《这副对联,字字经典,点醒无数人》
苏州拙政园绣绮亭西柱有一副修身养性、为人处世的格言联:
处世和而厚
生平直且勤
上联说为人处世要温和厚道。
“处世”,指生活在人世间。清·李渔《闲情偶寄·种植·木本》:“吾于老农老圃之事,而得养生处世之方焉。”
处和、处顺是立身处世的重要方面。汉·焦赣《易林·颐之蒙》:“秋南春北,随时休息,处和履中,安无忧凶。”南朝·宋·谢灵运《游山》诗:“摄生贵处顺,将为智者说”。“和”有温和、谦和、从容不迫之意。清·沈复《浮生六记》:“事上以敬,处下以和。”
“厚”,指厚道,宽厚,为人善良宽容,不刻薄。明《钱公良测语·鉴远》:“厚福者必宽厚,宽厚则福亦厚;薄福者必刻薄,刻薄则福亦薄。”《薛文清公读书录·器量》:“惟宽可以容人,惟厚可以载物。”
处世和而厚是说,为人处世,性情要温和、宽厚,做和厚之人。和与厚乃是向善的通道,也是致寿的福门。
下联讲人一生要正直勤勉。
“生平”,指人的一生。唐·陈子昂《题居延古城赠乔十二知之》诗:“无为空自老,含叹负生平。”
“直”,即公正、正直、正派,心无私曲。相传皋陶曾提出“直而温”为“九德”之一。所谓“直而温”即正直诚实而又态度温和。孔子则把“直”视作内心所具有的道德意识,指出:“人之生也直,罔之生也幸而免。”“所谓直者,义必公正,心不偏党也。”“是以君子直言直行”。
“勤”,指勤劳、勤恳,做事努力认真。唐·韩愈《进学解》:“业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随。”清·钱泳《履园丛话·考索·动》中提到“凡事勤则成,懒则败。”
生平直且勤是说,人的一生,应做一个正直无私而又勤恳努力的人。清末重臣曾国藩曾言:“身勤则强,逸则病。家勤则兴,懒则衰。国勤则治,怠则乱。军勤则胜,惰则败。”实乃人生大智慧。
苏州拙政园绣绮亭西柱有一副修身养性、为人处世的格言联:
处世和而厚
生平直且勤
上联说为人处世要温和厚道。
“处世”,指生活在人世间。清·李渔《闲情偶寄·种植·木本》:“吾于老农老圃之事,而得养生处世之方焉。”
处和、处顺是立身处世的重要方面。汉·焦赣《易林·颐之蒙》:“秋南春北,随时休息,处和履中,安无忧凶。”南朝·宋·谢灵运《游山》诗:“摄生贵处顺,将为智者说”。“和”有温和、谦和、从容不迫之意。清·沈复《浮生六记》:“事上以敬,处下以和。”
“厚”,指厚道,宽厚,为人善良宽容,不刻薄。明《钱公良测语·鉴远》:“厚福者必宽厚,宽厚则福亦厚;薄福者必刻薄,刻薄则福亦薄。”《薛文清公读书录·器量》:“惟宽可以容人,惟厚可以载物。”
处世和而厚是说,为人处世,性情要温和、宽厚,做和厚之人。和与厚乃是向善的通道,也是致寿的福门。
下联讲人一生要正直勤勉。
“生平”,指人的一生。唐·陈子昂《题居延古城赠乔十二知之》诗:“无为空自老,含叹负生平。”
“直”,即公正、正直、正派,心无私曲。相传皋陶曾提出“直而温”为“九德”之一。所谓“直而温”即正直诚实而又态度温和。孔子则把“直”视作内心所具有的道德意识,指出:“人之生也直,罔之生也幸而免。”“所谓直者,义必公正,心不偏党也。”“是以君子直言直行”。
“勤”,指勤劳、勤恳,做事努力认真。唐·韩愈《进学解》:“业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随。”清·钱泳《履园丛话·考索·动》中提到“凡事勤则成,懒则败。”
生平直且勤是说,人的一生,应做一个正直无私而又勤恳努力的人。清末重臣曾国藩曾言:“身勤则强,逸则病。家勤则兴,懒则衰。国勤则治,怠则乱。军勤则胜,惰则败。”实乃人生大智慧。
有人说,讲一万句道理不如自己摔一跤,眼泪教你做人,后悔帮你成长,疼痛是最好的老师。有人说,人生该走的弯路,其实一米都少不了。其实, 所有的努力,不是为了让别人觉得你了不起,而是为了能让自己打心眼里看得起自己。是的,人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥。愿时光能缓,愿故人不散……早安,小屁孩!
人的一生就是一场梦,如果说人生是一场梦,也是你开悟之后,才敢说这是一场梦,如果你连这个悟性都没有,连人生是一场梦都不知道,那你在人间就白活了。要为大家的利益付出一切,为自己的利益(私欲)全部斩断,这就叫学佛。要时常想一想为师常常给你们讲的一句话:无欲自然心如水。千万不要有欲望,因为欲望给你带来是失望,欲望越多,失望越大,失望越大,烦恼接踵而来,烦恼能伤你的心。为师的对待世人的欲望要狠心斩断,因为世人的欲望为师把它比喻给你们听,人的欲望犹如一支箭,什么都想达到自己的目的,但是人的最大的欲望是往天上射,它是无比的,所以人的欲望是达不到的,犹如一把弓箭射向天上,你能射多高呀,射到一定的程度就自然掉下来了,空忙一阵。一切均是无所得,什么东西都得不到,人的欲望就是让你什么东西都得不到,就算得到了,也是暂时的得到,最后又失去了,还是没得到。明白了吗?在这个世界上没有对错,只有因果,全部都是梦一场。
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