【论语56:掌握这一点,可以最大程度地心想事成】#颜读论语# 子曰:“富与贵,是人之所欲也。不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也。不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”
子曰:“富与贵,是人之所欲也。不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也。不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”
君子里仁为美,是不是君子就可以摆脱世俗,不食人间烟火,不求功名利禄呢?孔子说不是的,君子之道在人间。富贵,每个人都想要得到,这是没错的。
“不以其道得之,不处也。”但如果不是通过富贵之道得来的,是不能长久地享用的,终究会是一场空。富贵之道是什么?
君子爱财取之有道,这个道含义太深了。升官发财的道人人都想知道,有正道也有歪门邪道,究竟什么是正道?
公道就是正道,在良心道德在法律法规在公序良俗。其实,只有受过基础教育有廉耻的人,都知道所做的事是不是正道,只不过在富贵诱惑面前,有的人妥协折腰罢了。
他们宁要一时富贵放弃人格良心,这样的富贵又怎么能心安用之呢?惴惴不安,诚惶诚恐。
倘若有一天心安理得了,也就坏透了,不可救药了,金玉其外败絮其中。高业绩怎么来的?高收入怎么来的?高职级怎么来的?是不是正道?每个从业者,都该扪心自问。
也要正视并相信“不以其道得之,不处也”。如果这些所谓成功的得来都依靠离经叛道,是不会长久的,更不能心安。它们就像一个个虫子,在心里慢慢撕咬啃噬,直到把你啃得只剩下光鲜的外表,心里空空如也没了着落。富贵从来不是目的,更不能不择手段。
“贫与贱,是人之所恶也。”贫贱,人人都不喜欢,都想摆脱他,这也是没错的。“不以其道得之,不去也”可以,如果摆脱贫贱要用不正确的方法,是绝对不能去做的,还不如安于贫贱。
富贵有道,贫贱也有道。世人往往只求富贵成功之道,却往往忽略了导致贫贱之道。失败是成功之母,追求成功更应该研究明了失败,逆向思维去思考失败的教训。
富贵贫贱,既然是互为相反的矛盾,那就一定是相生相克的,是一体两面的问题。富贵中隐藏着贫贱,贫贱中蕴藏着富贵,如果你能意识到这一点,也就能够找到人生真正可贵之处了。
“君子去仁,恶乎成名?”君子离开了仁得仁道,又怎么能够有所作为,成为伟大的人呢?富贵也好贫贱也罢,只是表象,仁道才是内核关键。
贫贱,不是不能成就伟业;成就,与富贵无关;贫贱,也不是可耻的事儿,关键在于是不是守仁里仁。
职业没有高低贵贱,灵魂才有,灵魂的贵贱之分,就是仁道与否。一个贫穷的人,社会地位卑微,依然可以善良阳光进取勤劳,自尊自爱自强不息;一个穷人,如果连这些都出卖了,那还能剩下些什么呢?
“君子无终食之间违仁”,终食之间,一顿饭的功夫,君子无时无刻都不能违反仁道偏离正途。
“造次必于是”,成功要靠仁道;“颠沛必于是”,失败也因为失去仁道。儒学是入世的学问,是凡人的修炼,最终不是成神成仙不食人间烟火,儒学的最高境界,君子而已。
他是你是我是他,是每个在人海之中平平凡凡的普通人。我们会有七情六欲会有爱恨情仇,会有要奋斗的梦想,也会有失意的惆怅痛苦。
我们是真实的人,人间正道是沧桑,道路崎岖不平。一路走下去,也许风餐露宿颠沛流离,也许飞黄腾达仙及鸡犬。无论会怎样,都是灵魂旅途的场景而已。就像我们一会儿路过草原,一会儿路过冰川,关键是我们有没有走在正确的道路上。
得之处之得之去之,不必太在意眼前的一切。眼前再珍贵的也留不住,终将逝去;再颓丧的也停不住,终将过去。唯有内心的仁道,不左不右不上不下不离不弃。
活着每一天都很平凡也很伟大,活着的每一瞬间可以高贵也可以卑贱,这些都不取决于别人,而在于自己的内心。能不能看见,能不能听见,能不能感受到?
