正，亦能一样如愿。
另一个常被忽略的作用，误以为楞严咒没法消自己的业障，殊不知持诵佩带楞严咒消业的作用更大。
四、消业
读诵佩带楞严咒消除一切轻重罪业犹如猛风吹沙！
【阿难。是善男子持此咒时。设犯禁戒于未受时。持咒之后。众破戒罪。无问轻重。一时销灭。】
阿难，这个善男子，在未持咒之前，所犯的一切禁戒，乃属宿罪，现在既能持咒，并发誓不再重犯，则从前所有一切破戒之罪，不论轻和重，都会即时消灭。
【若造五逆无间重罪。及诸比丘比丘尼四弃八弃。诵此咒已。如是重业。犹如猛风吹散沙聚。悉皆灭除。更无毫发。】
若曾犯弑父弑母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血等五逆大罪，应堕无间地狱。以及有比丘犯杀盗淫妄四大根本弃戒，比丘尼犯四根本弃戒外，又犯触——即和有染污的男从以身相接触；入——即和染污心男人，拉手共行，暗室共坐，相语相倚；
覆——即掩覆他的罪过；随——即随大僧共衣食，这是四弃八弃，形容极重之罪，永弃佛法海外，不能宽恕忏悔的。但如能知惭悔过及一心读诵佩带神咒，即仗咒力，所有重罪，犹如狂风吹聚沙一样，都会消灭无余，丝毫不留。
【阿难。若有众生。从无量无数劫来。所有一切轻重罪障。从前世来未及忏悔。若能读诵书写此咒。身上带持。若安住处庄宅园馆。如是积业。犹汤销雪。不久皆得悟无生忍。】
阿难，如有众生，从无量无数劫以来，所造轻重罪障，从前世带来，还未能及时忏悔的。假若能至发至诚心，恭敬读诵这佛顶神咒，或恭敬书写，或身佩戴奉持，或供养于自住的庄园馆宅中，那么，这些多劫以来积聚的宿业，就如雪遇沸汤，即时溶化，既然宿障消除，正定现前，则不久之后，便会证得无生法忍。
五、放生
放生仪轨也可以加入楞严咒
【十方如来。依此咒心。能于十方拔济群苦。所谓地狱饿鬼畜生…】
被放的畜生物命，楞严咒都能拔除它们的苦难。以前有这样一个帖子，放生的师兄只念楞严咒，发现被放的物命在水里跳的特别欢快。很多初学师兄不会诵全咒，可在仪轨中加入楞严咒最后的咒心，只要诚心诵持，一样可以发挥楞严咒的效用。
而且，通过每次放生，把楞严咒的种子也给参加的人种下了，弘扬正法，功德无量！
六、往生
读诵佩带楞严咒的人，命终之后随愿往生十方国土
【此诸众生。纵其自身不作福业。十方如来所有功德。悉与此人】
读诵佩带《楞严咒》的众生纵然他自己不做什么福德，十方如来所有的功德都给这个人。你说这便不便宜！你读诵佩带《楞严咒》，就能常常生在佛出世的时候，和佛一起熏修！
【命终之后。随愿往生十方国土。必定不生边地下贱。何况杂形】
命终之后，可以随自己的愿力，往生十方任何国土，绝对不会生到边地下贱的地方，何况生于地狱饿鬼，奇形杂报的地方呢！所以诵楞严咒的人，不要再犹豫自己能否往生净土了！你就专心读诵佩带楞严咒吧，把功德回向法界众生早证菩提，发愿求生净土，功德无量无边！
南无阿弥陀佛！
持诵佩戴《楞严咒》的六大妙用
诚心持诵佩带《楞严咒 》能消除一切苦难 ，兼除障、求愿、消业、超度、放生、往生六大作用 。
一、除障
至心持诵佩带楞严咒不用再去执着所谓的冤亲债主了，它们不会再来障碍你了。
【更无一切诸魔鬼神。及无始来冤横宿殃。旧业陈债。来相恼害】
更不会有一切魔鬼神圣，以及无始以来的冤家、横祸、宿业、灾殃、旧债来扰乱侵害。学佛本来是要放下执着，但很多人反而多了一个执着，执着于冤亲债主！
相信很多学佛人还在患得患失，比如是回向给冤亲债主，还是回向给法界一切众生，若不回向给冤亲债主，他们是不会障碍我等等疑惑，放下这些纠结，那就诵楞严咒吧！
如楞严经所云，持诵佩带此咒已，如是重业，犹如猛风吹散沙聚，悉皆灭除。诸佛如来语无虚妄，只要你肯至诚去念咒！
二、超度
摄受护念历劫亲眷，是为大孝！
【十方如来。行此咒心。能于十方摄受亲因。令诸小乘闻秘密藏。不生惊怖。】
十方如来持这秘密咒心，能于十方世界，摄受护念，历劫以来的亲戚眷属，又能令一切小乘人，听到如来藏心的秘密大法，不会惊疑恐怖，还会回小向大。
三、求愿
能消除一切苦难，所求皆能如意
