【俗语“兄弟盼穷，亲家盼富”，老祖宗的大智慧，道出人生百态】《座右铭》的陈子昂写道:“兄弟敦和睦，朋友笃诚信。”#每天读国学#
人类由亲情维系，却仍会出现反目的可能
自从盘古开天辟地以来，人类就开始不断的繁衍生息。其中，中华民族能够历经风雨而经久不衰，和中国人“家”的思想是密不可分的，无论一个人有着怎样的身份以及地位，每当到了节假日时，都会风尘仆仆地赶回家，见一见朝思暮想的亲人们。
而也正是因为这种思想，中国人对于落叶归根是十分看重的，许多在外漂泊了半生的人，年迈时就想回家，坐在门前的大树下，看着家乡的一草一木，看着充满儿时回忆的寸寸乡土。
所以老祖宗留下了比如“打虎亲兄弟，上阵父子兵”，还有“长兄如父，老嫂比母”，等等好多脍炙人口的老话，用来阐述亲情之间的关系。
然而，随着一代又一代的不断分支，由亲兄弟分户，然后发展到了数代以后的陌路人。说起来有些痛心，但这是客观存在的现实，任何人没有办法改变。
而比随着时间变成陌路人更令人痛心是，有些家庭会存在不和睦的现象，在残酷的现实面前，就算是亲人之间，也可能会反目成仇，虽然说这种事情说起来令人痛心，但却也是真实存在的现状。
对于这样的社会世态，俗语“兄弟盼穷，亲家盼富”道出了老祖宗的大智慧，这句充满矛盾的俗语，写实地说出了人生百态，这也是人性深处最真实的写照。
“兄弟盼穷”，不符道德伦理却时常发生
从字面意思来理解，这句俗语的前半句所表达的就是亲兄弟之间，是不希望彼此变得很好地，而希望自己的兄弟都变得很穷！
如果按照正常的道德伦理来讲的话，这句话所讲的，是非常不道德的行为，亲兄弟本应该拧成一股绳共同进步才对。
但是，很多人会发现，等到成家后兄弟可以真的会巴不得你过得不好，甚至还在背后使坏，这样的例子，在很多家庭中屡见不鲜，更甚者还因此反目成仇。
用人性的角度去看的话，这样的情况是可以解释的，因为人都是不愿意比别人弱的，同时也于是当别人比自己过得好的话，便可能会有妒忌心，特别是亲兄弟，因为亲兄弟之间常常会被拿来比较，人性的黑暗我们要充分理解，而与此同时，便有了“兄弟盼穷”这句话。
“兄弟盼穷”，有时也同各自的家庭有关
血浓于水的亲情是令人感念的，但是随着年龄的增长，当初的兄弟也已成家立业，彼此的重心都放在家庭上面，兄弟之间也筑起了围墙。而兄弟各自的妻子，很多时候会让兄弟之间产生隔阂。
如果一个兄弟过得很好的话，过得不好的那个人的妻子，就会数落自己的丈夫。而男人大多都有着很强的自尊心，因此在听到这样的话后，心里自然不是个滋味。
听到妻子这么说自己，心里也是无比的憋屈，而毕竟陪伴自己一辈子的是妻子，因此兄弟之间就会不希望彼此过得很好，因为过得不好的那个难免让妻子数落， 这才导致兄弟的关系越发的疏远。
自古以来，妯娌关系都不能透明的表达，尤其是在农村更是不例外了。当亲兄弟各自成家了，会慢慢消磨了往日的同屋之情，有的只是相互的比较与对立。
而妯娌之间向来都会有一种暗地里的较量，久而久之，古人把这种普遍存在的人性根本，就形容成了“兄弟盼穷”，这是很现实的现象，也是需要人与人之间的正确看待与理解，才可以做到客观实在的处理。
“亲家盼富”，可怜天下父母心
“亲家盼富”的意思则是说，对于自己的亲家而言，人们一般都希望自己的亲家很富有。
作为新家庭的双方家长，自然都是希望自己的孩子过得幸福的。而在这样的情况之下，若是亲家家境更好一些的话，那么自己的孩子未来的生活就会轻松一些，所以大家都希望自己亲家的条件好一些。
