所謂「諂媚奉承」，《俱捨論》提到說：「出家人難淨命，在家人難淨見。」
針對這句話的解釋很多，在法尊法師從漢文翻譯成藏文的《大毗婆沙論》中解釋「在家 眾難淨見」時提到：見是指世間的正見，就是深信三寶、深信因果的正見，一般在家人要真正相信這些是很困難的。
譬如我們都說深信三寶，但是，如果突然生病， 或家裡發生障礙，可能就會馬上拿著香、花去祭拜神祇，或者龍王、天神等等。所以，世間人要真正深信三寶，是非常困難的。
第十七世大寶法王 噶瑪巴 鄔金欽列多傑
《普賢行願品》
針對這句話的解釋很多，在法尊法師從漢文翻譯成藏文的《大毗婆沙論》中解釋「在家 眾難淨見」時提到：見是指世間的正見，就是深信三寶、深信因果的正見，一般在家人要真正相信這些是很困難的。
譬如我們都說深信三寶，但是，如果突然生病， 或家裡發生障礙，可能就會馬上拿著香、花去祭拜神祇，或者龍王、天神等等。所以，世間人要真正深信三寶，是非常困難的。
第十七世大寶法王 噶瑪巴 鄔金欽列多傑
《普賢行願品》
【晚安阅读】
书名：《发条鸟年代记》第一部分
作者：村上春树
一个人，要完全了解另一个人，到底有没有可能？
也就是说，你为了要了解一个人，花了很长的时间，不断地认真努力，那结果我们到底能够接近那对象的本质到什么程度呢？
我们对于我们深信非常知道的对方，其实真的知道了什么重要的事吗？
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书名：《发条鸟年代记》第一部分
作者：村上春树
一个人，要完全了解另一个人，到底有没有可能？
也就是说，你为了要了解一个人，花了很长的时间，不断地认真努力，那结果我们到底能够接近那对象的本质到什么程度呢？
我们对于我们深信非常知道的对方，其实真的知道了什么重要的事吗？
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第二十六封
小花的soulmate。你好。我们已站在高峰上，遥望新地界，深信那远景值得我们启程去跋涉。假使在死之前，我们就停止相爱；假使在途中的任何地点，我们放弃了行程，那么我们就会退化到另一种信念，否认根本没有登上巅峰、看见新地界那回事，认定爱情是不实在、不持久的东西，只是过眼烟云的幻梦、错觉、失误、一时冲动、感情用事和偶然造成的情势。我们势必得粉碎、拒斥、否定我们这一生当中最深湛的属灵经验之一。
小花的soulmate。你好。我们已站在高峰上，遥望新地界，深信那远景值得我们启程去跋涉。假使在死之前，我们就停止相爱；假使在途中的任何地点，我们放弃了行程，那么我们就会退化到另一种信念，否认根本没有登上巅峰、看见新地界那回事，认定爱情是不实在、不持久的东西，只是过眼烟云的幻梦、错觉、失误、一时冲动、感情用事和偶然造成的情势。我们势必得粉碎、拒斥、否定我们这一生当中最深湛的属灵经验之一。
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