花开则谢，月圆必缺。
人生最好的境界，莫过于花未全开，月半圆。
人生哪能多如意，万事只求半称心。
懂得这个“半”字，才能懂得人生真味。
半苦半甜，才是生活。
杨绛说：人间不会有单纯的快乐，快乐总夹杂着烦恼和忧虑。
岳云鹏在镜头前，一副贱萌的样子取悦观众，但现实中的他历经磨练，为人沉默而严肃。
沈腾以喜剧出道，一言一行都带着笑料，而现实中的他常常为了剧本而陷入抑郁。
弘一法师去世的时候留下四个字：悲欣交集。
人生没有圆满，大团圆的结局只会出现在电视剧里。
真实的人生总是泥沙俱下，有笑有泪。
明白这一点的人，就不会太过执着。
不执着于悲，不沉浸于喜，苦乐随缘，拥抱生活。
半得半失，方得圆满。
有得有失，多得多失，少得少失。
舍得之间，是分寸，是取舍，是智慧，更是境界。
苏轼不被贬海南，就不会开一方文脉。
司马迁不被宫刑，就没有《史记》千载。
孙膑不被挖去膝盖，就没有《孙膑兵法》。
人生，有所得，必有所失。
命运的一切馈赠，其实都暗地里标注了筹码。
上天的厄运，可能是一次磨砺，他在期待着你绝地翻盘，来一次漂亮反击。
上天的眷顾，可能是一次陷阱，他在等待着你得意忘形，然后把你打入深渊。
失之东隅，收之桑榆。此处如有所失，彼处必有所得。
哭过了，便坚强了，经历过，就成长了，失去过，学会珍惜了。
人生就是在得失中不断成长，一半得到，一半失去，人生方得圆满。
半醒半醉，才是大智。
水至清则无鱼，人至察则无徒。
一个人活得太明白，太较真，就失去了弹性，压死了自己，也逼走了朋友。
苏轼的朋友拿他的书信去换钱买牛肉，苏轼知道后莞尔一笑。
朋友的下人来催促书信，苏轼回了一句“本官今日断屠户”。
幽默化解，也不追究。
这个世界上不是事事都要争个明白，有时候糊涂一点反而更好。
郑板桥一生孤苦，幼年丧母、中年丧妻、晚年丧子，一生官场碰壁。
最终沦落到街头卖画。但是他的晚年却过得恬淡而温馨。
能当官便做事，不能做，就画画，也不勉强。
住在官衙也行，住在破屋也可，对自己的人生，不再较真。
所以，他活得大度从容，诗酒风流。
白落梅说：“过度的清醒，会让人觉得薄凉冷漠；过度的沉醉，又会让人感到浮浅迷离。所以，完美的人生，当是留一半清醒留一半醉。”
难得糊涂，糊涂难得。
这是历经沧桑后的成熟与从容，
是一种返璞归真后的悠然坦荡。
半人半我，才最自在。
《庄子·山木》篇中有这样一个故事：一个人乘船过河，前面有船要撞上来，这个人破口大骂，骂对方不长眼。
等船撞过来，却发现对面船上没人，是个空船，刚才的满腔怒火，瞬间就消失的无影无踪。
如果船上有人，说明有人在冒犯自己，自己生气，是在捍卫自己的尊严。
一个人的自尊太强、自我意识太强，别人稍微冒犯，他就立马反弹回去，情绪也就爆炸了。
人和人之间的很多矛盾，都源于“我”，过于强调自己的感受，是人际矛盾的根源。
庄子说：人能虚己以游世，其孰能害之。
一个人要是别太把自己当回事，自然也就没那么多烦恼了。
两只船相撞，你的第一句话不是骂人，而是问：你没事吧？
把“我”分一半给别人，易地而处，考虑下别人的感受。
这样的话，哪里会有什么争执呢？
虚己游世，虚己、忘己、多考虑下别人，这样才能不害物也不害于物，不害人也不害于人。
放下我执，自然可以事事不计较，人生悠然自在。
人生最好的境界，莫过于花未全开，月半圆。
人生哪能多如意，万事只求半称心。
懂得这个“半”字，才能懂得人生真味。
半苦半甜，才是生活。
杨绛说：人间不会有单纯的快乐，快乐总夹杂着烦恼和忧虑。
