不得不说 其实他也给过我惊喜 我记得有一次他给我买手机 他突然说到 我没有看出你很开心 我现在意识到 或许我们应该在对方付出的时候 把自己的情绪表现出来,其实我的内心是很开心的。我觉得情侣之间就应该这样,把所有的喜怒哀乐都表现出来 千万别憋着 因为没有人会去猜 也不要让别人去猜 这世上根本没有什么灵魂伴侣 更多的还是去付出和表达自己
圣者度化七世因缘宿世恶业的故事!
过去有个男子,娶了两位太太:大太太膝下无子,小太太则生了一位容貌端正、模样可爱的男婴。
由于丈夫非常喜欢这个小儿子,大太太因此心生嫉妒,但是,对外却宣称自己疼爱这小男婴胜于亲生骨肉。
因此,家人也都认为大太太将他视如己出,根本没有起任何疑心。
然而,大太太始终意图要害死小男婴。就在小男婴大约一岁时,大太太找到下毒手的机会,用针刺入小男婴的脑门,而且深入颅内的皮肉。
小男婴因此生病,啼哭不止,也不再吃奶,一家大小都不知道原因。
过了七天,小男婴便命终了。大太太啼哭不已,小太太更是伤心欲绝,肝肠寸断。
过了一段时日,小太太在各种查证下,逐渐怀疑大太太是真正的凶手。由于丧子之痛,加上有仇未报之感慨,寻即命终。
心怀怨结而死的小太太,命终后,为报杀子之仇,投生当大太太的女儿,长得容貌端正,大太太自然对她疼爱有加。
然而,女婴才一岁就命终,令大太太每天端坐不食,悲恸号哭更胜于过去的小太太。
往生后的小太太,连续七次投生为大太太的小孩,或二、三年,或四、五年,或六、七年便往生。
最后一次投胎时,她长得比过去更端庄;但是,在十四岁正当要嫁出门的夜晚,又不幸命终。
大太太忧伤悲恼,终日啼哭;将女儿停尸在棺中,也不肯盖棺,终日看着棺材中的尸体,不说话也不进食。
奇妙的是,已死去的女儿,居然容颜气色比生前更加焕发,使得大太太更是恋恋不舍。
过了二十几天,有一位阿罗汉圣者,因为与大太太宿昔的法缘,知道了这件事,要藉此因缘度化此二人。
于是圣者前往这户人家托钵乞食,大太太命令婢女盛一钵饭供养,圣者不肯接受,并告诉婢女,希望见到她的主人。
大太太自认为忧悲苦恼的模样,无法出门见人,因此,命令婢女供养后再请他离开。
然而,婢女数次请求,圣者仍不愿离开,坚持要见主人。
大太太知道对方不肯离去,心中虽然感到愁忧无奈,也只好请圣者进门来。
阿罗汉圣者看见大太太蓬头垢面、憔悴不堪,并试图用手遮掩,于是问大太太:“为何如此?”
大太太告诉圣者:“我前后生了七个女儿,都非常黠慧可爱,却一个个死去。
最后这个女儿,在要出嫁时也死了!实在令我愁忧悲恼,痛不欲生。”
阿罗汉圣者问道:“家中过去有一位小太太是为何而死的?”
痛哭不止的大太太听了非常震惊,心想:“他为何会知道这件事的来龙去脉?”
圣者说:“等梳理完,就告诉你。”
大太太迅速地梳理完毕之后,圣者又问:“小太太是为何而死?”
这时,她缄默不语,心中感到惭愧万分。
“你杀了小太太的儿子,让她愁忧悲恼至死。因此,她前后七次投胎成你的小孩,成为你的冤家,意图也让你悲恸忧伤而死。你可以去探视棺材中死去的女儿,看看是否完好如初?”
大太太一看,尸身居然已经坏烂臭秽,令人难以靠近。
圣者问大太太:“如此不净之身,你何以贪念不舍?”
大太太感到惭愧至极,便立刻将她埋葬,并请求圣者为自己受戒。
次日,依圣者指示,大太太前往寺中受戒。然而,小太太却化作毒蛇,挡在大太太的路途中,想咬死她。由于毒蛇挡路,大太太无法前行。
此时天色已渐晚,她不禁心生怖畏:“我想要到寺中受戒,这条蛇为何一直挡住我的去路?”
圣者知道这件事后,即前往大太太的所在处。大太太一见到圣者,便欢喜地恭敬顶礼。
圣者告诉蛇:“你为报杀子之仇,前后投生作大太太的女儿已经七次,彼此互结冤仇,来生势必又将互相仇害,如此毒害轮转无有穷尽……,尽管如此,这些罪过,尚可度脱;但是,如果你现在障碍她受戒,障人受戒恶报甚大,将生生世世堕入地狱,无有出期!”
