孔子远道而来,老子非常高兴,知无不谈,问无不答,还带他们参观游览祭神之典,宣教之地,庙会礼仪。孔子感叹不已,获益匪浅。停留数日后,孔子辞别。老子送至馆舍之外,赠言道:
“吾闻富贵者送人以财,仁人者送人以言。吾不能富贵,窃仁人之号,送子以言,曰:‘聪明深察而近于死者,好议人者也。博辩广大危其身者,发人之恶者也。为人子者毋以有己,为人臣者毋以有己。”
“吾闻富贵者送人以财,仁人者送人以言。吾不能富贵,窃仁人之号,送子以言,曰:‘聪明深察而近于死者,好议人者也。博辩广大危其身者,发人之恶者也。为人子者毋以有己,为人臣者毋以有己。”
《西游记》中师徒一行终赴西天大雷音寺,然而佛祖予其无字经。只论“此经无字,要来无用。”
无字真经,何用之有?
可惜四人未悟。以此无用方可为万用,空无为真。
道,须心识神会一点通,非眼悟声传可达。
而师徒四人复讨有字真经,于此可见其众真道不达,尘缘未散。于是佛祖门下阿傩与迦叶便讨走了四人的紫金钵盂。
此紫金钵原为太宗赐其化缘所用,化缘一用便看出为师徒几人皆夙缘未净。一路西行,至门处尚存凡心。
若四人讨得无字经后相视一笑而返,或许即刻便立地成佛。然而终究差一线机缘,只得以紫金钵盂换一本有字真经,终于取得真经而返。
言及此处,可知此经仍是“尘凡有字经”,读来翻去,众生始终是徘徊三界之内,五行之中。六道中往生复死,生生不息。
而真经究竟于何处?
真经只自人心出。《泰州学案一》中曾书,“人性如明珠,原无一尘染。有何者见闻?著何者戒惧?”
《坛经》中道:“迷人口念,智者心行。”
心领神会,便是心传。
现世“真经”皆为人书,纵使字文宽宏,却无法书全人之自性,因此拜佛不如探己,人心早已书尽万佛之法,乃无尽书一本是也,唯以心察方可读。
《大梵天王问佛疑决经》中亦曾录有心传典故:梵王至灵山以金色波罗夷花献佛,舍身为床座,请佛说法。世尊登座拈花示众,人天百万悉皆罔措。独有金色头陀破颜微笑。
世尊云:“吾有正法眼藏,涅槃妙心,实相无相,分付摩诃迦叶。”
人性如自然,真假善恶皆是纯真本性。
然而后世孔圣开创礼乐,分判君子小人,贵公庶民,认定君民有别,以阶级礼数体现差异,与此前舜尧君民无别,天下皆一心远远相悖。
于此人性始离本源,君民异心,天下分裂离合、经年难平。
老子曾与孔圣言:“吾闻之,富贵者送人以财。仁义者送人以言。吾不富不贵,无财以送汝;愿以数言相送。”
“当今之世,聪明而深察者,其所以遇难而几至于死,在于好讥人之非也;善辩而通达者,其所以招祸而屡至于身,在于好扬人之恶也。为人之子,勿以己为高;为人之臣,勿以己为上,望汝切记。”
人世生死浮沉莫若浮萍,此间聚散荣枯,无以为凭寄。知此便是见道,忘己便是心性所在处。
《庄子·大宗师》:
子祀、子舆、子犁、子来四人相与语曰:“孰能以无为首,以生为脊,以死为尻,孰知生死存亡之一体者,吾与之友矣。”
四人相视而笑,莫逆于心,遂相与为友。
无字真经,何用之有?
可惜四人未悟。以此无用方可为万用,空无为真。
道,须心识神会一点通,非眼悟声传可达。
而师徒四人复讨有字真经,于此可见其众真道不达,尘缘未散。于是佛祖门下阿傩与迦叶便讨走了四人的紫金钵盂。
此紫金钵原为太宗赐其化缘所用,化缘一用便看出为师徒几人皆夙缘未净。一路西行,至门处尚存凡心。
若四人讨得无字经后相视一笑而返,或许即刻便立地成佛。然而终究差一线机缘,只得以紫金钵盂换一本有字真经,终于取得真经而返。
言及此处,可知此经仍是“尘凡有字经”,读来翻去,众生始终是徘徊三界之内,五行之中。六道中往生复死,生生不息。
而真经究竟于何处?
真经只自人心出。《泰州学案一》中曾书,“人性如明珠,原无一尘染。有何者见闻?著何者戒惧?”
《坛经》中道:“迷人口念,智者心行。”
心领神会,便是心传。
现世“真经”皆为人书,纵使字文宽宏,却无法书全人之自性,因此拜佛不如探己,人心早已书尽万佛之法,乃无尽书一本是也,唯以心察方可读。
《大梵天王问佛疑决经》中亦曾录有心传典故:梵王至灵山以金色波罗夷花献佛,舍身为床座,请佛说法。世尊登座拈花示众,人天百万悉皆罔措。独有金色头陀破颜微笑。
世尊云:“吾有正法眼藏,涅槃妙心,实相无相,分付摩诃迦叶。”
人性如自然,真假善恶皆是纯真本性。
然而后世孔圣开创礼乐,分判君子小人,贵公庶民,认定君民有别,以阶级礼数体现差异,与此前舜尧君民无别,天下皆一心远远相悖。
于此人性始离本源,君民异心,天下分裂离合、经年难平。
老子曾与孔圣言:“吾闻之,富贵者送人以财。仁义者送人以言。吾不富不贵,无财以送汝;愿以数言相送。”
“当今之世,聪明而深察者,其所以遇难而几至于死,在于好讥人之非也;善辩而通达者,其所以招祸而屡至于身,在于好扬人之恶也。为人之子,勿以己为高;为人之臣,勿以己为上,望汝切记。”
人世生死浮沉莫若浮萍,此间聚散荣枯,无以为凭寄。知此便是见道,忘己便是心性所在处。
《庄子·大宗师》:
子祀、子舆、子犁、子来四人相与语曰:“孰能以无为首,以生为脊,以死为尻,孰知生死存亡之一体者,吾与之友矣。”
四人相视而笑,莫逆于心,遂相与为友。
[爱心][爱心][爱心]今天是2021年9月6日星期一,农历七月三十日(2021年第249天)
吾闻之,富贵者送人以财,仁义者送人以言。吾不富不贵,无财以送汝,愿以数言相送。当今之世,聪明而深察者,其所以遇难而几至于死,在于好讥人之非也;善辩而通达者,其所以招祸而屡至于身,在于好扬人之恶也。为人之子,勿以己为高;为人之臣,勿以己为上,望汝切记。
——老子告孔子 https://t.cn/RoZWmqD
吾闻之,富贵者送人以财,仁义者送人以言。吾不富不贵,无财以送汝,愿以数言相送。当今之世,聪明而深察者,其所以遇难而几至于死,在于好讥人之非也;善辩而通达者,其所以招祸而屡至于身,在于好扬人之恶也。为人之子,勿以己为高;为人之臣,勿以己为上,望汝切记。
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