岳云鹏在镜头前，一副贱萌的样子取悦观众，但现实中的他历经磨练，为人沉默而严肃。
沈腾以喜剧出道，一言一行都带着笑料，而现实中的他常常为了剧本而陷入抑郁。
弘一法师去世的时候留下四个字：悲欣交集。
人生没有圆满，大团圆的结局只会出现在电视剧里。
真实的人生总是泥沙俱下，有笑有泪。
明白这一点的人，就不会太过执着。
不执着于悲，不沉浸于喜，苦乐随缘，拥抱生活。
半得半失，方得圆满。
有得有失，多得多失，少得少失。
舍得之间，是分寸，是取舍，是智慧，更是境界。
苏轼不被贬海南，就不会开一方文脉。
司马迁不被宫刑，就没有《史记》千载。
孙膑不被挖去膝盖，就没有《孙膑兵法》。
人生，有所得，必有所失。
命运的一切馈赠，其实都暗地里标注了筹码。
上天的厄运，可能是一次磨砺，他在期待着你绝地翻盘，来一次漂亮反击。
上天的眷顾，可能是一次陷阱，他在等待着你得意忘形，然后把你打入深渊。
失之东隅，收之桑榆。此处如有所失，彼处必有所得。
哭过了，便坚强了，经历过，就成长了，失去过，学会珍惜了。
人生就是在得失中不断成长，一半得到，一半失去，人生方得圆满。
半醒半醉，才是大智。
水至清则无鱼，人至察则无徒。
一个人活得太明白，太较真，就失去了弹性，压死了自己，也逼走了朋友。
苏轼的朋友拿他的书信去换钱买牛肉，苏轼知道后莞尔一笑。
朋友的下人来催促书信，苏轼回了一句“本官今日断屠户”。
幽默化解，也不追究。
这个世界上不是事事都要争个明白，有时候糊涂一点反而更好。
郑板桥一生孤苦，幼年丧母、中年丧妻、晚年丧子，一生官场碰壁。
最终沦落到街头卖画。但是他的晚年却过得恬淡而温馨。
能当官便做事，不能做，就画画，也不勉强。
住在官衙也行，住在破屋也可，对自己的人生，不再较真。
所以，他活得大度从容，诗酒风流。
白落梅说：“过度的清醒，会让人觉得薄凉冷漠；过度的沉醉，又会让人感到浮浅迷离。所以，完美的人生，当是留一半清醒留一半醉。”
难得糊涂，糊涂难得。
这是历经沧桑后的成熟与从容，
是一种返璞归真后的悠然坦荡。
半人半我，才最自在。
《庄子·山木》篇中有这样一个故事：一个人乘船过河，前面有船要撞上来，这个人破口大骂，骂对方不长眼。
等船撞过来，却发现对面船上没人，是个空船，刚才的满腔怒火，瞬间就消失的无影无踪。
如果船上有人，说明有人在冒犯自己，自己生气，是在捍卫自己的尊严。
一个人的自尊太强、自我意识太强，别人稍微冒犯，他就立马反弹回去，情绪也就爆炸了。
人和人之间的很多矛盾，都源于“我”，过于强调自己的感受，是人际矛盾的根源。
庄子说：人能虚己以游世，其孰能害之。
一个人要是别太把自己当回事，自然也就没那么多烦恼了。
两只船相撞，你的第一句话不是骂人，而是问：你没事吧？
把“我”分一半给别人，易地而处，考虑下别人的感受。
这样的话，哪里会有什么争执呢？
虚己游世，虚己、忘己、多考虑下别人，这样才能不害物也不害于物，不害人也不害于人。
放下我执，自然可以事事不计较，人生悠然自在。
花开则谢，月圆必缺。
人生最好的境界，莫过于花未全开，月半圆。
人生哪能多如意，万事只求半称心。
懂得这个“半”字，才能懂得人生真味。
半苦半甜，才是生活
杨绛说：“人间不会有单纯的快乐，快乐总夹杂着烦恼和忧虑。”
岳云鹏在镜头前，一副贱萌的样子取悦观众，但现实中的他历经磨练，为人沉默而严肃。
沈腾以喜剧出道，一言一行都带着笑料，而现实中的他常常为了剧本而陷入抑郁。
