颜渊问仁。

子曰：克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
为仁由己，而由人乎哉？

颜渊曰：请问其目？
子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
颜渊曰：回虽不敏，请事斯语矣。

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颜渊问仁。子曰克己复礼为仁。

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颜回问什么是仁，孔子说，克己复礼就是仁。
克己：克制自己，约束自己。
复礼：反求诸己，践行循礼。

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一日克己复礼，天下归仁焉。

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钱穆：人心之仁，温然爱人，恪然敬人。
礼则主于恭敬辞让。
心存恭敬，就不会对他人傲慢；
心存辞让，就不会伤害他人。
那天下之大，无不尽归于我心之仁也。

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为仁由己，而由人乎哉？

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仁全在自己，跟别人没有关系。

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颜渊曰：请问其目？
子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

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颜渊请老师指点一下。
老师说：不合乎礼法的不要看，不要听，不要说，不要动！

这话我们从小耳熟能详，
是克己的功夫，也是自修心法。
管住眼睛，管住耳朵，管住嘴，管住手，
更要管住心，不动心，则不为眼耳鼻舌身意的外物所移。

给生活做减法，
王阳明说：吾辈用功，只求日减 ，不求日增。
减的一分人欲，便是复得一分天理，
何等轻快洒脱，何等简易！

人欲日消，天理日明，我心光明，一切自足。

在这个信息如洪流般的年代，
应该把时间和精力投入到自己真正热爱的事物中修养和熏陶自己。
要知止，要止于至善，要志有定向。
人因有癖，才有真性情。

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颜渊曰：回虽不敏，请事斯语矣。


颜回说自己虽然不聪明，但会按老师说的去做。

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善恶之分

善

《论语·颜渊》。

颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
全文翻译：

颜渊问怎样做才是仁。孔子说：“克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？”颜渊说：“请问实行仁的条目。”孔子说：“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。”颜渊说：“我虽然愚笨，也要照您的这些话去做。”

恶

孔子曰：“人有恶者五，而盗窃不与焉：一曰心达而险，二曰行僻而坚，三曰言伪而辩，四曰记丑而博，五曰顺非而泽。

译文：人有五种罪恶,而盗窃不包括在内.第一种是心理通达但险恶,第二种是行为乖僻而坚定,第三种是言谈伪善而巧辩,第四种是只记得丑恶的而且很广博,第五种是顺从错误的而且还为其粉饰。

如何提升自己
《论语·子罕》。
子绝四——毋意，毋必，毋固，毋我。
译文：孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见之举，没有自私之心。

颜渊问仁，子曰:"克己服礼为仁。一日克己服礼，天下归仁焉，为仁由己，而由人乎哉?"颜渊曰:"请问其目?"子曰:"非礼勿視，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。"颜渊曰:;回虽不敏，请事斯语矣。"（这段话是孔子经典语录。主要说自我约束的重要性。和现在提倡的自律是一样的事情。尤其是这样的网络世界，几乎没有人是不需要自律的。大到国家世界，小到健康幸福，你必须读书，必须自律[鲜花][鲜花][鲜花]） https://t.cn/RU15Q7b