丹道修炼指迷，“先天”二字不单是理论，更是实修口诀！#道教知识#
我自少年好道，参研丹经十年，终不能贯通，后遇天地真师指授全诀全法，所谓得诀回来好看书，于是又参丹经十年，终一朝贯通，见天地、人事无非丹法，更确知丹道理论即丹道技术，丹道技术即丹道理论，不如是，则非丹道之理论，则非丹道之技术。
仙圣有言：穷理尽性以至于命，此既是实修口诀，又是丹道理论，更是修炼次第程序。理本含于性中，而天命之谓性，理需神之分晰与观察才能明白，但细理无穷，皆有对待，穷者，无也，穷至于无，方能尽性，实含有从无守有实修奥义。尽性者，即尽己也，己不炼，何能接命，性己者为内，命彼者为外，此含内外感通之实景，故尽性方能至命，以金丹修炼而论，先炼成玉液，方能金液还丹也。
丹书中用的最多的是“先天”二字，其实此二字不单是一理论，更是一句实修口诀，先天者，处处时时先于天，方能我命由我不由天也，先是动词，暗含有无为而为，无意之意之功法秘机。而天是实修真景中的一种玄妙的合一状态。
丹经理论有云：清气上升为天，地气下降为地，天清轻上浮，地重浊下降，在表面上看，说的是天地生成之理。但此更是实修之真景，更是实修之口诀，“清、气、天、地”等字不但可做为名词看待，以实修口诀而言，更可作为动词用。至于“上、下”二字更含有无穷实修妙义。
《参同契》全篇皆是实作口诀，又是理论，如篇中云：知白守黑，以实修口诀与功中内景而言，白者乃虚室生白，乃见性之自性光也，为天为乾为己，内含灵明之知，老子所言“恍恍惚惚”亦即此意。黑者乃地乃彼乃水乃不可思议乃幽深，内含真一之守，老子所谓杳冥即此也。而知白方能守黑，即尽性才能立命也。进一步言之，知白守黑更是一句招摄交媾等实作功法口诀。
《清静经》云：大道无形，生育天地。大道无情，运行日月。大道无名，长养万物。此六句虽是理论，更是实修口诀，无形、无情、无名乃功中真景，作动词看待，则是一入定口诀，诸君不妨悟之。
甚至丹经中的一个字亦是实修功法，如“天、无、炁、令、意、真、中、口、念、道、诀”等皆含有功法奥义。如“道”乃走首，首走之意，实含有回光入穴等功法秘义。有如“炁”乃无中之气也。有如“令”字，乃采取口诀也。“中”乃抱元守一口诀也。真者，含天罡秘炼口诀也。“口”乃玄关显现口诀也。“诀”乃天罡真意应用口诀也。“念”为炼己见性口诀也。等等皆可从字形字意字音及拆字中悟到功法。
所以除那些伪丹经外，所有真正古丹经无一字虚言，无一句虚理，所以我们要善读丹经，要逐字逐句参研，更要结合天地人事等来阅读研究。紫阳真人云“俗语常言合至道”，天地人事无非丹道，皆含功修法诀。须知在先天状态，事本来是理，理本来是事，时间本是空间，空间即是时间，理论是技术，技术即是理论，无丝毫分别，而是千真万确之事实。
如此悟之，方能真正明白丹道之理论即丹道之技术。丹道技术即丹道理论，否则，一有偏颇，皆非真正丹道，皆非真正先天，不可能贯通为一，在实际修炼中，必有弊患，修炼终不能达至大成。
我等看丹经，只是先天二字，觉功法真景跃然纸上，而见字字句句皆是口诀，触处皆可洞然之。彼等看丹经，随处换却眼睛，只见纷纭哲理，而说丹经全是象言，实修终无下手处。故阅丹经者，最忌将丹经全当作哲学理论研究，否则终落虚妄而不实，上乃我二十年读经心得也，现一朝合盘托出，望诸君重之，宝之，精行之也。 https://t.cn/Evk4evd
我自少年好道，参研丹经十年，终不能贯通，后遇天地真师指授全诀全法，所谓得诀回来好看书，于是又参丹经十年，终一朝贯通，见天地、人事无非丹法，更确知丹道理论即丹道技术，丹道技术即丹道理论，不如是，则非丹道之理论，则非丹道之技术。
仙圣有言：穷理尽性以至于命，此既是实修口诀，又是丹道理论，更是修炼次第程序。理本含于性中，而天命之谓性，理需神之分晰与观察才能明白，但细理无穷，皆有对待，穷者，无也，穷至于无，方能尽性，实含有从无守有实修奥义。尽性者，即尽己也，己不炼，何能接命，性己者为内，命彼者为外，此含内外感通之实景，故尽性方能至命，以金丹修炼而论，先炼成玉液，方能金液还丹也。
丹书中用的最多的是“先天”二字，其实此二字不单是一理论，更是一句实修口诀，先天者，处处时时先于天，方能我命由我不由天也，先是动词，暗含有无为而为，无意之意之功法秘机。而天是实修真景中的一种玄妙的合一状态。
丹经理论有云：清气上升为天，地气下降为地，天清轻上浮，地重浊下降，在表面上看，说的是天地生成之理。但此更是实修之真景，更是实修之口诀，“清、气、天、地”等字不但可做为名词看待，以实修口诀而言，更可作为动词用。至于“上、下”二字更含有无穷实修妙义。