弘一法师去世的时候留下四个字：悲欣交集。
人生没有happy ending，大团圆的结局只会出现在电视剧里。
真实的人生总是泥沙俱下，有笑有泪。
明白这一点的人，就不会太过执着。
不执着于悲，不沉浸于喜，苦乐随缘，拥抱生活。
半得半失，方得圆满
有得有失，多得多失，少得少失。
舍得之间，是分寸，是取舍，是智慧，更是境界。
苏轼不被贬海南，就不会开一方文脉。
司马迁不被宫刑，就没有《史记》千载。
孙膑不被挖去膝盖，就没有《孙膑兵法》。
人生，有所得，必有所失。
命运的一切馈赠，其实都暗地里标注了筹码。
上天的厄运，可能是一次磨砺，他在期待着你绝地翻盘，来一次漂亮反击。
上天的眷顾，可能是一次陷阱，他在等待着你得意忘形，然后把你打入深渊。
失之东隅，收之桑榆。此处如有所失，彼处必有所得。
哭过了，便坚强了，经历过，就成长了，失去过，学会珍惜了。
人生就是在得失中不断成长，一半得到，一半失去，人生方得圆满。
半醒半醉，才是大智
水至清则无鱼，人至察则无徒。
一个人活得太明白，太较真，就失去了弹性，压死了自己，也逼走了朋友。
苏轼的朋友拿他的书信去换钱买牛肉，苏轼知道后莞尔一笑。
朋友的下人来催促书信，苏轼回了一句“本官今日断屠户”。
幽默化解，也不追究。
这个世界上不是事事都要争个明白，有时候糊涂一点反而更好。
郑板桥一生孤苦，幼年丧母、中年丧妻、晚年丧子，一生官场碰壁。
最终沦落到街头卖画。但是他的晚年却过得恬淡而温馨。
能当官便做事，不能做，就画画，也不勉强。
住在官衙也行，住在破屋也可，对自己的人生，不再较真。
所以，他活得大度从容，诗酒风流。
白落梅说：
过度的清醒，会让人觉得薄凉冷漠；
过度的沉醉，又会让人感到浮浅迷离。
所以，完美的人生，当是留一半清醒留一半醉。
难得糊涂，糊涂难得。
这是历经沧桑后的成熟与从容，是一种返璞归真后的悠然坦荡。
半人半我，才最自在
《庄子·山木》篇中有这样一个故事：
一个人乘船过河，前面有船要撞上来，这个人破口大骂，骂对方不长眼。
等船撞过来，却发现对面船上没人，是个空船，刚才的满腔怒火，瞬间就消失的无影无踪。
如果船上有人，说明有人在冒犯自己，自己生气，是在捍卫自己的尊严。
一个人的自尊太强、自我意识太强，别人稍微冒犯，他就立马反弹回去，情绪也就爆炸了。
人和人之间的很多矛盾，都源于“我”，过于强调自己的感受，是人际矛盾的根源。
庄子说：“人能虚己以游世，其孰能害之。”
一个人要是别太把自己当回事，自然也就没那么多烦恼了。
两只船相撞，你的第一句话不是骂人，而是问：“你没事吧？”
把“我”分一半给别人，易地而处，考虑下别人的感受。
这样的话，哪里会有什么争执呢？
虚己游世，虚己、忘己、多考虑下别人，这样才能不害物也不害于物，不害人也不害于人。
放下我执，自然可以事事不计较，人生悠然自在。
（1）一半烟火，一半清欢。“一半”是一种良好的心态，是一种在繁华与平淡中游走的宠辱不惊，是一种凡事不过度依赖执迷，凡事都懂得保持分寸，于得失间从容不迫的坦然。保持这样的心态，不至于在名利面前迷失，也会让我们直面挫折，笑对痛苦。
（2）一半是一种平衡，一种生命的平和，更是一种大成若缺的智慧境界。不张扬，也不低落，自成一派祥和。懂得平衡生活，便能处处见识生活中的美；懂得平衡时间，便能闲有滋味，忙有价值；懂得平衡饮食，便能心愉悦身健康；懂得平衡自己，便能秀立于天地间，强大且无畏！
人生最好的境界，莫过于花未全开，月半圆。
人生哪能多如意，万事只求半称心。
