#文殊大讲堂#

五台山观来石金莲社序•憨山大师

清凉乃金色界。
文殊一万眷属。常住其中。
即杂花所载。东北菩萨住处也。
自汉开山以来。震旦归依。为人闲净土。
岁往复者。百千万计。至则蹈冰蹑雪。
无厌其劳。非真慈摄受。何二千年来。
岁无虚日。其山境殊胜。名花异草。
闲错开敷。如七珍布地。金莲茂发。
妙丽相鲜。信非尘寰有也。高人胜士。
栖真养道者。遍满山谷。列刹星罗。
钟鼓相闻。梵音敷奏。与松响泉声。
广长舌相。昼夜无闲。
岂非人闲一真净土乎。
山中在在丛林。向无以社名。
社自普门栖贤始。
近有观来石镜亭山主。结金莲社。
盖由宰官李公所创。公讳茂春。
河南杞县人。
初母梦三僧入室。因叱之。
二僧即去。惟一不行。
乃曰。吾五台僧欲结缘耳。是夜即生公。
公生而善啼。母时呼曰。尔僧性也。
至七岁。犹常啼不乐。
母每以僧呼之即止。
公长而问母。母言其初梦。
所以后登癸未进士。
官至雁平兵宪。因游楼烦。忽自忆往事。
乃曰。远公生于此。而结莲社于匡山。
我何忘其故乡耶。遂愿结金莲社于五台。
先闻妙峰大师。遂往归依。
建静室于灵鹫以寄焉。
既而欲自为念佛社。
因五台僧幻住谈台山胜处。
言观来石主人镜亭。有苦行。公遂归心。
即捐赀属修莲社。效匡山故事。
修念佛三昧。
余有双径之行。镜公特讯于山中。
且征余叙其事。
余喟然叹曰。寥寥宇宙。
泛泛波流。往而不返者众矣。
能知归宿者。几何人哉。
净土为苦海之彼岸。
若夫操舟扬[馬*凡]。截流而度者。
上下千余载。
几何人斯。远公创匡山莲社。
先后集者。约一百二十三人。
且独称十八高贤。现生西方。
递相接引。此自道法东来。第一胜事。
李公兴于百世之下。抖擞浊恶。
揭厉乐邦。非具宿世根力。
现宰官身。何以有此。
余知斯社之兴。将与一万眷属。
同驾慈航。扬[馬*凡]安流而径登彼岸。
又何以百什计哉。是在长年捩柁。
不惜余力耳。

《七律.醍醐》和云心-随风：
功成名就梦谁无？不惑之年意自孤。
古往今来谈得失，人非物换叹荣枯。
江湖岂止琴棋唱，岁月何凭笔墨呼。
浩渺烟波时醉客，迢遥歧路有醍醐。
《七律.梅妻》
何须羡望武陵溪，雪月风花数不齐。
眼底空朦尤咫尺，关前歧路各东西。
他乡暗自贪春梦，独夜长吟感岁迷。
共渡时艰方益友，穷经白首或梅妻。

#吴岱融[超话]#
谁道世间无谪仙，持剑尤是更出尘。
白衣胜雪，丹心欺日，坦荡可付生死，
消魂只为别恨。身非王侯轻富贵，
飘逸自赛鹤临风，花无其魄，玉无其魅。
行走伴儒风，言笑生春意。姿声神何以仿。
俊美不可夺。

——花无缺

君子如玉，明玉如水。
花无缺乃飘逸若仙之超凡君子也。

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