毒蛇听闻圣者的开示后,知道宿世的因缘果报,心中的烦怨委屈刹时冰销,低头思惟不已。
圣者观察得度因缘已经成熟,随即为两人祝愿:“你们两人由于宿世的业缘,互相恼害报仇。现在彼此应当解冤释结,不要再恶意相向;过去所造的种种罪过,从此悉数灭除。”
最后,一人一蛇互相忏悔前愆,蛇因闻法功德,旋即命终舍去蛇的报身而投生人道。
大太太听闻圣者的开示之后,心开意解,立刻追随圣者受了戒,此后精进修行,证得须陀洹果。
过去有个男子,娶了两位太太:大太太膝下无子,小太太则生了一位容貌端正、模样可爱的男婴。
由于丈夫非常喜欢这个小儿子,大太太因此心生嫉妒,但是,对外却宣称自己疼爱这小男婴胜于亲生骨肉。
因此,家人也都认为大太太将他视如己出,根本没有起任何疑心。
然而,大太太始终意图要害死小男婴。就在小男婴大约一岁时,大太太找到下毒手的机会,用针刺入小男婴的脑门,而且深入颅内的皮肉。
小男婴因此生病,啼哭不止,也不再吃奶,一家大小都不知道原因。
过了七天,小男婴便命终了。大太太啼哭不已,小太太更是伤心欲绝,肝肠寸断。
过了一段时日,小太太在各种查证下,逐渐怀疑大太太是真正的凶手。由于丧子之痛,加上有仇未报之感慨,寻即命终。
心怀怨结而死的小太太,命终后,为报杀子之仇,投生当大太太的女儿,长得容貌端正,大太太自然对她疼爱有加。
然而,女婴才一岁就命终,令大太太每天端坐不食,悲恸号哭更胜于过去的小太太。
往生后的小太太,连续七次投生为大太太的小孩,或二、三年,或四、五年,或六、七年便往生。
最后一次投胎时,她长得比过去更端庄;但是,在十四岁正当要嫁出门的夜晚,又不幸命终。
大太太忧伤悲恼,终日啼哭;将女儿停尸在棺中,也不肯盖棺,终日看着棺材中的尸体,不说话也不进食。
奇妙的是,已死去的女儿,居然容颜气色比生前更加焕发,使得大太太更是恋恋不舍。
过了二十几天,有一位阿罗汉圣者,因为与大太太宿昔的法缘,知道了这件事,要藉此因缘度化此二人。
于是圣者前往这户人家托钵乞食,大太太命令婢女盛一钵饭供养,圣者不肯接受,并告诉婢女,希望见到她的主人。
大太太自认为忧悲苦恼的模样,无法出门见人,因此,命令婢女供养后再请他离开。
然而,婢女数次请求,圣者仍不愿离开,坚持要见主人。
大太太知道对方不肯离去,心中虽然感到愁忧无奈,也只好请圣者进门来。
阿罗汉圣者看见大太太蓬头垢面、憔悴不堪,并试图用手遮掩,于是问大太太:“为何如此?”
大太太告诉圣者:“我前后生了七个女儿,都非常黠慧可爱,却一个个死去。
最后这个女儿,在要出嫁时也死了!实在令我愁忧悲恼,痛不欲生。”
阿罗汉圣者问道:“家中过去有一位小太太是为何而死的?”
痛哭不止的大太太听了非常震惊,心想:“他为何会知道这件事的来龙去脉?”
圣者说:“等梳理完,就告诉你。”
大太太迅速地梳理完毕之后,圣者又问:“小太太是为何而死?”
这时,她缄默不语,心中感到惭愧万分。
“你杀了小太太的儿子,让她愁忧悲恼至死。因此,她前后七次投胎成你的小孩,成为你的冤家,意图也让你悲恸忧伤而死。你可以去探视棺材中死去的女儿,看看是否完好如初?”
大太太一看,尸身居然已经坏烂臭秽,令人难以靠近。
圣者问大太太:“如此不净之身,你何以贪念不舍?”
大太太感到惭愧至极,便立刻将她埋葬,并请求圣者为自己受戒。
次日,依圣者指示,大太太前往寺中受戒。然而,小太太却化作毒蛇,挡在大太太的路途中,想咬死她。由于毒蛇挡路,大太太无法前行。
此时天色已渐晚,她不禁心生怖畏:“我想要到寺中受戒,这条蛇为何一直挡住我的去路?”
圣者知道这件事后,即前往大太太的所在处。大太太一见到圣者,便欢喜地恭敬顶礼。
圣者告诉蛇:“你为报杀子之仇,前后投生作大太太的女儿已经七次,彼此互结冤仇,来生势必又将互相仇害,如此毒害轮转无有穷尽……,尽管如此,这些罪过,尚可度脱;但是,如果你现在障碍她受戒,障人受戒恶报甚大,将生生世世堕入地狱,无有出期!”