美好与幸福成功与富贵,从未远离,也无需追求,原本就在你身边,在仁道的外面。里仁为美,是的,从此放下虚幻与执念;里仁居仁安仁,美无处不在,贵也就自然而然。
子曰:“富与贵,是人之所欲也。不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也。不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”
君子里仁为美,是不是君子就可以摆脱世俗,不食人间烟火,不求功名利禄呢?孔子说不是的,君子之道在人间。富贵,每个人都想要得到,这是没错的。
“不以其道得之,不处也。”但如果不是通过富贵之道得来的,是不能长久地享用的,终究会是一场空。富贵之道是什么?
君子爱财取之有道,这个道含义太深了。升官发财的道人人都想知道,有正道也有歪门邪道,究竟什么是正道?
公道就是正道,在良心道德在法律法规在公序良俗。其实,只有受过基础教育有廉耻的人,都知道所做的事是不是正道,只不过在富贵诱惑面前,有的人妥协折腰罢了。
他们宁要一时富贵放弃人格良心,这样的富贵又怎么能心安用之呢?惴惴不安,诚惶诚恐。
倘若有一天心安理得了,也就坏透了,不可救药了,金玉其外败絮其中。高业绩怎么来的?高收入怎么来的?高职级怎么来的?是不是正道?每个从业者,都该扪心自问。
也要正视并相信“不以其道得之,不处也”。如果这些所谓成功的得来都依靠离经叛道,是不会长久的,更不能心安。它们就像一个个虫子,在心里慢慢撕咬啃噬,直到把你啃得只剩下光鲜的外表,心里空空如也没了着落。富贵从来不是目的,更不能不择手段。
“贫与贱,是人之所恶也。”贫贱,人人都不喜欢,都想摆脱他,这也是没错的。“不以其道得之,不去也”可以,如果摆脱贫贱要用不正确的方法,是绝对不能去做的,还不如安于贫贱。
富贵有道,贫贱也有道。世人往往只求富贵成功之道,却往往忽略了导致贫贱之道。失败是成功之母,追求成功更应该研究明了失败,逆向思维去思考失败的教训。
富贵贫贱,既然是互为相反的矛盾,那就一定是相生相克的,是一体两面的问题。富贵中隐藏着贫贱,贫贱中蕴藏着富贵,如果你能意识到这一点,也就能够找到人生真正可贵之处了。
“君子去仁,恶乎成名?”君子离开了仁得仁道,又怎么能够有所作为,成为伟大的人呢?富贵也好贫贱也罢,只是表象,仁道才是内核关键。
贫贱,不是不能成就伟业;成就,与富贵无关;贫贱,也不是可耻的事儿,关键在于是不是守仁里仁。
职业没有高低贵贱,灵魂才有,灵魂的贵贱之分,就是仁道与否。一个贫穷的人,社会地位卑微,依然可以善良阳光进取勤劳,自尊自爱自强不息;一个穷人,如果连这些都出卖了,那还能剩下些什么呢?
“君子无终食之间违仁”,终食之间,一顿饭的功夫,君子无时无刻都不能违反仁道偏离正途。
“造次必于是”,成功要靠仁道;“颠沛必于是”,失败也因为失去仁道。儒学是入世的学问,是凡人的修炼,最终不是成神成仙不食人间烟火,儒学的最高境界,君子而已。
他是你是我是他,是每个在人海之中平平凡凡的普通人。我们会有七情六欲会有爱恨情仇,会有要奋斗的梦想,也会有失意的惆怅痛苦。
我们是真实的人,人间正道是沧桑,道路崎岖不平。一路走下去,也许风餐露宿颠沛流离,也许飞黄腾达仙及鸡犬。无论会怎样,都是灵魂旅途的场景而已。就像我们一会儿路过草原,一会儿路过冰川,关键是我们有没有走在正确的道路上。
得之处之得之去之,不必太在意眼前的一切。眼前再珍贵的也留不住,终将逝去;再颓丧的也停不住,终将过去。唯有内心的仁道,不左不右不上不下不离不弃。
活着每一天都很平凡也很伟大,活着的每一瞬间可以高贵也可以卑贱,这些都不取决于别人,而在于自己的内心。能不能看见,能不能听见,能不能感受到?