正所谓可怜天下父母心，父母都希望自己的孩子嫁个好人家，这样的话不仅孩子的物质条件有保障，就算说出去也是很有面子的，俗语“亲家盼富”也正是这个原因。
这句民俗语所总结的，不仅仅是人性，更重要的告诉让人们要乐观正确的对待人与人之间的关系。
虽然这句俗语：“兄弟盼穷，亲家盼富”，其中前半句“兄弟盼穷”，让人听起来很伤感。但是话又说回来，如果真正到了兄弟之间，哪个人有难的时候，相信彼此都会拼尽全力去帮助的，这就是亲情！
当然在平常素日，这句俗语还是非常有道理的，这些人生百态我们要早知道，能够做到彼此理解的话，那么一切就都会顺其自然了。
人类由亲情维系，却仍会出现反目的可能
自从盘古开天辟地以来，人类就开始不断的繁衍生息。其中，中华民族能够历经风雨而经久不衰，和中国人“家”的思想是密不可分的，无论一个人有着怎样的身份以及地位，每当到了节假日时，都会风尘仆仆地赶回家，见一见朝思暮想的亲人们。
而也正是因为这种思想，中国人对于落叶归根是十分看重的，许多在外漂泊了半生的人，年迈时就想回家，坐在门前的大树下，看着家乡的一草一木，看着充满儿时回忆的寸寸乡土。
所以老祖宗留下了比如“打虎亲兄弟，上阵父子兵”，还有“长兄如父，老嫂比母”，等等好多脍炙人口的老话，用来阐述亲情之间的关系。
然而，随着一代又一代的不断分支，由亲兄弟分户，然后发展到了数代以后的陌路人。说起来有些痛心，但这是客观存在的现实，任何人没有办法改变。
而比随着时间变成陌路人更令人痛心是，有些家庭会存在不和睦的现象，在残酷的现实面前，就算是亲人之间，也可能会反目成仇，虽然说这种事情说起来令人痛心，但却也是真实存在的现状。
对于这样的社会世态，俗语“兄弟盼穷，亲家盼富”道出了老祖宗的大智慧，这句充满矛盾的俗语，写实地说出了人生百态，这也是人性深处最真实的写照。
“兄弟盼穷”，不符道德伦理却时常发生
从字面意思来理解，这句俗语的前半句所表达的就是亲兄弟之间，是不希望彼此变得很好地，而希望自己的兄弟都变得很穷！
如果按照正常的道德伦理来讲的话，这句话所讲的，是非常不道德的行为，亲兄弟本应该拧成一股绳共同进步才对。
但是，很多人会发现，等到成家后兄弟可以真的会巴不得你过得不好，甚至还在背后使坏，这样的例子，在很多家庭中屡见不鲜，更甚者还因此反目成仇。
用人性的角度去看的话，这样的情况是可以解释的，因为人都是不愿意比别人弱的，同时也于是当别人比自己过得好的话，便可能会有妒忌心，特别是亲兄弟，因为亲兄弟之间常常会被拿来比较，人性的黑暗我们要充分理解，而与此同时，便有了“兄弟盼穷”这句话。
“兄弟盼穷”，有时也同各自的家庭有关
血浓于水的亲情是令人感念的，但是随着年龄的增长，当初的兄弟也已成家立业，彼此的重心都放在家庭上面，兄弟之间也筑起了围墙。而兄弟各自的妻子，很多时候会让兄弟之间产生隔阂。
如果一个兄弟过得很好的话，过得不好的那个人的妻子，就会数落自己的丈夫。而男人大多都有着很强的自尊心，因此在听到这样的话后，心里自然不是个滋味。
听到妻子这么说自己，心里也是无比的憋屈，而毕竟陪伴自己一辈子的是妻子，因此兄弟之间就会不希望彼此过得很好，因为过得不好的那个难免让妻子数落， 这才导致兄弟的关系越发的疏远。
自古以来，妯娌关系都不能透明的表达，尤其是在农村更是不例外了。当亲兄弟各自成家了，会慢慢消磨了往日的同屋之情，有的只是相互的比较与对立。