懂得这个“半”字，才能懂得人生真味。
半苦半甜，才是生活
杨绛说：“人间不会有单纯的快乐，快乐总夹杂着烦恼和忧虑。”
岳云鹏在镜头前，一副贱萌的样子取悦观众，但现实中的他历经磨练，为人沉默而严肃。
沈腾以喜剧出道，一言一行都带着笑料，而现实中的他常常为了剧本而陷入抑郁。
弘一法师去世的时候留下四个字：悲欣交集。
人生没有happy ending，大团圆的结局只会出现在电视剧里。
真实的人生总是泥沙俱下，有笑有泪。
明白这一点的人，就不会太过执着。
不执着于悲，不沉浸于喜，苦乐随缘，拥抱生活。
半得半失，方得圆满
有得有失，多得多失，少得少失。
舍得之间，是分寸，是取舍，是智慧，更是境界。
苏轼不被贬海南，就不会开一方文脉。
司马迁不被宫刑，就没有《史记》千载。
孙膑不被挖去膝盖，就没有《孙膑兵法》。
人生，有所得，必有所失。
命运的一切馈赠，其实都暗地里标注了筹码。
上天的厄运，可能是一次磨砺，他在期待着你绝地翻盘，来一次漂亮反击。
上天的眷顾，可能是一次陷阱，他在等待着你得意忘形，然后把你打入深渊。
失之东隅，收之桑榆。此处如有所失，彼处必有所得。
哭过了，便坚强了，经历过，就成长了，失去过，学会珍惜了。
人生就是在得失中不断成长，一半得到，一半失去，人生方得圆满。
半醒半醉，才是大智
水至清则无鱼，人至察则无徒。
一个人活得太明白，太较真，就失去了弹性，压死了自己，也逼走了朋友。
苏轼的朋友拿他的书信去换钱买牛肉，苏轼知道后莞尔一笑。
朋友的下人来催促书信，苏轼回了一句“本官今日断屠户”。
幽默化解，也不追究。
这个世界上不是事事都要争个明白，有时候糊涂一点反而更好。
郑板桥一生孤苦，幼年丧母、中年丧妻、晚年丧子，一生官场碰壁。
最终沦落到街头卖画。但是他的晚年却过得恬淡而温馨。
能当官便做事，不能做，就画画，也不勉强。
住在官衙也行，住在破屋也可，对自己的人生，不再较真。
所以，他活得大度从容，诗酒风流。
白落梅说：
过度的清醒，会让人觉得薄凉冷漠；
过度的沉醉，又会让人感到浮浅迷离。
所以，完美的人生，当是留一半清醒留一半醉。
难得糊涂，糊涂难得。
这是历经沧桑后的成熟与从容，是一种返璞归真后的悠然坦荡。
半人半我，才最自在
《庄子·山木》篇中有这样一个故事：
一个人乘船过河，前面有船要撞上来，这个人破口大骂，骂对方不长眼。
等船撞过来，却发现对面船上没人，是个空船，刚才的满腔怒火，瞬间就消失的无影无踪。
如果船上有人，说明有人在冒犯自己，自己生气，是在捍卫自己的尊严。
一个人的自尊太强、自我意识太强，别人稍微冒犯，他就立马反弹回去，情绪也就爆炸了。
人和人之间的很多矛盾，都源于“我”，过于强调自己的感受，是人际矛盾的根源。
庄子说：“人能虚己以游世，其孰能害之。”
一个人要是别太把自己当回事，自然也就没那么多烦恼了。
两只船相撞，你的第一句话不是骂人，而是问：“你没事吧？”
把“我”分一半给别人，易地而处，考虑下别人的感受。
这样的话，哪里会有什么争执呢？
虚己游世，虚己、忘己、多考虑下别人，这样才能不害物也不害于物，不害人也不害于人。
放下我执，自然可以事事不计较，人生悠然自在。
（1）一半烟火，一半清欢。“一半”是一种良好的心态，是一种在繁华与平淡中游走的宠辱不惊，是一种凡事不过度依赖执迷，凡事都懂得保持分寸，于得失间从容不迫的坦然。保持这样的心态，不至于在名利面前迷失，也会让我们直面挫折，笑对痛苦。
