问 曰：

是不是明白了因果的道理后，对待任何事都应该过得特别坦然呢？因为因果通三世，该发生的也躲不过，何必挂碍于心，所以学佛的人只需在因上下功夫就好。

答 曰：

随缘了旧业，莫再造新殃。
恶在因上断，福在果上享。
一切唯心造，见性证真常。
有心是无常，无心寿无量。
本来是如是，不必费思量。

修行就是改过，改变过来就是觉悟，知真知妄，知真无妄，知真能生妄、能现妄，知真无妄，故真在妄中，不住妄，本来啥样还啥样。本来啥样？本来就是佛，这是真智慧。

这些理明白了，才知道怎么修、修什么，不然一片茫然。保持不变就是证本来面目。

莫做有心人，无心才是真。
一切皆虚妄，随缘不留心。
修行是改过，清净即本真。
真在妄中显，离妄证本心。
不假修个真，无住即佛心。

心无所住，无住生心，这两句悟透了，当下就是，不是也是。悟不明白，是也不是。悟明心本，方出轮回。

#中華玄學[超话]#
只有无心的人，才能真正得道

黄帝游乎赤水之北，登乎昆仑之丘而南望，还归，遗其玄珠。使知索之而不得，使离朱索之而不得，使喫诟索之而不得也，乃使象罔，象罔得之。——庄子

翻译：黄帝在赤水北方游玩，爬上昆仑山向南看，回去的时候，遗失了黑色的珍珠。叫知去找而没找到，叫离朱去找，也没找到，叫喫（chī）垢去找也没找到，最后叫象去找，象找到了。

解读：这个故事的寓意非常明显。“知”“离朱”“喫垢”“象罔”， 都有象征意义，“知”代表智慧，“离朱”代表视力，“喫垢”代表言 辩，“象罔”代表无心。

玄珠比喻大道。黄帝遗失玄珠，知、离朱、 喫诟都找不到，最后是象罔找到。象征只有无心的人，才能真正得道。

庄子是反对有成心、有机心的人。诚实是最好的做人态度，真诚无妄。

#读书[超话]# “黄帝游乎赤水之北，登乎昆仑之丘而南望，还归，遗其玄珠。使知索之而不得，使离朱索之而不得，使喫诟索之而不得也，乃使象罔，象罔得之”。 ——庄子

翻译：黄帝在赤水北方游玩，爬上昆仑山向南看，回去的时候，遗失了黑色的珍珠。叫知去找而没找到，叫离朱去找，也没找到，叫喫（chī）垢去找也没找到，最后叫象去找，象找到了。

故事寓意非常明显。“知”“离朱”“喫垢”“象罔”，都有象征意义，“知”代表智慧，“离朱”代表视力，“喫垢”代表言辩，“象罔”代表无心。

玄珠比喻大道。黄帝遗失玄珠，知、离朱、喫诟都找不到，最后是象罔找到。象征只有无心的人，才能真正得道。庄子是反对有成心、有机心的人。诚实是最好的做人态度，真诚无妄。