#紫宁winnie[超话]# [心]人生只是一种心态,人的价值观、人生观、世界观如果歪了,你的心态就会改变。有些人吸毒、赌博,他以为很快乐、很幸福,实际上他们的精神不正、健康受损。他们以为赌博可以让他们致富,他们以为小赌怡情、大赌养家,他们以为人生就是享受。其实,在人间最容易迷失的不是任何的物质和人,而是我们的心。(掌声)每天都活在欲望当中,去追求那些让身心极度不安宁的事物,你就会怀疑这个世界,因为你的杂念太多,你才会不平静地去看待这个世界。
[心][心][心][心][心][心][心][心][心][心][心][心][心][心][心][心][心][心][心][心][心]
5月19日,在浙江平湖,有一辆小车和一辆电瓶车相撞。本来就是一个很小的摩擦,但是很多人上班不好好上,只要马路上发现了一些什么事情,他都要去看一看。没想到在这附近上班的唐姓男子,也跑到马路中央去围观,他看这两车相撞的情况,而且徘徊。没想到6分钟之后,后面来了一辆车把他也撞倒了,还好没撞死,肋骨损伤,生命垂危。小时候很多长辈就跟我们说:“人多的地方你不要去,看热闹的地方你不要去。”
[心][心][心][心][心][心][心][心][心][心][心][心][心][心][心][心][心][心][心][心][心][心]
佛法让我们要保持心灵的安静和平静,佛法说静能养心、静能养慧,一个安静的人,他一定有智慧。你去看,很多领导干部很安静,所以他有智慧。很多在店里跟顾客吵起来的都是职员,经理来了,马上说:“对不起,对不起,你冷静冷静,没关系,我们会帮你处理的,我们会帮你解决的。”你看经理就很冷静,对不对?下面的职员跟顾客却常常吵得不可开交。所以,离开外界一切物相就是禅,一个人能静下来、能定下来,这个人就是有禅定。
[心][心][心][心][心][心][心][心][心][心][心][心][心][心][心][心][心][心][心][心][心][心]
人的毛病就是心定不下来,人心散乱,才会离开智慧。中华传统文化和佛法都教我们要尊师重道、恭敬祖先、不冒犯神灵,实际上就是让我们要培养好尊敬别人的人生观。不管你认识不认识这个人,你要尊敬他,别人才会尊敬你。消除以自我利益为重的价值观,对世界上的一切要学会放下,因为昨天的已经过去,今天的很快就会过去,未来的还没有到,所以不要着急,要寻找一颗平静不贪的心。(掌声)
[心][心][心][心][心][心][心][心][心][心][心][心][心][心][心][心][心][心][心][心][心]
5月19日,在浙江平湖,有一辆小车和一辆电瓶车相撞。本来就是一个很小的摩擦,但是很多人上班不好好上,只要马路上发现了一些什么事情,他都要去看一看。没想到在这附近上班的唐姓男子,也跑到马路中央去围观,他看这两车相撞的情况,而且徘徊。没想到6分钟之后,后面来了一辆车把他也撞倒了,还好没撞死,肋骨损伤,生命垂危。小时候很多长辈就跟我们说:“人多的地方你不要去,看热闹的地方你不要去。”
[心][心][心][心][心][心][心][心][心][心][心][心][心][心][心][心][心][心][心][心][心][心]
佛法让我们要保持心灵的安静和平静,佛法说静能养心、静能养慧,一个安静的人,他一定有智慧。你去看,很多领导干部很安静,所以他有智慧。很多在店里跟顾客吵起来的都是职员,经理来了,马上说:“对不起,对不起,你冷静冷静,没关系,我们会帮你处理的,我们会帮你解决的。”你看经理就很冷静,对不对?下面的职员跟顾客却常常吵得不可开交。所以,离开外界一切物相就是禅,一个人能静下来、能定下来,这个人就是有禅定。
[心][心][心][心][心][心][心][心][心][心][心][心][心][心][心][心][心][心][心][心][心][心]
人的毛病就是心定不下来,人心散乱,才会离开智慧。中华传统文化和佛法都教我们要尊师重道、恭敬祖先、不冒犯神灵,实际上就是让我们要培养好尊敬别人的人生观。不管你认识不认识这个人,你要尊敬他,别人才会尊敬你。消除以自我利益为重的价值观,对世界上的一切要学会放下,因为昨天的已经过去,今天的很快就会过去,未来的还没有到,所以不要着急,要寻找一颗平静不贪的心。(掌声)
在浙江奉化有个雪窦寺,开山祖师叫妙高禅师。如今在雪窦寺山上还有一个妙高台,传说从前的妙高禅师就在那台上用功,因而得名。
妙高禅师原来在台上靠山的一边用功,昼夜不息,但因为精力有限,时常打瞌睡。他心想,自己生死未了却天天打瞌睡,实在太没用了,为了警策自己别再瞌睡,他就移到妙高台边上坐,下面是几十丈的悬崖山涧,如果打瞌睡,头一栽下去就没命了。
可是,妙高禅师工夫还没到家,坐到台边还是打瞌睡,有一次打瞌睡,真的就摔了下去,他心想“啊哟,这一次没命了”,没想到在山半腰时,忽然觉得有人托着他送上台来,他很惊喜的问:“是谁救我?”空中回答:“护法韦驮!”
