文：山林子

中华信德铭

（自然道德慧智教育诗）

自然道德万物脉系

自强德厚显扬天地

五德诚信做人之本

信德血脉长流不息

周易曰人之所助信

礼记曰灾身实不至

左传曰人立信知勇

大学曰诚意毋自欺

中庸曰诚立天下本

孔子曰诚信天赋立

老子曰轻诺必寡信

管仲曰诚信天下契

墨子曰言信行必果

孟子曰诚者天道气

荀子曰背信天下乱

庄子曰诚信自然实

韩非曰小信立大信

商鞅曰权威诚不离

吕氏曰诚信百事成

傅玄曰祸莫过信弃

刘向曰背信名不达

王符曰诚信久安逸

王充曰诚至金石开

杨泉曰无信妻儿疑

江淹曰季布千金诺

赵蕤曰诚信成点滴

吴兢曰君保唯诚信

李白曰口诺终不移

禹锡曰诚尽绝嫌猜

乐天曰丹诚如血赤

张载曰诚心谓之信

程颐曰无信世不立

司马曰信者人大宝

苏辙曰诚心天地激

九渊曰不妄外名信

朱熹曰诚者不自欺

阳明曰诚信能光明

颜元曰伦朋友信义

薛瑄曰诈人人诈应

吕坤曰诚信敛念意

宗羲曰诈败诚无败

国藩曰君子忠诚寄

松龄曰失信不配人

中山曰口头信用契

玉祥曰不实害国民

蔡锷曰诚破天下计

千言万语盛赞信德

中华信德长流不息

信为外用道是内根

慧智美德修养知己

明道懂理立德树人

自我教育悟真启迪

铸魂育人华夏复兴

世界和平大同盛世

山北河南湖畔泉城山林子

己亥丁卯丙午戊戌聚狮林

【诚所至金石开，用力少得效】
　　
诚之所至，金石为开。又少实胜多虚，大巧不如拙。
黄涵之作宁绍台道时，发心吃长素，劝其母亦吃，为备素菜，则但吃白饭。涵之函询作何法方可。光示代亲至诚忏悔，业消则能吃矣。未一月而长素矣。
戚则周之女，年十九，双目失明，伸手于前，亦不见。来信以告，时彼在山三圣堂，得信即欲回家，送其女于杭州尼庵。光令写信与其女，令至诚念观音圣号，未一月亲自写信告愈矣。
一女人于十六岁时，得气疼病，每日必二三次发，发时辄疼得要命，今年五十六岁，来求皈依。光令至诚念观音。并与一药方，即文钞中戒烟方，但不加烟。彼即熬一料【1】，头一次吃，气便不疼。四十一年之群医莫能为力之痼疾，一经一次吃药，即完全好矣。非至诚念菩萨名号故，得遇此方乎。
此三者，皆用力少而得效大，乃诚也。
汝为母之痼疾，叹无法设，光责以何不念佛求消母业。汝便写出许多经佛礼拜，然亦不见功效。以是写的所谓少实胜多虚。设汝果真实如此礼拜持诵。汝母之痼疾不愈，光当瞎眼，天地当易位，日月当倒行矣。有是理乎。光恐汝诚之一字，或未致意，故为汝取名慧诚。即知汝诚在笔上，不在心上。使在心上，断不至如此修持，了无所益也。
～《印光法师文钞》•复章道生居士书三

【注释】
［1］一料：量词，中药配方全份叫一料（多用于配制丸药）。
【按】
诚之所至，金石为开。又少实胜多虚，大巧不如拙——印光法师举了三个事实来阐述此理，并且指出章居士为母亲的痼疾，写经礼拜，不见功效，乃是未能真正做到“诚”。

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我们永远不知道明天和意外，哪一个会先来。人生如梦，活好当下，别等到失去时才懂得珍惜，人生很短，趁现在还来得及，去见你想见的人每个人都有觉得自己不够好，羡慕别人闪闪发光的时候，但其实大多人都是普通的。不要沮丧，不必惊慌，做努力爬的蜗牛或坚持飞的笨鸟，在最平凡的生活里，谦卑和努力人贵立志，有志者事竟成；人贵存诚，精诚者金石开；人贵明理，达理者去向通；人贵行善，心善者贵人来。 ​[加油][加油]