美好与幸福成功与富贵,从未远离,也无需追求,原本就在你身边,在仁道的外面。里仁为美,是的,从此放下虚幻与执念;里仁居仁安仁,美无处不在,贵也就自然而然。
#读书##人生感悟# 黛玉葬花,多事而已
黛玉葬花是《红楼梦》中的经典片段,一曲《葬花吟》凄凄婉婉,每每吟之“质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬,未卜侬身何日丧?”,便不禁为她的多愁善感叹息:如果少一些敏感、多一份豁达,她又何至于此?所以王龙先生在《人间物语》中有言道:
“生而净美,开而盛美,凋而凄美,逝而静美,即便零落碾成泥,泥,也是美的。世人但知丑之为丑,不知丑之美而妍也;但知繁花似锦之艳美,不知衰朽凋零之美不胜收也。生长,就浩大喜悦着生长呗;逝去,就安然从容地逝去呗。
唱什么《葬花吟》呢。林妹妹只是多事儿。”
是呀,花开花落,月圆月缺,本就是亘古不变的规律。花开时,便闹嚷嚷地开;花落时,就静悄悄地落。开有开的灿烂,落有落的安宁,都是可以悦纳的呀!林妹妹见花落便想到自己身死,想到身死就哀伤不已,是为不通透。那我们呢,通透吗?
我看见过儿女埋怨父母庸碌,没有给他们好的起点,更叹息着自己而立之年仍一事无成;也看见过无数人羡慕光鲜富贵,不惜为蝇头小利出卖尊严;还看见过一朝得势众人捧,一夕落魄众人唾的场景……你看,平凡、富贵我们都看不透,何况生死?
看不透没关系,你且听一听,《人间物语》言:植物是师长,是禅者,是一片婆心的佛——听一听他们的语言,你能懂的......
1. 你没见过,我是开过花的
你见没见过,我是不在意的
无花果有花。她只是花朵较小,隐藏在果实之中而已。你看不见不等于她没开,无花果蜂知道呀。它从特别的秘密通道进入,专程来给她授粉。
人人都有专人负责关注和爱,再丑再没出息的也有。
木槿花期短。又叫朝开暮落花,也叫无穷花。虽然朝开暮落,但每一朵凋谢时,下一朵会相继开放,好像四季更替周而复始。
那朵凋谢的花委屈不?不。不患人之不己知也(不担心别人不了解自己)。
还有小麦,花期更短,可能是最短了。五分钟、一刻钟、半小时吧,细细的小白花开在麦穗上。开了,也像没开过似的。像一些平凡的人,都是默默地开自己的花,默默地结自己的果,默默地度过了自己的一生。
世人只关注果实,自然没有看到小麦花;没有看到的是世人,她也是惊艳过自己的。
02.你若富贵,当如牡丹
唯有牡丹真国色,花开世节动京城。
牡丹富,她色泽艳丽,花朵硕大,清香四溢,单花能绽放10天左右,盛开时层层叠叠,状若云霞。
“时候到了,哗的一声,嘭的一下,抖开来,但见花起楼台,蕊放层叠,粉白黛绿,魏紫姚黄……像一片七彩云霞落在了枝头。”
牡丹贵。威武不屈,有傲骨。当年则天女皇醉酒下诏:“明朝游上苑,火速报春知。花须连夜放,莫待晓风吹。”众花神慑于淫威,不敢不从,一夜之间纷纷绽放。唯有牡丹断然抗旨,结果长安四千株牡丹被贬往洛阳。谁知到了这样的穷乡僻壤,牡丹竟比以往开得更盛。女皇更怒,以火烧之,牡丹哪里烧得绝,竟就此扎根洛阳,是为“焦骨牡丹”。
牡丹贵,贵在有傲骨,无傲气。它谦逊,也智慧。牡丹长一尺,退八寸。每年春天抽出新枝,花苞长在枝条顶端,花谢后,枝条大部分会枯死缩枝。
牡丹贵,生得绚烂,凋得壮烈。去的时候了,就毅然、决然地去,不像有些花,迟迟不肯凋落,不体面得很!