【复次阿难。若有女人。未生男女。欲求孕者。若能至心忆念斯咒。或能身上带此悉怛多般怛罗者。便生福德智慧男女。】
复次阿难，假若有女人，久婚不孕，没有生男育女，如欲求孕，只要用至诚恳切的心来持诵这大白伞盖神咒，或者书写佩戴，便能生育具有福德智慧的男女。
【求长命者。即得长命。欲求果报速圆满者。速得圆满。身命色力。亦复如是。】
求长寿的人，便能如愿得到长寿，欲求福德果报，速得圆满的，便能速得圆满成就，若求身体健康，精力充沛，形色端正，亦能一样如愿。
另一个常被忽略的作用，误以为楞严咒没法消自己的业障，殊不知持诵佩带楞严咒消业的作用更大。
四、消业
读诵佩带楞严咒消除一切轻重罪业犹如猛风吹沙！
【阿难。是善男子持此咒时。设犯禁戒于未受时。持咒之后。众破戒罪。无问轻重。一时销灭。】
阿难，这个善男子，在未持咒之前，所犯的一切禁戒，乃属宿罪，现在既能持咒，并发誓不再重犯，则从前所有一切破戒之罪，不论轻和重，都会即时消灭。
【若造五逆无间重罪。及诸比丘比丘尼四弃八弃。诵此咒已。如是重业。犹如猛风吹散沙聚。悉皆灭除。更无毫发。】
若曾犯弑父弑母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血等五逆大罪，应堕无间地狱。以及有比丘犯杀盗淫妄四大根本弃戒，比丘尼犯四根本弃戒外，又犯触——即和有染污的男从以身相接触；入——即和染污心男人，拉手共行，暗室共坐，相语相倚；
覆——即掩覆他的罪过；随——即随大僧共衣食，这是四弃八弃，形容极重之罪，永弃佛法海外，不能宽恕忏悔的。但如能知惭悔过及一心读诵佩带神咒，即仗咒力，所有重罪，犹如狂风吹聚沙一样，都会消灭无余，丝毫不留。
【阿难。若有众生。从无量无数劫来。所有一切轻重罪障。从前世来未及忏悔。若能读诵书写此咒。身上带持。若安住处庄宅园馆。如是积业。犹汤销雪。不久皆得悟无生忍。】
阿难，如有众生，从无量无数劫以来，所造轻重罪障，从前世带来，还未能及时忏悔的。假若能至发至诚心，恭敬读诵这佛顶神咒，或恭敬书写，或身佩戴奉持，或供养于自住的庄园馆宅中，那么，这些多劫以来积聚的宿业，就如雪遇沸汤，即时溶化，既然宿障消除，正定现前，则不久之后，便会证得无生法忍。
五、放生
放生仪轨也可以加入楞严咒
【十方如来。依此咒心。能于十方拔济群苦。所谓地狱饿鬼畜生…】
被放的畜生物命，楞严咒都能拔除它们的苦难。以前有这样一个帖子，放生的师兄只念楞严咒，发现被放的物命在水里跳的特别欢快。很多初学师兄不会诵全咒，可在仪轨中加入楞严咒最后的咒心，只要诚心诵持，一样可以发挥楞严咒的效用。
而且，通过每次放生，把楞严咒的种子也给参加的人种下了，弘扬正法，功德无量！
六、往生
读诵佩带楞严咒的人，命终之后随愿往生十方国土
【此诸众生。纵其自身不作福业。十方如来所有功德。悉与此人】
读诵佩带《楞严咒》的众生纵然他自己不做什么福德，十方如来所有的功德都给这个人。你说这便不便宜！你读诵佩带《楞严咒》，就能常常生在佛出世的时候，和佛一起熏修！
【命终之后。随愿往生十方国土。必定不生边地下贱。何况杂形】
命终之后，可以随自己的愿力，往生十方任何国土，绝对不会生到边地下贱的地方，何况生于地狱饿鬼，奇形杂报的地方呢！所以诵楞严咒的人，不要再犹豫自己能否往生净土了！你就专心读诵佩带楞严咒吧，把功德回向法界众生早证菩提，发愿求生净土，功德无量无边！
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诚心持诵佩带《楞严咒 》能消除一切苦难 ，兼除障、求愿、消业、超度、放生、往生六大作用 。
一、除障
至心持诵佩带楞严咒不用再去执着所谓的冤亲债主了，它们不会再来障碍你了。
【更无一切诸魔鬼神。及无始来冤横宿殃。旧业陈债。来相恼害】
更不会有一切魔鬼神圣，以及无始以来的冤家、横祸、宿业、灾殃、旧债来扰乱侵害。学佛本来是要放下执着，但很多人反而多了一个执着，执着于冤亲债主！
相信很多学佛人还在患得患失，比如是回向给冤亲债主，还是回向给法界一切众生，若不回向给冤亲债主，他们是不会障碍我等等疑惑，放下这些纠结，那就诵楞严咒吧！
