【人类就是精神】“因此人类的意志就其自身而言不是别的，而“是”尚且仅仅栖居于根据中的神的受压抑的涌动；在人类之中，锁闭于自身中的渴望有所意愿，就是说，那种不依赖于神且并非神自身的根据有所意愿。然而正是人类中的这种根据之意志在人类中被提升进了理智之光，道语在人类之中被完整地道出。人类自身在言说着，并在语言中本现。藉此，人类就将自己提升到理智之光之上；人类不只是像动物那样活动于某个被澄明的范围内，而是道出了这种光亮，并以此将自己提升至其上，而就在如此居于其上之际，人类“是”一种别样的统一体，这种统一体具有那种我们已熟识的统一体的样式，即那种统治着处在交互关联性之中的光亮者与晦暗者自身的一体化——即精神——而人类就是精神。在人类之中——而且就我们所知，唯有在人类之中——那两种原则，属根据的至深者，求自身性的私己意志，以及属道语的至高者，想要进入整体之一体性的被澄明的存在中去的意志，成了一个特异的统一体。在人类之中存在着“至深的深渊和至高的天空”。海德格尔文集.谢林：论人类自由的本质/(德)海德格尔著；王丁，李阳译.一北京：商务印书馆，2018，第281页
【从来佳人似佳茗——应北京晨报之邀写的命题作文“女人与茶”@新浪博客 】https://t.cn/Aisuz5Cp
含英咀华的茶，是天生为水做的女人而备的，它缩成一片枯叶，竟也能够“保鲜”--原封不动地储存着新鲜的色香味形，而这是为了使我们的女人们，不受时令的限制，也能够天天品尝、品味到它的鲜活、芬芳的生命气息。茶，一旦融入水中，便如鱼得水，它自由自在地舒展身体，尽情地释放出全身的养分，以滋润着我们的女人们。
茶，可解腻、可去烦、可轻身；茶，可过滤心情、涤除浊气，可稀释胸中块垒，让人的心情轻松起来，步履轻盈起来；茶可使人清爽、清纯、清新、清逸、清雅……茶的冲淡、恬淡、清淡，茶的平和、柔和、温和，使深谙茶之秉性的女人们，也呈现出相应的美丽。
“廉、美、和、静”的中国茶德，不知滋养了多少个女子的心灵、灵魂和精神。使她们呈现出别样的风韵和风情。茶德、茶道，寥寥数字，其实勾勒出了一个和美、文静、温良恭俭、清雅脱俗的纤纤小女子的轮廓。得茶之道的女子，内在心性上，澄明虚静、心境平和，外在风度上，雍容大度、宽厚谦和。
茶道中的女子，即使长相不漂亮，身上的那种优美、优雅、文静、温柔的肢体语言，也楚楚动人，令人心醉。这种美感是从骨子里透出来的，虽然无形无色、却别有韵味；比烈焰红唇更勾魂摄魄。而且，这种由内向外溢出的美丽，不会随着时间的流逝而消失。
聪明的女人，不仅汲取茶汤里的天地之精华、精髓，也摄取茶所具有的素俭、和谐、平和、清净、清寂、清幽、宁静、静寂、冲淡、淡泊之精神，为自己的心灵、灵魂和精神美容。
苏东坡说：“从来佳茗似佳人。”女人是水做的骨肉，而得茶之道的红粉佳人，宛如一杯清亮、澄澈、温软、柔滑、甘醇鲜爽的佳茗。
有识之士断言：“20世纪是美国的世纪，是咖啡的世纪；而21世纪是中国的世纪，是茶的世纪。”而散发着缕缕茶香的佳人，无疑是这个世纪最怡人的风景。
文/罗国平
茶香美人——二十一世纪最怡人的风景
2003-11-14 15:21:29 南方网－南方社区 罗国平
含英咀华的茶，是天生为水做的女人而备的，它缩成一片枯叶，竟也能够“保鲜”——原封不动地储存着新鲜的色香味形，而这是为了使我们的女人们，不受时令的限制，也能够天天品尝、品味到它的鲜活、芬芳的生命气息。茶，一旦融入水中，便如鱼得水，它自由自在地舒展身体，尽情地释放出全身的养份，以滋润着我们的女人们。
茶，可解腻、可去烦、可轻身；茶，可过滤心情、涤除浊气，可稀释胸中块垒，让人的心轻松起来，步履轻盈起来；茶可使人清爽、清纯、清新、清逸、清雅……
茶的冲淡、恬淡、清淡，茶的平和、柔和、温和，使深黯茶之秉性的女人们，也呈现出相应的美丽。
