夜叉 Yahsha

天龙八部，指的是一天众、二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩睺罗迦。金庸在书中是这样解释的：“夜叉”是佛经中的一种鬼神，有“夜叉八大将”、“十六大夜叉将”等名词。“夜叉”的本义是能吃鬼的神，又有敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思。《维摩经》注:“什曰:“夜叉有三种:一、在地，二、在空虚，三、天夜叉也。1”现在我们说到“夜叉”都是指恶鬼。但在佛经中，有很多夜叉是好的，夜叉八大将的任务是“维护众生界”。

金老爷子的说法没错，虽然夜叉在我们看来是恶鬼，但是在印度，夜叉并不是邪恶的生物，还受到人们的崇拜。印度人认为，夜叉是财宝的守护神，是土地的保护者。在佛教诞生之前，夜叉信仰就广布于印度地区，而夜叉造像也早于佛陀造像，有专家认为佛陀造像是借鉴了夜叉崇拜传统。在早期印度佛教艺术中，药叉的形象也非常多见。从形态上来看，夜叉有两种，一种矮小憨实，是侏儒夜叉；一种身材健美，是勇士夜叉。

在印度传说中，夜叉的统领叫俱毗罗，掌管着世间的珍宝，印度人常拜俱毗罗，希望的得到财宝守护者的赏赐，相当于我们的财神。佛教吸纳了俱毗罗，梵语为毗沙门天，也就是北方多闻天王。佛教北入西域，当地人不喜欢这种侏儒夜叉，毗沙门天以勇士夜叉的形态，糅合了中亚当地财神法罗的形象，成为了披甲武士，并将侏儒夜叉踩在了脚下。

犍陀罗流行的诃梨帝母与般阇迦也是夜叉，其与中亚的幸运神法罗和丰饶女神阿多克索对应，在佛教出现以前就在当地流行，后被佛教纳入，进入夜叉体系。

佛教的金刚力士也是夜叉，《大日经疏》中称密迹力士为夜叉王，又称为“金刚手”、“执金刚”，在犍陀罗艺术中，持金刚作为佛陀的护法形象出现，有人认为其受希腊化影响，将其分为赫拉克勒斯型、宙斯型，又有人以为印度战神是因陀罗的化身，其实这是具有希腊化特征的勇士夜叉。

随着藏传佛教的兴盛，侏儒夜叉再次席卷而来，密宗里金刚的地位日益隆盛，密宗造像中那些大圆肚子的金刚就是侏儒夜叉，还有大肚子提着宝袋的财宝夜叉，竟演变成了笑眯眯的弥勒佛。

《释迦摩尼》唐卡。自家供奉 馈赠好友亲人首选，画工精细秉承传统，采用矿物颜料混合金粉纯手工加持手绘完成。尺寸70-50CM左右。作品主尊宝相传神，布图精美、画工非常的细腻，收藏供奉首选 期待有缘人。佛教的创立者释迦牟尼（佛陀），是古代中印度迦毗罗卫国的释迦族人，他存在于西元前第一个千年的中期。此时商品贸易的繁荣促使了刹帝利阶层的崛起，婆罗门教特权地位引起了不满，思想界活跃着包括佛教在内的沙门思潮。

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佛家弟子为什么都姓——释？

——释～姓是汉人姓氏之一
一般为汉传佛教出家人统一使用之姓氏，并未收录于《百家姓》中。
中国出家人以释为姓，始于道安禅师。
佛教初期魏晋沙门，以师为姓，故姓各不同。道安以为，根本道师乃释迦世尊，故“以释命氏”。
——后来他译《增一阿含》，有“”四海出家，同称释氏”之语。 https://t.cn/Rx1yWDw