而妯娌之间向来都会有一种暗地里的较量，久而久之，古人把这种普遍存在的人性根本，就形容成了“兄弟盼穷”，这是很现实的现象，也是需要人与人之间的正确看待与理解，才可以做到客观实在的处理。
“亲家盼富”，可怜天下父母心
“亲家盼富”的意思则是说，对于自己的亲家而言，人们一般都希望自己的亲家很富有。
作为新家庭的双方家长，自然都是希望自己的孩子过得幸福的。而在这样的情况之下，若是亲家家境更好一些的话，那么自己的孩子未来的生活就会轻松一些，所以大家都希望自己亲家的条件好一些。
正所谓可怜天下父母心，父母都希望自己的孩子嫁个好人家，这样的话不仅孩子的物质条件有保障，就算说出去也是很有面子的，俗语“亲家盼富”也正是这个原因。
这句民俗语所总结的，不仅仅是人性，更重要的告诉让人们要乐观正确的对待人与人之间的关系。
虽然这句俗语：“兄弟盼穷，亲家盼富”，其中前半句“兄弟盼穷”，让人听起来很伤感。但是话又说回来，如果真正到了兄弟之间，哪个人有难的时候，相信彼此都会拼尽全力去帮助的，这就是亲情！
当然在平常素日，这句俗语还是非常有道理的，这些人生百态我们要早知道，能够做到彼此理解的话，那么一切就都会顺其自然了。
#鸣言鸣语#之谐音梗
1、我：别动，外面冷，妈妈给你把围巾寄上！
敦：围巾？是维金海盗的围巾吗？
我：[求饶]
2、我：这华夫饼味道怎样？
敦：这紫艺华府（他姑姑小区）蛮好吃的！
我：[挖鼻]
3、敦：妈妈，你给我讲个故事吧！
我：好呀，你想听什么故事呢？
敦：就那卖血公主的故事吧！
我：[费解]
1、我：别动，外面冷，妈妈给你把围巾寄上！
敦：围巾？是维金海盗的围巾吗？
我：[求饶]
2、我：这华夫饼味道怎样？
敦：这紫艺华府（他姑姑小区）蛮好吃的！
我：[挖鼻]
3、敦：妈妈，你给我讲个故事吧！
我：好呀，你想听什么故事呢？
敦：就那卖血公主的故事吧！
我：[费解]
༄༅།།རྗེ་ཙོང་ཁ་བའི་གསོལ་འདེབས་ཤར་གངས་རི་མ།
【聖宗喀巴大師贊 · 東方雪山頌】
༄༅།།ཤར་གངས་རི་དཀར་པོའི་རྩེ་མོ་ན།།
東 方 潔 白 雪 山 頂 上
སྤྲིན་དཀར་པོ་གནམ་ལ་སྙེགས་འདྲ་བ།།
白 雲 悠 悠 升 騰 太 虛
དེ་མཐོང་བའི་མོད་ལ་བླ་མ་དྲན།།
見 彼 瞬 息 心 念 吾 師
དྲིན་བསམས་ཤིང་བསམས་ཤིང་དད་པ་སྐྱེ།།
每 念 師 恩 易 生 敬 信
སྤྲིན་དཀར་པོ་ལྡིང་བའི་ཤར་ཕྱོགས་ན།།
於 白 雲 繚 繞 之 東 方
འབྲོག་དགེ་ལྡན་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་དེར།།
甘 丹 殊 勝 法 王 蘭 若
མཚན་བརྗོད་པར་དཀའ་བའི་དྲིན་པོ་ཆེ།།
譽 隆 恩 洪 諱 稱 其 名
ཕ་བློ་བཟང་གྲགས་པ་ཡབ་སྲས་བཞུགས།།
洛 桑 紮 巴 師 徒 同 住
ལམ་རིམ་པ་གཉིས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་སོགས།།
二 次 第 道 瑜 伽 等 等
ཆོས་ཟབ་ལ་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པར་གསུངས།།
甚 深 教 法 廣 為 宣 說
བོད་ཁ་བ་ཅན་གྱི་སྐལ་ལྡན་ལ།།