《参同契》全篇皆是实作口诀，又是理论，如篇中云：知白守黑，以实修口诀与功中内景而言，白者乃虚室生白，乃见性之自性光也，为天为乾为己，内含灵明之知，老子所言“恍恍惚惚”亦即此意。黑者乃地乃彼乃水乃不可思议乃幽深，内含真一之守，老子所谓杳冥即此也。而知白方能守黑，即尽性才能立命也。进一步言之，知白守黑更是一句招摄交媾等实作功法口诀。
《清静经》云：大道无形，生育天地。大道无情，运行日月。大道无名，长养万物。此六句虽是理论，更是实修口诀，无形、无情、无名乃功中真景，作动词看待，则是一入定口诀，诸君不妨悟之。
甚至丹经中的一个字亦是实修功法，如“天、无、炁、令、意、真、中、口、念、道、诀”等皆含有功法奥义。如“道”乃走首，首走之意，实含有回光入穴等功法秘义。有如“炁”乃无中之气也。有如“令”字，乃采取口诀也。“中”乃抱元守一口诀也。真者，含天罡秘炼口诀也。“口”乃玄关显现口诀也。“诀”乃天罡真意应用口诀也。“念”为炼己见性口诀也。等等皆可从字形字意字音及拆字中悟到功法。
所以除那些伪丹经外，所有真正古丹经无一字虚言，无一句虚理，所以我们要善读丹经，要逐字逐句参研，更要结合天地人事等来阅读研究。紫阳真人云“俗语常言合至道”，天地人事无非丹道，皆含功修法诀。须知在先天状态，事本来是理，理本来是事，时间本是空间，空间即是时间，理论是技术，技术即是理论，无丝毫分别，而是千真万确之事实。
如此悟之，方能真正明白丹道之理论即丹道之技术。丹道技术即丹道理论，否则，一有偏颇，皆非真正丹道，皆非真正先天，不可能贯通为一，在实际修炼中，必有弊患，修炼终不能达至大成。
我等看丹经，只是先天二字，觉功法真景跃然纸上，而见字字句句皆是口诀，触处皆可洞然之。彼等看丹经，随处换却眼睛，只见纷纭哲理，而说丹经全是象言，实修终无下手处。故阅丹经者，最忌将丹经全当作哲学理论研究，否则终落虚妄而不实，上乃我二十年读经心得也，现一朝合盘托出，望诸君重之，宝之，精行之也。 https://t.cn/Evk4evd
三才之道——妙虚法师“佛”字文化内涵
五、三才之用
“三才之道”的用体现在一个人连接天地，贯通阴阳，所以一个人的成功一定要三才具备。“佛”字体现的首先是“以人为本”的思想，人是天地宇宙的核心，即所谓“天时不如地利，地利不如人和”；一个人要想发挥最大的价值，必须遵循生存、生活和生命三个层次的要求，如何生存？必须遵守老子讲的人类生存法则，“人法地，地法天，天法道，道法自然”；如何生活的更好？必须具备孔子所说智、仁、勇三个方面的德行；如何认清生命、把握生命、超越生命并且完美地展现生命的价值？时刻保持正念，把握当下，将身心灵三才合而为一，做自己身口意的主人，这样才能在取得世间法成功的同时，获得出世间法的佛果，贯通天地，回归本源，成为一名王者（王：上面一横是天，下面一横是地，中间一横是人，一竖成王），真正的佛。#传统文化##国学[超话]##佛教[超话]##孔子[超话]##老子[超话]#
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五、三才之用
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#每日一善[超话]#[酷]#阳光信用#
心善是一种美德人善是一种修养，真善是一种功德对人要有一种诚信对事要有一种明白很多情理之中要学会尊敬要学会安静和祥和。 穷则独善其身，达则兼济天下。 授人以鱼，不如授人以渔。
人生于世，立足于天地之间，做人，要心胸豁达，能屈能伸，即经得起风吹雨打，也扛得住困苦挫折，要有容人之雅量，要有谦虚之心态，贫穷之时，不忘雪中送炭之情，富贵之时，不忘一起打拼的伴，困难之时，不忘鼎力相助的手，做人，要做善良人，心存善念者，必是有福人。
心善是一种美德人善是一种修养，真善是一种功德对人要有一种诚信对事要有一种明白很多情理之中要学会尊敬要学会安静和祥和。 穷则独善其身，达则兼济天下。 授人以鱼，不如授人以渔。
人生于世，立足于天地之间，做人，要心胸豁达，能屈能伸，即经得起风吹雨打，也扛得住困苦挫折，要有容人之雅量，要有谦虚之心态，贫穷之时，不忘雪中送炭之情，富贵之时，不忘一起打拼的伴，困难之时，不忘鼎力相助的手，做人，要做善良人，心存善念者，必是有福人。
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