03.落花有落花的福分,“对不住了,我歇一歇”
“天晴,日暖。微风拂,雀踏枝,有杏花,或雪花,簌簌下,不疾不徐,皆从容安详。或沾濡于雪泥,或静卧于石上,落英缤纷,潇潇洒洒,这儿一簇,那儿一堆,或散或聚,也都无怨无怒,不吵不闹,安逸而静谧。”
你看,花落时,飘飘然,多么潇洒,多么自得。开的时候已经好好开了,平凡也好,富贵也罢;落时,就好好地落吧,凋零时凄美,消逝时静美,沾濡在雪泥上也是安详的美,谁说唯有盛放是美?
花开自有花落时,花开是偶然,花落却是必然。有时是枝头调皮的鸟儿啄落,有时是飒飒秋风吹落,有时......并没有具体的原因,就落了。绽放需要很用力,凋谢和零落却很放松,这是落花的福分,就像偷懒一样,“对不住了,我歇一歇。你们开你们的。”
花开花落,生生死死,如同车轮,辗转往复。你抬头看那满地落花的上头,仍是一枝枝花团锦簇,花落的时候花也在开。凡出生的,都要死亡;凡多彩的,都要归于素白。高了,低了,归根结底,都是要归根的。在自然规律面前,花花平等,在春天面前,也是一样!
“生者,逝者,富者,贫者,贵者,贱者,都依例,迎来了同一个生机勃勃的春天。”
《人间物语》在看似嬉笑杂谈中,向我们展示着中国古代圣人们“格物”的智慧,格物致知、诚意正心、修身齐家,我在王龙先生时而诙谐、时而童真的文字里,也曾被古代圣人们的智慧之光照耀到。
这是一本适合任何时候打开来读的书,每篇文章不长且都独立,随手翻阅,随心随意。读这样的好书,还你明亮的眼、宁静的心,让你不为尘世所惑。
黛玉葬花是《红楼梦》中的经典片段,一曲《葬花吟》凄凄婉婉,每每吟之“质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬,未卜侬身何日丧?”,便不禁为她的多愁善感叹息:如果少一些敏感、多一份豁达,她又何至于此?所以王龙先生在《人间物语》中有言道:
“生而净美,开而盛美,凋而凄美,逝而静美,即便零落碾成泥,泥,也是美的。世人但知丑之为丑,不知丑之美而妍也;但知繁花似锦之艳美,不知衰朽凋零之美不胜收也。生长,就浩大喜悦着生长呗;逝去,就安然从容地逝去呗。
唱什么《葬花吟》呢。林妹妹只是多事儿。”
是呀,花开花落,月圆月缺,本就是亘古不变的规律。花开时,便闹嚷嚷地开;花落时,就静悄悄地落。开有开的灿烂,落有落的安宁,都是可以悦纳的呀!林妹妹见花落便想到自己身死,想到身死就哀伤不已,是为不通透。那我们呢,通透吗?
我看见过儿女埋怨父母庸碌,没有给他们好的起点,更叹息着自己而立之年仍一事无成;也看见过无数人羡慕光鲜富贵,不惜为蝇头小利出卖尊严;还看见过一朝得势众人捧,一夕落魄众人唾的场景……你看,平凡、富贵我们都看不透,何况生死?
看不透没关系,你且听一听,《人间物语》言:植物是师长,是禅者,是一片婆心的佛——听一听他们的语言,你能懂的......