雪 域 藏 地 具 善 緣 者
མགོན་ཁྱོད་ཀྱི་བཀའ་དྲིན་བསམ་མི་ཁྱབ།།
怙 主 恩 德 不 可 思 議
སྒོས་སྙོམས་ལས་འཛིན་པའི་དགེ་འདུན་གྲུབ།།
卑 劣 愚 昧 之 根 敦 珠
བློ་ཅུང་ཆོས་ལ་ཕྱོགས་པ་འདི།།
此 心 今 稍 入 法 趣 者
རྗེ་ཡབ་སྲས་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་དྲིན་ཡིན།།
乃 聖 師 徒 諸 之 深 恩
དྲིན་ཆེན་བར་ངེས་སོ་ཡབ་སྲས་རྣམས།།
恩 德 深 兮 摯 誠 感 泣
དུས་འདི་ནས་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར།།
從 今 乃 至 成 菩 提 間
རྗེ་ཡབ་སྲས་ཁྱེད་རྣམས་མ་གཏོགས་པར།།
唯 依 師 徒 汝 眾 聖 賢
སྐྱབས་རེ་ས་གཞན་དུ་མི་འཚོལ་བས།།
除 此 以 外 別 無 皈 處
ཐུགས་བརྩེ་བའི་ལྕགས་ཀྱུས་དྲང་དུ་གསོལ།།
慈 悲 心 鉤 祈 願 攝 受
དྲིན་ཇི་བཞིན་འཁུར་བར་མ་ནུས་ཀྱང༌།།
恩 德 眾 望 未 能 肩 負
སེམས་ཆགས་སྡང་དབང་དུ་མ་སོང་བར།།
心 亦 未 著 於 諸 貪 染
མགོན་ཁྱོད་ཀྱི་བསྟན་པ་འཛིན་པ་ལ།།
為 持 怙 主 汝 之 聖 教
དུས་ནམ་ཡང་བརྩོན་པ་འགྱིད་པར་སྨོན།།
願 恒 精 進 一 切 時 中
ལར་ད་ལྟ་གངས་རིའི་ཁྲོད་འདི་ན།།
曾 妄 自 視 雪 域 之 中
རང་བསྟན་པ་འཛིན་པར་མཁས་ལེན་ཞིང༌།།
唯 己 當 是 護 教 承 人
གཞན་བསྟན་འཛིན་དགྲ་བོའི་དྭངས་མར་འཛིན།།
於 他 皆 作 障 敵 以 對
ཚུལ་འདི་ལ་སྐྱོ་བ་གཏིང་ནས་སྐྱེས།།
此 今 悲 妻 心 生 憂 疚
གཞན་ཕུང་བར་འདོད་པའི་ཀུན་སློང་དང༌།།
凡 所 動 念 詆 他 毀 彼
རྒྱུད་མཚན་འཛིན་དམ་པོས་བཅིངས་ལགས།།
功 熏 利 誘 為 名 所 縛
ལམ་མཐོན་པོར་གནས་པའི་མཁས་ལེན་བྱེད།།
心 高 倨 傲 誇 揚 自 詡
འདི་བརྟག་ན་ཀུན་གྱིས་ཁྲེལ་བའི་རྒྱུ།།
回 想 諸 種 悔 愧 難 當
ལམ་གོལ་སར་རྒས་པའི་སྡུག་ཡུས་ཀྱིས།།
自 入 歧 途 何 以 怨 尤
ཆོས་ཚུལ་བཞིན་བྱེད་པའི་གང་ཟག་ལ།།
如 法 行 之 補 特 伽 羅
རྒྱུད་ཁོང་ནས་འཁྲུགས་པའི་གདུག་སེམས་ཅན།།
懷 惡 與 彼 心 續 渾 然
གདོན་ཐུགས་ལ་ཞུགས་པ་མ་ལགས་སམ།།
莫 非 我 心 著 魔 者 耶
དགྲ་ཉོན་མོངས་འདུལ་ཐབས་མི་བྱེད་པར།།
不 求 調 伏 障 惱 之 法
གཤགས་འགྱེད་པ་ཙམ་གྱི་འཆད་ཉན་ཡང༌།།
僅 僅 聽 聞 略 作 答 辯