毒蛇听闻圣者的开示后,知道宿世的因缘果报,心中的烦怨委屈刹时冰销,低头思惟不已。
圣者观察得度因缘已经成熟,随即为两人祝愿:“你们两人由于宿世的业缘,互相恼害报仇。现在彼此应当解冤释结,不要再恶意相向;过去所造的种种罪过,从此悉数灭除。”
最后,一人一蛇互相忏悔前愆,蛇因闻法功德,旋即命终舍去蛇的报身而投生人道。
大太太听闻圣者的开示之后,心开意解,立刻追随圣者受了戒,此后精进修行,证得须陀洹果。
#每日一善[超话]# #每日一善##阳光信用#[疑问]你们们现在在在在在世世世间所受的物质实际上就是是是一个影子。因为你们过去生中做的事情像影子一样反射出出来了,不会会高,也不会低。你过过去做得怎么样,这辈子影子就怎么样样。影子可以缩小变大,但是那是一种幻觉。感觉很小小,实际上还是那么大大。今天的“今”字讲的是现实加上现现今。就是说我你们们现在在世间所受的物质质实际上就是一个影子。因为为你们过去生中中做的事情像影子一样反射出来了,不会会高,也不会低。你过去去做得怎么样,这辈子影子就怎么样。影子可以缩小变大,但是那是一种幻觉。感觉很小,实际上还还是那么大。今天的“今”字讲的是现实加上现今。就就是说我们今天缘影为真,真实的,你这个“念”字字就出来了,就是用你的真来念,念出你的真,念出你你的善。杂念的“念”也是这个缘分加上你过去的影影子子,再加上你你自己用,你这个念头头才会出来。意念很重要,犹如是一个侦察兵。意念一起,意念能做好人你就是好人,坏人就是坏人。能明明明白真的,才能明白假的。当你明白了什么东西是真的时候,你才知道,哦,原原来来这个个是假的东西。念就是用啊。起动念,要加上所有的作为、所有的行为,就等于念。“若能打破六尘尘缘影,,则见真”。我们学佛,如如果能够打破自己身上的六尘肮脏的东西,这个缘影,,你你就见到你的真了。过去和尚都都喜欢讲一句话:“贫僧……”就是说我很贫穷的。他穷的的的是身体,穷的是是肉体。这是一一句超脱人间烦烦恼的话,,“我很贫穷”。但是他他的智慧,他所修的的,,取之不尽,用之不竭。他的智慧能够达到万德万能。他用智慧在救多少众生啊,他用智慧在让多少人得救、多多少人开悟他难道道不是万德万能吗吗一个真正很贫的人是里面贫,而不是外面贫。很多人虽虽然很有钱,可是嘴巴出来的都是是粗话,这样的人能够得到别人的尊敬吗他贫在里面,他他是肮脏的。“贫僧”是身体贫,里面的灵魂是高尚的。因为有了智慧,佛弟子虽然外表很贫,但他可可以利益众生啊,他可以大大道无边。因为佛佛法这条道路是没有边的,是无边边无际际的。佛菩萨让学学佛的人包太虚啊,就是里里能够包容虚空法界。这个世界整个全部部是虚空的,全是假的,而学佛人的里全部能够包容进去,这是多么的高尚尚,多么的伟大啊啊!不不学佛的人有有有几个人能够包容全世界啊你们最多能够包容自己的家、自己的老公、自己的的孩子。学佛的人的道德是真的,所所以他已经拥有了富富和贵。他的富是富在他的内,他的贵是贵在他的内涵。富贵才能体现出这个个人的修修养和真正的道德水准,而不是看是否穿名牌。有些人很有钱,穿着真名牌,人家都说他是假的,因为他内涵的东西不对啊。钱钱不是一般人所能拥有有的东西,但但是是也不是拥有的人就能得到到它内涵的东西。而道德的富与贵岂是一般般人所所能做到的一个人要有内涵、要规矩、要富贵。师父把你们培养得出去要像模像样的,人家一看到你们就马上感到你们有修养,这就是是内涵出来了。“事修谤谤兴”,就是说当一个人在做事的时候,在修修行的时候,很多诽谤的事情就出来了。“德高高毁来”,当你德德高望重的时候,损毁你的事情情就会来了。“始我如是也也”,,就是说我还还是原来的我,就像没有事情发生一样。。因为你德高了,人家来毁你了;因为你把事情做好了,诽谤的事情也来了。你呢,还是原来的你。诽谤于我何损啊,诽谤能够拿我怎么样样啊当然,我要把它作为一个善知识来处理。你们做得到吗听到诽谤的恶言,应该知知道,这实际上是在增加自己的功德啊。今天他骂你了,实际上就是增加你的功德啊。人家指出你的缺点,你应该把他视为善知识,不要去恨他。27。包太虚,把“诽谤”当作是善知识
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