如楞严经所云，持诵佩带此咒已，如是重业，犹如猛风吹散沙聚，悉皆灭除。诸佛如来语无虚妄，只要你肯至诚去念咒！
二、超度
摄受护念历劫亲眷，是为大孝！
【十方如来。行此咒心。能于十方摄受亲因。令诸小乘闻秘密藏。不生惊怖。】
十方如来持这秘密咒心，能于十方世界，摄受护念，历劫以来的亲戚眷属，又能令一切小乘人，听到如来藏心的秘密大法，不会惊疑恐怖，还会回小向大。
三、求愿
能消除一切苦难，所求皆能如意
【复次阿难。若有女人。未生男女。欲求孕者。若能至心忆念斯咒。或能身上带此悉怛多般怛罗者。便生福德智慧男女。】
复次阿难，假若有女人，久婚不孕，没有生男育女，如欲求孕，只要用至诚恳切的心来持诵这大白伞盖神咒，或者书写佩戴，便能生育具有福德智慧的男女。
【求长命者。即得长命。欲求果报速圆满者。速得圆满。身命色力。亦复如是。】
求长寿的人，便能如愿得到长寿，欲求福德果报，速得圆满的，便能速得圆满成就，若求身体健康，精力充沛，形色端正，亦能一样如愿。
另一个常被忽略的作用，误以为楞严咒没法消自己的业障，殊不知持诵佩带楞严咒消业的作用更大。
四、消业
读诵佩带楞严咒消除一切轻重罪业犹如猛风吹沙！
【阿难。是善男子持此咒时。设犯禁戒于未受时。持咒之后。众破戒罪。无问轻重。一时销灭。】
阿难，这个善男子，在未持咒之前，所犯的一切禁戒，乃属宿罪，现在既能持咒，并发誓不再重犯，则从前所有一切破戒之罪，不论轻和重，都会即时消灭。
【若造五逆无间重罪。及诸比丘比丘尼四弃八弃。诵此咒已。如是重业。犹如猛风吹散沙聚。悉皆灭除。更无毫发。】
若曾犯弑父弑母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血等五逆大罪，应堕无间地狱。以及有比丘犯杀盗淫妄四大根本弃戒，比丘尼犯四根本弃戒外，又犯触——即和有染污的男从以身相接触；入——即和染污心男人，拉手共行，暗室共坐，相语相倚；
覆——即掩覆他的罪过；随——即随大僧共衣食，这是四弃八弃，形容极重之罪，永弃佛法海外，不能宽恕忏悔的。但如能知惭悔过及一心读诵佩带神咒，即仗咒力，所有重罪，犹如狂风吹聚沙一样，都会消灭无余，丝毫不留。
【阿难。若有众生。从无量无数劫来。所有一切轻重罪障。从前世来未及忏悔。若能读诵书写此咒。身上带持。若安住处庄宅园馆。如是积业。犹汤销雪。不久皆得悟无生忍。】
阿难，如有众生，从无量无数劫以来，所造轻重罪障，从前世带来，还未能及时忏悔的。假若能至发至诚心，恭敬读诵这佛顶神咒，或恭敬书写，或身佩戴奉持，或供养于自住的庄园馆宅中，那么，这些多劫以来积聚的宿业，就如雪遇沸汤，即时溶化，既然宿障消除，正定现前，则不久之后，便会证得无生法忍。
五、放生
放生仪轨也可以加入楞严咒
【十方如来。依此咒心。能于十方拔济群苦。所谓地狱饿鬼畜生…】
被放的畜生物命，楞严咒都能拔除它们的苦难。以前有这样一个帖子，放生的师兄只念楞严咒，发现被放的物命在水里跳的特别欢快。很多初学师兄不会诵全咒，可在仪轨中加入楞严咒最后的咒心，只要诚心诵持，一样可以发挥楞严咒的效用。
而且，通过每次放生，把楞严咒的种子也给参加的人种下了，弘扬正法，功德无量！
六、往生
读诵佩带楞严咒的人，命终之后随愿往生十方国土
【此诸众生。纵其自身不作福业。十方如来所有功德。悉与此人】
读诵佩带《楞严咒》的众生纵然他自己不做什么福德，十方如来所有的功德都给这个人。你说这便不便宜！你读诵佩带《楞严咒》，就能常常生在佛出世的时候，和佛一起熏修！
【命终之后。随愿往生十方国土。必定不生边地下贱。何况杂形】
命终之后，可以随自己的愿力，往生十方任何国土，绝对不会生到边地下贱的地方，何况生于地狱饿鬼，奇形杂报的地方呢！所以诵楞严咒的人，不要再犹豫自己能否往生净土了！你就专心读诵佩带楞严咒吧，把功德回向法界众生早证菩提，发愿求生净土，功德无量无边！
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