འདྲེ་ཤར་སྒོའི་ཕྱོགས་སུ་གནས་པ་ལ།།
如 是 魔 處 東 門 方 向
གླུད་ནུབ་སྒོར་གཏོང་བ་དོན་རེ་ཆུང༌།།
替 身 食 子 卻 送 西 門
དོན་དེ་ལྟར་གོ་བའི་བཤེས་གཉེན་རྣམས།།
如 是 領 會 善 識 者 我
སྤྱིར་ལུས་ཅན་ཀུན་ལ་བཀའ་དྲིན་བསམ།།
須 長 惦 念 有 情 恩 德
སྒོས་ཆོས་མཛད་ཡོངས་ལ་དག་སྣང་སྦྱོང༌།།
效 彼 一 切 梵 行 凈 相
དགྲ་ནང་ན་འདུག་པའི་ཉོན་མོངས་འདུལ།།
內 心 障 惱 倘 有 令 伏
མི་ཁོ་བོའི་རྗེས་འཇུག་གྲོགས་པོ་རྣམས།།
相 隨 於 我 諸 善 益 友
ཡིད་ཕྱོགས་སུ་ལྷུང་བས་མི་འཆིང་བར།།
無 有 偏 私 不 受 紛 擾
བློ་གཟུ་བོར་གནས་པའི་རྟོག་དཔྱོད་ཀྱིས།།
住 平 等 心 慎 作 思 惟
ལམ་དྲང་པོར་ཞུགས་པ་ཅིས་ཀྱང་ལེགས།།
當 行 正 道 任 皆 至 勝
གཏམ་འདི་ལ་བརྟེན་ནས་འགྲོ་བ་རྣམས།།
依 我 所 言 一 切 有 情
བྱམས་སྙིང་རྗེས་དྲངས་པའི་སེམས་བསྐྱེད་དང༌།།
令 生 慈 心 大 悲 作 引
དབྱིངས་སྤྲོས་བྲལ་རྟོགས་པའི་ལྟ་བ་ཡིས།།
證 得 法 界 空 性 正 見
དཔལ་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་མྱུར་ཐོབ་ཤོག།
速 疾 願 成 無 上 菩 提
སྐུ་ལ་མཚན་དཔེའི་དཔལ་འབར་ཞིང༌།།
勝 妙 相 好 身 莊 嚴
གསུང་དབྱངས་ཡན་ལག་དྲུག་ཅུས་བརྒྱན།།
六 十 梵 音 語 莊 嚴
ཐུགས་ནི་ཟབ་ཡངས་མཁྱེན་བརྩེའི་གཏེར།།
悲 智 寶 藏 意 莊 嚴
དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག།
具 德 上 師 吉 祥 來
ཅེས་པ་འདི་ནི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཆེན་པོ་དགེ་
འདུན་གྲུབ་པ་དཔལ་བཟང་པོས་གདུངས་དབྱངས་སུ་མཛད་པའོ།།
此乃一切智賢德，根敦珠巴所造之悲歌。
【聖宗喀巴大師贊 · 東方雪山頌】
༄༅།།ཤར་གངས་རི་དཀར་པོའི་རྩེ་མོ་ན།།
東 方 潔 白 雪 山 頂 上
སྤྲིན་དཀར་པོ་གནམ་ལ་སྙེགས་འདྲ་བ།།
白 雲 悠 悠 升 騰 太 虛
དེ་མཐོང་བའི་མོད་ལ་བླ་མ་དྲན།།
見 彼 瞬 息 心 念 吾 師
དྲིན་བསམས་ཤིང་བསམས་ཤིང་དད་པ་སྐྱེ།།
每 念 師 恩 易 生 敬 信
སྤྲིན་དཀར་པོ་ལྡིང་བའི་ཤར་ཕྱོགས་ན།།
於 白 雲 繚 繞 之 東 方
འབྲོག་དགེ་ལྡན་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་དེར།།