妙高禅师心想:还不错,居然我在这里修行,还有韦驮菩萨来护法,就问韦驮说:“像我这样精进修行的人,世间上有多少?”
空中回答:“像你这样修行的,过恒河沙数之多!因你有这一念贡高我慢心,我将二十世不再护你的法!”
妙高禅师听了痛哭流涕,惭愧万分,心又转想:原先在这里修行,好坏不说,还蒙韦驮菩萨来护法,现因一念贡高我慢心起,此后二十世韦驮菩萨不再来做我的护法了。左思右想,唉,都是我自己不好,不管他护法不护法,我还是坐这里修我的,修不成,一头栽下去,摔死算了。就这样,他依然在山崖上修行。
坐不久,他又打瞌睡,又一头栽下去,这次他认为真的没命了,可是他快要落地的时候,又有人把他双手托住送到悬崖台上。妙高禅师又问:“是谁救我?”空中回答:“护法韦驮!”他马上说:“你不是说二十世不来护我的法吗,你怎么又来了?”韦驮菩萨说:“法师!因你刚刚一念惭愧心起,已超过二十世久矣!”
妙高禅师听了,豁然开悟。
这个故事告诉我们,佛法的妙处就在这里:“一念散于无量劫”,一个念头不正,你可以遇到无量无边的劫数;“无量劫摄于一念”,不管这个人间有多少的劫难,都是你的意念所为。
所以佛经上讲,“十世古今不离当念,微尘刹土不隔毫端”。
妙高台其实也不在奉化,也不在雪窦寺,而是在我们自己的心,我们时刻都坐在妙高台上打瞌睡,只是我们还没有到悬崖,自己不知道罢了。所以很多人修心,修了半天还不知道自己修在什么境界。
妙高禅师原来在台上靠山的一边用功,昼夜不息,但因为精力有限,时常打瞌睡。他心想,自己生死未了却天天打瞌睡,实在太没用了,为了警策自己别再瞌睡,他就移到妙高台边上坐,下面是几十丈的悬崖山涧,如果打瞌睡,头一栽下去就没命了。
可是,妙高禅师工夫还没到家,坐到台边还是打瞌睡,有一次打瞌睡,真的就摔了下去,他心想“啊哟,这一次没命了”,没想到在山半腰时,忽然觉得有人托着他送上台来,他很惊喜的问:“是谁救我?”空中回答:“护法韦驮!”
妙高禅师心想:还不错,居然我在这里修行,还有韦驮菩萨来护法,就问韦驮说:“像我这样精进修行的人,世间上有多少?”
空中回答:“像你这样修行的,过恒河沙数之多!因你有这一念贡高我慢心,我将二十世不再护你的法!”
妙高禅师听了痛哭流涕,惭愧万分,心又转想:原先在这里修行,好坏不说,还蒙韦驮菩萨来护法,现因一念贡高我慢心起,此后二十世韦驮菩萨不再来做我的护法了。左思右想,唉,都是我自己不好,不管他护法不护法,我还是坐这里修我的,修不成,一头栽下去,摔死算了。就这样,他依然在山崖上修行。
坐不久,他又打瞌睡,又一头栽下去,这次他认为真的没命了,可是他快要落地的时候,又有人把他双手托住送到悬崖台上。妙高禅师又问:“是谁救我?”空中回答:“护法韦驮!”他马上说:“你不是说二十世不来护我的法吗,你怎么又来了?”韦驮菩萨说:“法师!因你刚刚一念惭愧心起,已超过二十世久矣!”
妙高禅师听了,豁然开悟。
这个故事告诉我们,佛法的妙处就在这里:“一念散于无量劫”,一个念头不正,你可以遇到无量无边的劫数;“无量劫摄于一念”,不管这个人间有多少的劫难,都是你的意念所为。
所以佛经上讲,“十世古今不离当念,微尘刹土不隔毫端”。
妙高台其实也不在奉化,也不在雪窦寺,而是在我们自己的心,我们时刻都坐在妙高台上打瞌睡,只是我们还没有到悬崖,自己不知道罢了。所以很多人修心,修了半天还不知道自己修在什么境界。
人生只是一种心态,人的价值观、人生观、世界观如果歪了,你的心态就会变了。有些人吸毒、赌博,他以为很快乐、很幸福,实际上他们的精神不正、健康受损。他们以为赌博可以让他们致富,他们以为小赌怡情、大赌养家,他们以为人生就是享受。其实,在人间最容易迷失的不是任何的物质和人,而是我们的心。每天都活在欲望当中,去追求那些让身心极度不安宁的事物,你就会怀疑这个世界,因为你的杂念太多,你才会不平静地去看待这个世界。
✋热门推荐