【八字看正财】
正财亦是人人所喜爱之财,但它的财却与偏财的财有所不同,不仅财的来源不同,取财的方式亦大异其趣,正财为人温和,率直严正,一就是一、二就是二,决不混淆,它量力而为,量入为出,不投机,不冒险,不做超过本身能力之事。正财之人,不强出风头,不标新立异,凡事按部就班,循正当途径,克勤克俭,流血流汗,涓滴累积,以成其富。正财痛恨不劳而获之投机行为。它辛勤工作,但也重视享受,面对现实,眼见为信,视物质之追求与享受,与正印重视精神充实之性质正好相反。正财重视短期利益,不喜冒险去从事长期投资,喜现金往来而不喜带有倒帐风险的支票买卖,因此其事业之选择往往会倾向于现金交易的门市零售事业如百货店、超级市场或有担保可以消除风险的金融事业。而不喜欢从事回收缓慢的制造业,正财重视收益与安定,而不敢冒风险去从事具风险性的投资,脚踏实地,信用可靠,但却缺乏冒险犯难精神。因此,股东之则若正财之人甚多的话,该公司之经营会倾向于保守而缺乏活力与积极性,较难有突破性之发展,这种情形,宜接纳七杀、偏财及伤官之人,可以活泼组织之活力与朝气。又,正财具有敏锐与强烈的利润意识与成本意识,让其负责成本控制或财务部门,有利于成本控制与收益之提高,但极不适于决策部门。
人生大运起伏,祸福难测,但子甫老师(薇[心]:93117585)能为你精准分析,让你的人生少走弯路!人生苦短,勿忘心安~
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正财亦是人人所喜爱之财,但它的财却与偏财的财有所不同,不仅财的来源不同,取财的方式亦大异其趣,正财为人温和,率直严正,一就是一、二就是二,决不混淆,它量力而为,量入为出,不投机,不冒险,不做超过本身能力之事。正财之人,不强出风头,不标新立异,凡事按部就班,循正当途径,克勤克俭,流血流汗,涓滴累积,以成其富。正财痛恨不劳而获之投机行为。它辛勤工作,但也重视享受,面对现实,眼见为信,视物质之追求与享受,与正印重视精神充实之性质正好相反。正财重视短期利益,不喜冒险去从事长期投资,喜现金往来而不喜带有倒帐风险的支票买卖,因此其事业之选择往往会倾向于现金交易的门市零售事业如百货店、超级市场或有担保可以消除风险的金融事业。而不喜欢从事回收缓慢的制造业,正财重视收益与安定,而不敢冒风险去从事具风险性的投资,脚踏实地,信用可靠,但却缺乏冒险犯难精神。因此,股东之则若正财之人甚多的话,该公司之经营会倾向于保守而缺乏活力与积极性,较难有突破性之发展,这种情形,宜接纳七杀、偏财及伤官之人,可以活泼组织之活力与朝气。又,正财具有敏锐与强烈的利润意识与成本意识,让其负责成本控制或财务部门,有利于成本控制与收益之提高,但极不适于决策部门。
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恭录《大方广佛华严经》•华严第四会.夜摩天宫.无量菩萨来集.说偈赞佛.尔时觉林菩萨.承佛威力.遍观十方.而说颂言:
譬如工画师
分布诸彩色
虚妄取异相
大种无差别
大种中无色
色中无大种
亦不离大种
而有色可得
心中无彩画
彩画中无心
然不离于心
有彩画可得
彼心恒不住
无量难思议
示现一切色
各各不相知
譬如工画师
不能知自心
而由心故画
诸法性如是
心如工画师
能画诸世间
五蕴悉丛生
无法而不造
如心佛亦尔
如佛众生然
应知佛与心
体性皆无尽
若人知心行
普造诸世间
是人则见佛
了佛真实性
心不住于身
身亦不住心
而能作佛事
自在未曾有
若人欲了知
三世一切佛
应观法界性
一切唯心造
阿弥陀佛 https://t.cn/RRUda5w
譬如工画师
分布诸彩色
虚妄取异相
大种无差别
大种中无色
色中无大种
亦不离大种
而有色可得
心中无彩画
彩画中无心
然不离于心
有彩画可得
彼心恒不住
无量难思议
示现一切色
各各不相知
譬如工画师
不能知自心
而由心故画
诸法性如是
心如工画师
能画诸世间
五蕴悉丛生
无法而不造
如心佛亦尔
如佛众生然
应知佛与心
体性皆无尽
若人知心行
普造诸世间
是人则见佛
了佛真实性
心不住于身
身亦不住心
而能作佛事
自在未曾有
若人欲了知
三世一切佛
应观法界性
一切唯心造
阿弥陀佛 https://t.cn/RRUda5w
!一人之心,千万人之心也。秦爱纷奢,人亦念其家;奈何取之尽锱铢,用之如泥沙?使负栋之柱,多于南亩之农夫;架梁之椽,多于机上之工女;钉头磷磷,多于在庾之粟粒;瓦缝参差,多于周身之帛缕;直栏横槛,多于九土之城郭;管弦呕哑,多于市人之言语。使天下之人,不敢言而敢怒;独夫之心,日益骄固。戍卒叫,函谷举;楚人一炬,可怜焦土。
呜呼!灭六国者,六国也,非秦也。族秦者,秦也,非天下也。嗟乎!使六国各爱其人,则足以拒秦;使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。
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!一人之心,千万人之心也。秦爱纷奢,人亦念其家;奈何取之尽锱铢,用之如泥沙?使负栋之柱,多于南亩之农夫;架梁之椽,多于机上之工女;钉头磷磷,多于在庾之粟粒;瓦缝参差,多于周身之帛缕;直栏横槛,多于九土之城郭;管弦呕哑,多于市人之言语。使天下之人,不敢言而敢怒;独夫之心,日益骄固。戍卒叫,函谷举;楚人一炬,可怜焦土。
呜呼!灭六国者,六国也,非秦也。族秦者,秦也,非天下也。嗟乎!使六国各爱其人,则足以拒秦;使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。
呜呼!灭六国者,六国也,非秦也。族秦者,秦也,非天下也。嗟乎!使六国各爱其人,则足以拒秦;使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。
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!一人之心,千万人之心也。秦爱纷奢,人亦念其家;奈何取之尽锱铢,用之如泥沙?使负栋之柱,多于南亩之农夫;架梁之椽,多于机上之工女;钉头磷磷,多于在庾之粟粒;瓦缝参差,多于周身之帛缕;直栏横槛,多于九土之城郭;管弦呕哑,多于市人之言语。使天下之人,不敢言而敢怒;独夫之心,日益骄固。戍卒叫,函谷举;楚人一炬,可怜焦土。
呜呼!灭六国者,六国也,非秦也。族秦者,秦也,非天下也。嗟乎!使六国各爱其人,则足以拒秦;使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。
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