甘 丹 殊 勝 法 王 蘭 若
མཚན་བརྗོད་པར་དཀའ་བའི་དྲིན་པོ་ཆེ།།
譽 隆 恩 洪 諱 稱 其 名
ཕ་བློ་བཟང་གྲགས་པ་ཡབ་སྲས་བཞུགས།།
洛 桑 紮 巴 師 徒 同 住
ལམ་རིམ་པ་གཉིས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་སོགས།།
二 次 第 道 瑜 伽 等 等
ཆོས་ཟབ་ལ་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པར་གསུངས།།
甚 深 教 法 廣 為 宣 說
བོད་ཁ་བ་ཅན་གྱི་སྐལ་ལྡན་ལ།།
雪 域 藏 地 具 善 緣 者
མགོན་ཁྱོད་ཀྱི་བཀའ་དྲིན་བསམ་མི་ཁྱབ།།
怙 主 恩 德 不 可 思 議
སྒོས་སྙོམས་ལས་འཛིན་པའི་དགེ་འདུན་གྲུབ།།
卑 劣 愚 昧 之 根 敦 珠
བློ་ཅུང་ཆོས་ལ་ཕྱོགས་པ་འདི།།
此 心 今 稍 入 法 趣 者
རྗེ་ཡབ་སྲས་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་དྲིན་ཡིན།།
乃 聖 師 徒 諸 之 深 恩
དྲིན་ཆེན་བར་ངེས་སོ་ཡབ་སྲས་རྣམས།།
恩 德 深 兮 摯 誠 感 泣
དུས་འདི་ནས་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར།།
從 今 乃 至 成 菩 提 間
རྗེ་ཡབ་སྲས་ཁྱེད་རྣམས་མ་གཏོགས་པར།།
唯 依 師 徒 汝 眾 聖 賢
སྐྱབས་རེ་ས་གཞན་དུ་མི་འཚོལ་བས།།
除 此 以 外 別 無 皈 處
ཐུགས་བརྩེ་བའི་ལྕགས་ཀྱུས་དྲང་དུ་གསོལ།།
慈 悲 心 鉤 祈 願 攝 受
དྲིན་ཇི་བཞིན་འཁུར་བར་མ་ནུས་ཀྱང༌།།
恩 德 眾 望 未 能 肩 負
སེམས་ཆགས་སྡང་དབང་དུ་མ་སོང་བར།།
心 亦 未 著 於 諸 貪 染
མགོན་ཁྱོད་ཀྱི་བསྟན་པ་འཛིན་པ་ལ།།
為 持 怙 主 汝 之 聖 教
དུས་ནམ་ཡང་བརྩོན་པ་འགྱིད་པར་སྨོན།།
願 恒 精 進 一 切 時 中
ལར་ད་ལྟ་གངས་རིའི་ཁྲོད་འདི་ན།།
曾 妄 自 視 雪 域 之 中
རང་བསྟན་པ་འཛིན་པར་མཁས་ལེན་ཞིང༌།།
唯 己 當 是 護 教 承 人
གཞན་བསྟན་འཛིན་དགྲ་བོའི་དྭངས་མར་འཛིན།།
於 他 皆 作 障 敵 以 對
ཚུལ་འདི་ལ་སྐྱོ་བ་གཏིང་ནས་སྐྱེས།།
此 今 悲 妻 心 生 憂 疚
གཞན་ཕུང་བར་འདོད་པའི་ཀུན་སློང་དང༌།།
凡 所 動 念 詆 他 毀 彼
རྒྱུད་མཚན་འཛིན་དམ་པོས་བཅིངས་ལགས།།
功 熏 利 誘 為 名 所 縛
ལམ་མཐོན་པོར་གནས་པའི་མཁས་ལེན་བྱེད།།
心 高 倨 傲 誇 揚 自 詡
འདི་བརྟག་ན་ཀུན་གྱིས་ཁྲེལ་བའི་རྒྱུ།།