（2）一半是一种平衡，一种生命的平和，更是一种大成若缺的智慧境界。不张扬，也不低落，自成一派祥和。懂得平衡生活，便能处处见识生活中的美；懂得平衡时间，便能闲有滋味，忙有价值；懂得平衡饮食，便能心愉悦身健康；懂得平衡自己，便能秀立于天地间，强大且无畏！
花开则谢，月圆必缺。
人生最好的境界，莫过于花未全开，月半圆。
人生哪能多如意，万事只求半称心。
懂得这个“半”字，才能懂得人生真味。
半苦半甜，才是生活
杨绛说：“人间不会有单纯的快乐，快乐总夹杂着烦恼和忧虑。”
岳云鹏在镜头前，一副贱萌的样子取悦观众，但现实中的他历经磨练，为人沉默而严肃。
沈腾以喜剧出道，一言一行都带着笑料，而现实中的他常常为了剧本而陷入抑郁。
弘一法师去世的时候留下四个字：悲欣交集。
人生没有happy ending，大团圆的结局只会出现在电视剧里。
真实的人生总是泥沙俱下，有笑有泪。
明白这一点的人，就不会太过执着。
不执着于悲，不沉浸于喜，苦乐随缘，拥抱生活。
半得半失，方得圆满
有得有失，多得多失，少得少失。
舍得之间，是分寸，是取舍，是智慧，更是境界。
苏轼不被贬海南，就不会开一方文脉。
司马迁不被宫刑，就没有《史记》千载。
孙膑不被挖去膝盖，就没有《孙膑兵法》。
人生，有所得，必有所失。
命运的一切馈赠，其实都暗地里标注了筹码。
上天的厄运，可能是一次磨砺，他在期待着你绝地翻盘，来一次漂亮反击。
上天的眷顾，可能是一次陷阱，他在等待着你得意忘形，然后把你打入深渊。
失之东隅，收之桑榆。此处如有所失，彼处必有所得。
哭过了，便坚强了，经历过，就成长了，失去过，学会珍惜了。
人生就是在得失中不断成长，一半得到，一半失去，人生方得圆满。
半醒半醉，才是大智
水至清则无鱼，人至察则无徒。
一个人活得太明白，太较真，就失去了弹性，压死了自己，也逼走了朋友。
苏轼的朋友拿他的书信去换钱买牛肉，苏轼知道后莞尔一笑。
朋友的下人来催促书信，苏轼回了一句“本官今日断屠户”。
幽默化解，也不追究。
这个世界上不是事事都要争个明白，有时候糊涂一点反而更好。
郑板桥一生孤苦，幼年丧母、中年丧妻、晚年丧子，一生官场碰壁。
最终沦落到街头卖画。但是他的晚年却过得恬淡而温馨。
能当官便做事，不能做，就画画，也不勉强。
住在官衙也行，住在破屋也可，对自己的人生，不再较真。
所以，他活得大度从容，诗酒风流。
白落梅说：
过度的清醒，会让人觉得薄凉冷漠；过度的沉醉，又会让人感到浮浅迷离。所以，完美的人生，当是留一半清醒留一半醉。
难得糊涂，糊涂难得。
这是历经沧桑后的成熟与从容，是一种返璞归真后的悠然坦荡。
半人半我，才最自在
《庄子·山木》篇中有这样一个故事：
一个人乘船过河，前面有船要撞上来，这个人破口大骂，骂对方不长眼。
等船撞过来，却发现对面船上没人，是个空船，刚才的满腔怒火，瞬间就消失的无影无踪。
如果船上有人，说明有人在冒犯自己，自己生气，是在捍卫自己的尊严。
一个人的自尊太强、自我意识太强，别人稍微冒犯，他就立马反弹回去，情绪也就爆炸了。
人和人之间的很多矛盾，都源于“我”，过于强调自己的感受，是人际矛盾的根源。
庄子说：“人能虚己以游世，其孰能害之。”
一个人要是别太把自己当回事，自然也就没那么多烦恼了。
两只船相撞，你的第一句话不是骂人，而是问：“你没事吧？”
把“我”分一半给别人，易地而处，考虑下别人的感受。
这样的话，哪里会有什么争执呢？
虚己游世，虚己、忘己、多考虑下别人，这样才能不害物也不害于物，不害人也不害于人。