1. 你没见过,我是开过花的
你见没见过,我是不在意的
无花果有花。她只是花朵较小,隐藏在果实之中而已。你看不见不等于她没开,无花果蜂知道呀。它从特别的秘密通道进入,专程来给她授粉。
人人都有专人负责关注和爱,再丑再没出息的也有。
木槿花期短。又叫朝开暮落花,也叫无穷花。虽然朝开暮落,但每一朵凋谢时,下一朵会相继开放,好像四季更替周而复始。
那朵凋谢的花委屈不?不。不患人之不己知也(不担心别人不了解自己)。
还有小麦,花期更短,可能是最短了。五分钟、一刻钟、半小时吧,细细的小白花开在麦穗上。开了,也像没开过似的。像一些平凡的人,都是默默地开自己的花,默默地结自己的果,默默地度过了自己的一生。
世人只关注果实,自然没有看到小麦花;没有看到的是世人,她也是惊艳过自己的。
02.你若富贵,当如牡丹
唯有牡丹真国色,花开世节动京城。
牡丹富,她色泽艳丽,花朵硕大,清香四溢,单花能绽放10天左右,盛开时层层叠叠,状若云霞。
“时候到了,哗的一声,嘭的一下,抖开来,但见花起楼台,蕊放层叠,粉白黛绿,魏紫姚黄……像一片七彩云霞落在了枝头。”
牡丹贵。威武不屈,有傲骨。当年则天女皇醉酒下诏:“明朝游上苑,火速报春知。花须连夜放,莫待晓风吹。”众花神慑于淫威,不敢不从,一夜之间纷纷绽放。唯有牡丹断然抗旨,结果长安四千株牡丹被贬往洛阳。谁知到了这样的穷乡僻壤,牡丹竟比以往开得更盛。女皇更怒,以火烧之,牡丹哪里烧得绝,竟就此扎根洛阳,是为“焦骨牡丹”。
牡丹贵,贵在有傲骨,无傲气。它谦逊,也智慧。牡丹长一尺,退八寸。每年春天抽出新枝,花苞长在枝条顶端,花谢后,枝条大部分会枯死缩枝。
牡丹贵,生得绚烂,凋得壮烈。去的时候了,就毅然、决然地去,不像有些花,迟迟不肯凋落,不体面得很!
03.落花有落花的福分,“对不住了,我歇一歇”
“天晴,日暖。微风拂,雀踏枝,有杏花,或雪花,簌簌下,不疾不徐,皆从容安详。或沾濡于雪泥,或静卧于石上,落英缤纷,潇潇洒洒,这儿一簇,那儿一堆,或散或聚,也都无怨无怒,不吵不闹,安逸而静谧。”
你看,花落时,飘飘然,多么潇洒,多么自得。开的时候已经好好开了,平凡也好,富贵也罢;落时,就好好地落吧,凋零时凄美,消逝时静美,沾濡在雪泥上也是安详的美,谁说唯有盛放是美?
花开自有花落时,花开是偶然,花落却是必然。有时是枝头调皮的鸟儿啄落,有时是飒飒秋风吹落,有时......并没有具体的原因,就落了。绽放需要很用力,凋谢和零落却很放松,这是落花的福分,就像偷懒一样,“对不住了,我歇一歇。你们开你们的。”
花开花落,生生死死,如同车轮,辗转往复。你抬头看那满地落花的上头,仍是一枝枝花团锦簇,花落的时候花也在开。凡出生的,都要死亡;凡多彩的,都要归于素白。高了,低了,归根结底,都是要归根的。在自然规律面前,花花平等,在春天面前,也是一样!
“生者,逝者,富者,贫者,贵者,贱者,都依例,迎来了同一个生机勃勃的春天。”
《人间物语》在看似嬉笑杂谈中,向我们展示着中国古代圣人们“格物”的智慧,格物致知、诚意正心、修身齐家,我在王龙先生时而诙谐、时而童真的文字里,也曾被古代圣人们的智慧之光照耀到。
这是一本适合任何时候打开来读的书,每篇文章不长且都独立,随手翻阅,随心随意。读这样的好书,还你明亮的眼、宁静的心,让你不为尘世所惑。
读书的厚度,往往决定着人生的高度。当你积累的知识越来越多,见识也就越来越广,就能拥有掌控人生的底气。读书,是为了求知,也是为了求己,唯有不断汲取新知,不断重塑自己内心的世界,才能让如今的自己优于昨日的自己。听过这么一句话:“你读过的书终将融进你的骨子里,与你血肉相连,伴随你走一生。”读书,让我们变成更好的自己,那些不起眼的字符,都充满了生命力,打动我们,并给予力量。人生过半,唯有多读书,才能让我们成为一个有温度、有情趣的人。 https://t.cn/RyhpqKp
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