回 想 諸 種 悔 愧 難 當
ལམ་གོལ་སར་རྒས་པའི་སྡུག་ཡུས་ཀྱིས།།
自 入 歧 途 何 以 怨 尤
ཆོས་ཚུལ་བཞིན་བྱེད་པའི་གང་ཟག་ལ།།
如 法 行 之 補 特 伽 羅
རྒྱུད་ཁོང་ནས་འཁྲུགས་པའི་གདུག་སེམས་ཅན།།
懷 惡 與 彼 心 續 渾 然
གདོན་ཐུགས་ལ་ཞུགས་པ་མ་ལགས་སམ།།
莫 非 我 心 著 魔 者 耶
དགྲ་ཉོན་མོངས་འདུལ་ཐབས་མི་བྱེད་པར།།
不 求 調 伏 障 惱 之 法
གཤགས་འགྱེད་པ་ཙམ་གྱི་འཆད་ཉན་ཡང༌།།
僅 僅 聽 聞 略 作 答 辯
འདྲེ་ཤར་སྒོའི་ཕྱོགས་སུ་གནས་པ་ལ།།
如 是 魔 處 東 門 方 向
གླུད་ནུབ་སྒོར་གཏོང་བ་དོན་རེ་ཆུང༌།།
替 身 食 子 卻 送 西 門
དོན་དེ་ལྟར་གོ་བའི་བཤེས་གཉེན་རྣམས།།
如 是 領 會 善 識 者 我
སྤྱིར་ལུས་ཅན་ཀུན་ལ་བཀའ་དྲིན་བསམ།།
須 長 惦 念 有 情 恩 德
སྒོས་ཆོས་མཛད་ཡོངས་ལ་དག་སྣང་སྦྱོང༌།།
效 彼 一 切 梵 行 凈 相
དགྲ་ནང་ན་འདུག་པའི་ཉོན་མོངས་འདུལ།།
內 心 障 惱 倘 有 令 伏
མི་ཁོ་བོའི་རྗེས་འཇུག་གྲོགས་པོ་རྣམས།།
相 隨 於 我 諸 善 益 友
ཡིད་ཕྱོགས་སུ་ལྷུང་བས་མི་འཆིང་བར།།
無 有 偏 私 不 受 紛 擾
བློ་གཟུ་བོར་གནས་པའི་རྟོག་དཔྱོད་ཀྱིས།།
住 平 等 心 慎 作 思 惟
ལམ་དྲང་པོར་ཞུགས་པ་ཅིས་ཀྱང་ལེགས།།
當 行 正 道 任 皆 至 勝
གཏམ་འདི་ལ་བརྟེན་ནས་འགྲོ་བ་རྣམས།།
依 我 所 言 一 切 有 情
བྱམས་སྙིང་རྗེས་དྲངས་པའི་སེམས་བསྐྱེད་དང༌།།
令 生 慈 心 大 悲 作 引
དབྱིངས་སྤྲོས་བྲལ་རྟོགས་པའི་ལྟ་བ་ཡིས།།
證 得 法 界 空 性 正 見
དཔལ་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་མྱུར་ཐོབ་ཤོག།
速 疾 願 成 無 上 菩 提
སྐུ་ལ་མཚན་དཔེའི་དཔལ་འབར་ཞིང༌།།
勝 妙 相 好 身 莊 嚴
གསུང་དབྱངས་ཡན་ལག་དྲུག་ཅུས་བརྒྱན།།
六 十 梵 音 語 莊 嚴
ཐུགས་ནི་ཟབ་ཡངས་མཁྱེན་བརྩེའི་གཏེར།།
悲 智 寶 藏 意 莊 嚴
དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག།
具 德 上 師 吉 祥 來
ཅེས་པ་འདི་ནི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཆེན་པོ་དགེ་
འདུན་གྲུབ་པ་དཔལ་བཟང་པོས་གདུངས་དབྱངས་སུ་མཛད་པའོ།།
此乃一切智賢德，根敦珠巴所造之悲歌。
✋热门推荐