放下我执，自然可以事事不计较，人生悠然自在。
人生最好的境界，莫过于花未全开，月半圆。
人生哪能多如意，万事只求半称心。
懂得这个“半”字，才能懂得人生真味。
半苦半甜，才是生活
杨绛说：“人间不会有单纯的快乐，快乐总夹杂着烦恼和忧虑。”
岳云鹏在镜头前，一副贱萌的样子取悦观众，但现实中的他历经磨练，为人沉默而严肃。
沈腾以喜剧出道，一言一行都带着笑料，而现实中的他常常为了剧本而陷入抑郁。
弘一法师去世的时候留下四个字：悲欣交集。
人生没有happy ending，大团圆的结局只会出现在电视剧里。
真实的人生总是泥沙俱下，有笑有泪。
明白这一点的人，就不会太过执着。
不执着于悲，不沉浸于喜，苦乐随缘，拥抱生活。
半得半失，方得圆满
有得有失，多得多失，少得少失。
舍得之间，是分寸，是取舍，是智慧，更是境界。
苏轼不被贬海南，就不会开一方文脉。
司马迁不被宫刑，就没有《史记》千载。
孙膑不被挖去膝盖，就没有《孙膑兵法》。
人生，有所得，必有所失。
命运的一切馈赠，其实都暗地里标注了筹码。
上天的厄运，可能是一次磨砺，他在期待着你绝地翻盘，来一次漂亮反击。
上天的眷顾，可能是一次陷阱，他在等待着你得意忘形，然后把你打入深渊。
失之东隅，收之桑榆。此处如有所失，彼处必有所得。
哭过了，便坚强了，经历过，就成长了，失去过，学会珍惜了。
人生就是在得失中不断成长，一半得到，一半失去，人生方得圆满。
半醒半醉，才是大智
水至清则无鱼，人至察则无徒。
一个人活得太明白，太较真，就失去了弹性，压死了自己，也逼走了朋友。
苏轼的朋友拿他的书信去换钱买牛肉，苏轼知道后莞尔一笑。
朋友的下人来催促书信，苏轼回了一句“本官今日断屠户”。
幽默化解，也不追究。
这个世界上不是事事都要争个明白，有时候糊涂一点反而更好。
郑板桥一生孤苦，幼年丧母、中年丧妻、晚年丧子，一生官场碰壁。
最终沦落到街头卖画。但是他的晚年却过得恬淡而温馨。
能当官便做事，不能做，就画画，也不勉强。
住在官衙也行，住在破屋也可，对自己的人生，不再较真。
所以，他活得大度从容，诗酒风流。
白落梅说：
过度的清醒，会让人觉得薄凉冷漠；过度的沉醉，又会让人感到浮浅迷离。所以，完美的人生，当是留一半清醒留一半醉。
难得糊涂，糊涂难得。
这是历经沧桑后的成熟与从容，是一种返璞归真后的悠然坦荡。
半人半我，才最自在
《庄子·山木》篇中有这样一个故事：
一个人乘船过河，前面有船要撞上来，这个人破口大骂，骂对方不长眼。
等船撞过来，却发现对面船上没人，是个空船，刚才的满腔怒火，瞬间就消失的无影无踪。
如果船上有人，说明有人在冒犯自己，自己生气，是在捍卫自己的尊严。
一个人的自尊太强、自我意识太强，别人稍微冒犯，他就立马反弹回去，情绪也就爆炸了。
人和人之间的很多矛盾，都源于“我”，过于强调自己的感受，是人际矛盾的根源。
庄子说：“人能虚己以游世，其孰能害之。”
一个人要是别太把自己当回事，自然也就没那么多烦恼了。
两只船相撞，你的第一句话不是骂人，而是问：“你没事吧？”
把“我”分一半给别人，易地而处，考虑下别人的感受。
这样的话，哪里会有什么争执呢？
虚己游世，虚己、忘己、多考虑下别人，这样才能不害物也不害于物，不害人也不害于人。
放下我执，自然可以事事不计较，人生悠然自在。
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