恭敬 珍惜
我也感受到了,咱们这些人的信心,真的有凝聚力,大家也都是真心真意的,真想修行的,真想离苦得乐的,这个我能感受到。
法白送的没人珍惜,我真的感觉到了,不能再送货上门了。古人求法都是千里万里来求的,这样的人能得法。我去送货上门,人家不重视你,知道吗?我再也不这样做了。你想求法你过来就行了,你有难度那是你的难度,我没办法让你容易。我送货上门你当然容易了,但是你不得法。
法不是我个人的财产,我不能把它当成人情来送给你。有的就把这个佛法当成人情,好像我特意地给你讲一些特殊地照顾你,你就能得法,真的不是那样的,佛法不能讲私情,真的没有私情。
我讲这些就是让大家恭敬法,要珍惜。你说佛为啥圆寂?其中的原因就是这个,一切都是无常的,佛示现无常,也是有这个层面的意思,你得珍惜法。佛也是肉身,他会走的。你还不珍惜?现在是搭了一个末班车,你错过了就没有了。
你不要认为你有那么大福报有那么大的善根,还能遇到另外一个和你有宿缘的具德的老师,我觉得你没那么大福报,你能遇到我这样的就不错了。你还挑剔?我觉得我够负责的了。你再去找,能找一个更好的,然后讲的还比这个更细的你叫我,我也去拜这个老师。
都在眼前了,都是现成的,药都摆在那了,都对你的症了,你为啥不吃药啊?为啥不如理如法一直吃下去呀?你要干什么呀?甚至我把那个药都放在你嘴边了,水都递给你了,等着你往下咽了,你就不咽。
修行真是自己的事,一步一步给你讲得那么细,你就去落实呗。咱们大家真的都得真修真干,你真修真干知行合一了,咱们这法就有希望了,就能传下去了。
我是用心讲法,你们用心听法,用心修法,最终成就的还是这样一颗心,你做到了你再讲出来,它就有力量了。
我也感受到了,咱们这些人的信心,真的有凝聚力,大家也都是真心真意的,真想修行的,真想离苦得乐的,这个我能感受到。
法白送的没人珍惜,我真的感觉到了,不能再送货上门了。古人求法都是千里万里来求的,这样的人能得法。我去送货上门,人家不重视你,知道吗?我再也不这样做了。你想求法你过来就行了,你有难度那是你的难度,我没办法让你容易。我送货上门你当然容易了,但是你不得法。
法不是我个人的财产,我不能把它当成人情来送给你。有的就把这个佛法当成人情,好像我特意地给你讲一些特殊地照顾你,你就能得法,真的不是那样的,佛法不能讲私情,真的没有私情。
我讲这些就是让大家恭敬法,要珍惜。你说佛为啥圆寂?其中的原因就是这个,一切都是无常的,佛示现无常,也是有这个层面的意思,你得珍惜法。佛也是肉身,他会走的。你还不珍惜?现在是搭了一个末班车,你错过了就没有了。
你不要认为你有那么大福报有那么大的善根,还能遇到另外一个和你有宿缘的具德的老师,我觉得你没那么大福报,你能遇到我这样的就不错了。你还挑剔?我觉得我够负责的了。你再去找,能找一个更好的,然后讲的还比这个更细的你叫我,我也去拜这个老师。
都在眼前了,都是现成的,药都摆在那了,都对你的症了,你为啥不吃药啊?为啥不如理如法一直吃下去呀?你要干什么呀?甚至我把那个药都放在你嘴边了,水都递给你了,等着你往下咽了,你就不咽。
修行真是自己的事,一步一步给你讲得那么细,你就去落实呗。咱们大家真的都得真修真干,你真修真干知行合一了,咱们这法就有希望了,就能传下去了。
我是用心讲法,你们用心听法,用心修法,最终成就的还是这样一颗心,你做到了你再讲出来,它就有力量了。
一个人做一桌子菜,
很有能力很气派;
出席的人“用力”迎合,实则有选择性的光顾某一道或几道菜;
散席后回味过程磕磕绊绊,看着满地的收尾工作惊惊战战;
确实能有人能把一桌菜做的接近完美;
可多数已经不是做菜的人了;
是用心做好一道菜,还是上来就整一桌菜;
选择不同,发展不同,但目的相同;
就是他娘的把锅一甩自己回家种菜!
很有能力很气派;
出席的人“用力”迎合,实则有选择性的光顾某一道或几道菜;
散席后回味过程磕磕绊绊,看着满地的收尾工作惊惊战战;
确实能有人能把一桌菜做的接近完美;
可多数已经不是做菜的人了;
是用心做好一道菜,还是上来就整一桌菜;
选择不同,发展不同,但目的相同;
就是他娘的把锅一甩自己回家种菜!
最近迷上了明清古玉,原因当然是包浆漂亮,手感好,盘着好玩
更重要的原因则在于每次看到这些玉件我就很感动,想古代的那些匠人们,在没有先进工具的情况下,能把一块石头打磨地如此之细致,这需要怎样的技术,怎样细致的观察和了解,怎样的耐心和用心才能够完成呢
因此,我每看一次就感动一次。返观现代人,包括自己在内,都是如此的浮躁,是无论如何做不到古人这样的了
更重要的原因则在于每次看到这些玉件我就很感动,想古代的那些匠人们,在没有先进工具的情况下,能把一块石头打磨地如此之细致,这需要怎样的技术,怎样细致的观察和了解,怎样的耐心和用心才能够完成呢
因此,我每看一次就感动一次。返观现代人,包括自己在内,都是如此的浮躁,是无论如何做不到古人这样的了
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