2017.07.16

——— 今日捡了一支坏掉的毛笔，写了即兴筆文字，完全是乱来了，诗是自己写的。

《 观世 · 尽心上》

不俗即仙骨，多情乃佛心。
乱世出英雄，红尘有如来。
生命本无畏，贪念成蹉跎。
心性向真我，就地是活佛。
南山不空谷，玄玄悟其经。
明净道深远，四海蕴花果。
天地持法杖，风土崛故乡。
欢乐苦自在，平和渡无量。

皇紀二千六百七十二年 清和

看完韩先生的作品,恍惚想起曾经不知道怎么回答的一个问题——神佛也有私心吗?

现在我明白了,神佛的确是有私心的.有些人在降生之前就已经得到过神佛的提点.而这些人在某一方面的造诣,是常人穷极一生也远不能及的.

如韩先生,他一生的创作不计其数,从设计到绘画,从雕塑到瓷器.桩桩件件,无一不出神入化.

而能在荣誉等身之时捐献自己绝大多数作品,又在登峰造极之际仍然保有一份热忱童真,韩先生是真的应了那句——“不俗即仙骨,多情乃佛心.” https://t.cn/z8L9lFq

#南無阿彌陀佛# 金剛經說什麼

　　南懷瑾大師　　講述
　所謂的覺悟，覺悟什麼呢？就是佛的境界，也就是所謂自利利他，自覺覺他的這個覺悟。借用孟子的話：「以先知覺後知」，就是先知先覺的人，教導後知後覺的人。一個人如果覺悟了，悟道了，對一切功名富貴看不上，而萬事不管，腳底下抹油溜了，這種人叫做羅漢。但是菩薩境界則不然，覺悟了，解脫了世間一切的痛苦，自己昇華了，但是，看到世上林林總總的眾生，還在苦難中，就要再回到世間廣度一切眾生。這種犧牲自我，利益一切眾生的行為，就是所謂有情，是大乘菩薩道。

　　有情的另外一個意義是說，一切眾生，本身是有靈知，有情感的生命，所以叫做有情。古人有兩句名言：「不俗即仙骨，多情乃佛心」。

　　一個人不俗氣很難，能夠脫離了俗氣，就是不俗，不俗就是神仙。菩薩則犧牲自我，利益一切眾生，所以說，世界上最多情的人是佛，是菩薩，也就是覺悟有情。「菩薩」是佛弟子中，走大乘路線的一個總稱。

　　佛的出家弟子們，離開人世間妻兒、父母、家庭，這種出家眾叫做大比丘眾。在佛教經典中的出家眾，歸類到小乘的範圍，他們離開人世間的一切，專心於自己的修行，也就是放棄一切而成就自己的道，叫做小乘羅漢的境界。這在中文叫做自了漢，只管自己了了，其他一切不管。禪宗則稱之謂擔板漢，挑一個板子走路，只看到這一面，看不見另一面。也就是說，把空的一面，清淨的一面，抓得牢牢的，至於煩惱痛苦的一面，他拿塊板子把它隔著，反正他不看。

　　佛教裡表現實相叫示現，為表達那個形相，大菩薩們的示現都是在家的裝扮。譬如大慈大悲觀世音、大智文殊菩薩、大行普賢菩薩、以及一些菩薩等，都是在家人的裝束示現，除了大願地藏王菩薩。出家人是絕對不准穿華麗衣服的，絕對不准化妝的，可是你看菩薩們，個個都是化妝的啊！又戴耳環，又掛項鍊，又戴戒指，叮叮噹噹，一身都掛滿了，又擦口紅，又抹粉的，這是菩薩的塑像。這個道理是什麼呢？就是說他是入世的，外形雖是入世的，心卻是出世的，所以菩薩境界謂之大乘。羅漢境界住空，不敢入世，一切不敢碰，眼不見心不煩，只管自己。

　　但是菩薩道是非常難的，一般說來約有幾個路線，楞嚴經上說：「自未得度，先度人者，菩薩發心。自覺已圓，能覺他者，如來應世。」

　　前兩句說，有些人自己並沒有成道，但是有宗教熱忱，願意先來救別人，幫助別人，教化別人做善事。任何的宗教都有這樣的人，自己雖沒有得度，沒有悟道，卻先去救助別人，這是菩薩心腸，也就是菩薩發心。金剛經說什麼 1/3

　　南懷瑾　　講述 https://t.cn/A6f6hu48