搞半天我们辛辛苦苦的打坐，在重阳祖师眼里就是“假打坐”，原来“真正的打坐”竟然是这样的！

很多人一提到打坐，就以为要盘腿。甚至很多人，一提到打坐，就必提双盘。好像离开了双盘，就不是打坐。

实际上，从古至今，道教祖师们从没教人双盘过。自王重阳祖师创立全真教以来，他本人也从没教人打坐要双盘，他甚至是反对双盘这种肉体形式的打坐的，重阳祖师称这种打坐是「假打坐」。

我们一起看看王重阳祖师关于打坐的论述，如下：

「凡打坐者，非形体端然，瞑目合眼，谓之打坐。此假打坐也。

十二时辰，行住坐卧，一切动中，心似泰山，不摇不动，把断五门，眼、耳、鼻、舌、口，不令内入外出者，此名真打坐也。

能如此者，虽身处尘世，名已列于仙宫。不须远参，便是肉身圣贤。三年行满，脱壳登仙，一粒丹成，神游八极矣。」

他明确指出，打坐不是在形体上折腾，不是在肢体上作文章、下工夫，否则，就是假打坐。由此看来，沉迷于双盘，当然是一种假打坐。

他同时又告诉大家，什么才是真打坐？一天二十四小时，行住坐卧，一切活动中，心神安如泰山，不受外境所干扰，眼、耳、鼻、舌、口这五个门户守好，不要让外物破坏自己清静的心，也不让自己心随境转，这才是真正的打坐。

由此看来，真正的打坐，其实是在心神方面下功夫，而不在于双盘、单盘。过度追求双盘，是违背道家思想的，因为双盘让人身体很不自然。

张至顺道长，也曾说过，真正的打坐，不是肉体在打坐，而是自己的心神在打坐，只有做到「神不离身，神思不动」，才是真正的打坐，身体才会慢慢起变化，越来越健康，功力越来越有突破。

总而言之，打坐是不必盘腿的，大家没必要被各种关于双盘的谬论所误导。曾经看到有的人，为了练双盘，把自己的腿脚都盘坏了，盘成了罗圈腿，盘得脚踝积水、无法行走。

就我个人的感觉而言，如果在家打坐，坐椅子是最好的打坐方式，当然，自由盘也不错。

附：重阳祖师论打坐三篇

一、论打坐
凡打坐者，非形体端然，瞑目合眼，谓之打坐，此假打坐也。十二时辰，行住坐卧，一切动中，心似泰山，不摇不动，把断四门，眼耳鼻舌口，不令内入外出者，此名真打坐也。能如此者，虽身处尘世，名已列于仙宫，不须远参，便是肉身圣贤。三年行满，脱壳登仙，一粒丹成，神游八极矣。
二、坐忘铭
常默元气不伤，少思慧烛内光。不怒百脉和畅，不恼心地清凉。不求无谄无曲，不执可圆可方。不贪便是富贵，不苟何惧君王。味绝灵泉自降，气定真息自长。触则形毙神游，想则梦离尸强。气漏形归厚土，念漏神趋鬼乡。心死方得神活，魄灭然后魂昌。转物难穷妙理，应化不离真常。至精潜于恍惚，大象混于渺茫。造化若知规矩，鬼神莫测行藏。不饮不食不寐，是谓真人坐忘。
三、论降心
凡降心之道，若湛然不动，昏昏默默，不见万物，杳杳冥冥，不内不外，无丝毫念想，此是定心，不可降也。若随境生心颠倒，寻头觅尾，此名乱心，败坏道德，损失性命，不可纵也。行住坐卧，常勤降心，闻见觉知，此为病矣。 https://t.cn/z8bCHaZ

打坐有真有假
凡打坐者，非形体端然，瞑目合眼，谓之打坐。此假打坐也。十二时辰，行住坐卧，一切动中，心似泰山，不摇不动，把断五门，眼、耳、鼻、舌、口，不令内入外出者，此名真打坐也。

三年行满，脱壳登仙
能如此者，虽身处尘世，名已列于仙宫。不须远参，便是肉身圣贤。三年行满，脱壳登仙，一粒丹成，神游八极矣。

降心之道首在定心
论降心：凡降心之道，若湛然不动，昏昏默默，不见万物，杳杳冥冥，不内不外，无丝毫念想，此是定心，不可降也。若随境生心，颠倒寻头觅尾，此名乱心，败坏道德，损失性命，不可纵也。行住坐卧，常勤降心。闻见知觉，此为病矣。

炼性紧则有断，慢则不应
论炼性：理性如调琴弦，紧则有断，慢则不应，紧慢得中，则琴可矣。又如铸剑，钢多则折，锡多则卷，钢锡得中，则剑可矣。调炼真性者，体此二法，论超三界。欲界、色界、无色界，此三界也。心忘念虑，即超欲界；心忘诸境，即超色界；心不著空，即超无色界。离此三界，神居仙圣之乡，性住玉清之境矣。

无为处无不为
诗云：弃了惺惺学得痴，到无为处无不为。眼前世事只如此，耳畔风雷过不知。两脚任从行处去，一灵常与气相随。有时四大醺醺醉，借问青天我是谁？
文章来源：嗣汉天师府
#道教符咒#

王重阳：”凡打坐者，非形体端然，瞑目合眼，谓之打坐。此假打坐也。

十二时辰，行住坐卧，一切动中，心似泰山，不摇不动，把断五门，眼、耳、鼻、舌、口，不令内入外出者，此名真打坐也。

能如此者，虽身处尘世，名已列于仙宫。不须远参，便是肉身圣贤。三年行满，脱壳登仙，一粒丹成，神游八极矣。”

Lena：把「打坐」换成「瑜伽」也是一个道理。
所谓真理就是换成任何事物进去都是一个道理。
不在道理之内的都是“假练”、“假修”，没任何意义。
连这个道理都不懂的人，意味着从来没有入门过。