“廉、美、和、静”的中国茶德，“和、静、清、寂”日本茶道，不知滋养了多少个女子的心灵、灵魂和精神。使她们呈现出别样的风韵和风情。茶德、茶道，寥寥数字，其实勾勒出了一个和美、文静、温良恭俭、清雅脱俗的纤纤小女子的轮廓。得茶之道的女子，内在心性上，澄明虚静、心境平和，外在风度上，雍容大度、宽厚谦和。
电视剧《粉红女郎》中，日本家庭以茶道款待远道而来的结婚狂。一老一少两个女人，轻柔、纤丽上茶的动作，恭敬、谦和的言谈举止，无不使人如沐春风，暖意融融。茶道中的日本女子，即使长相不漂亮，身上的那种优美、优雅、文静、温柔的肢体语言，也楚楚动人，令人心醉。这种美感是从骨子里透出来的，虽然无形无色、却别有韵味；比烈焰红唇，更勾魂摄魄。而且，这种由内向外溢出的美丽，不会随着时间的流逝而消逝。所以，即使垂垂老矣的日本女子，同样散发着女人的馨香和迷人的风彩。
聪明的女人，不仅汲取茶汤里的天地之精华、精髓，也摄取茶所具有的素俭、和谐、平和、清净、清寂、清悠、宁静、静寂、冲淡、淡泊之精神，为自己的心灵、灵魂和精神美容。
苏东坡说：“从来佳茗似佳人。”女儿是水做的骨肉，而得茶之道的红粉佳人，宛如一杯清亮、澄澈、温软、柔滑、甘醇鲜爽的佳茗。
有识之士断言：“20世纪是美国的世纪，是咖啡的世纪；而21世纪是中国的世纪，是茶的世纪。”而散发着缕缕茶香的佳人，无疑是这个世纪最怡人的风景。
#茶##饮品##下午茶##茶颜悦色##茶生活##茶文化##下午茶小食光##茶文化##茶道#
含英咀华的茶，是天生为水做的女人而备的，它缩成一片枯叶，竟也能够“保鲜”--原封不动地储存着新鲜的色香味形，而这是为了使我们的女人们，不受时令的限制，也能够天天品尝、品味到它的鲜活、芬芳的生命气息。茶，一旦融入水中，便如鱼得水，它自由自在地舒展身体，尽情地释放出全身的养分，以滋润着我们的女人们。
茶，可解腻、可去烦、可轻身；茶，可过滤心情、涤除浊气，可稀释胸中块垒，让人的心情轻松起来，步履轻盈起来；茶可使人清爽、清纯、清新、清逸、清雅……茶的冲淡、恬淡、清淡，茶的平和、柔和、温和，使深谙茶之秉性的女人们，也呈现出相应的美丽。
“廉、美、和、静”的中国茶德，不知滋养了多少个女子的心灵、灵魂和精神。使她们呈现出别样的风韵和风情。茶德、茶道，寥寥数字，其实勾勒出了一个和美、文静、温良恭俭、清雅脱俗的纤纤小女子的轮廓。得茶之道的女子，内在心性上，澄明虚静、心境平和，外在风度上，雍容大度、宽厚谦和。
茶道中的女子，即使长相不漂亮，身上的那种优美、优雅、文静、温柔的肢体语言，也楚楚动人，令人心醉。这种美感是从骨子里透出来的，虽然无形无色、却别有韵味；比烈焰红唇更勾魂摄魄。而且，这种由内向外溢出的美丽，不会随着时间的流逝而消失。
聪明的女人，不仅汲取茶汤里的天地之精华、精髓，也摄取茶所具有的素俭、和谐、平和、清净、清寂、清幽、宁静、静寂、冲淡、淡泊之精神，为自己的心灵、灵魂和精神美容。
苏东坡说：“从来佳茗似佳人。”女人是水做的骨肉，而得茶之道的红粉佳人，宛如一杯清亮、澄澈、温软、柔滑、甘醇鲜爽的佳茗。
有识之士断言：“20世纪是美国的世纪，是咖啡的世纪；而21世纪是中国的世纪，是茶的世纪。”而散发着缕缕茶香的佳人，无疑是这个世纪最怡人的风景。
文/罗国平
茶香美人——二十一世纪最怡人的风景
2003-11-14 15:21:29 南方网－南方社区 罗国平
含英咀华的茶，是天生为水做的女人而备的，它缩成一片枯叶，竟也能够“保鲜”——原封不动地储存着新鲜的色香味形，而这是为了使我们的女人们，不受时令的限制，也能够天天品尝、品味到它的鲜活、芬芳的生命气息。茶，一旦融入水中，便如鱼得水，它自由自在地舒展身体，尽情地释放出全身的养份，以滋润着我们的女人们。
茶，可解腻、可去烦、可轻身；茶，可过滤心情、涤除浊气，可稀释胸中块垒，让人的心轻松起来，步履轻盈起来；茶可使人清爽、清纯、清新、清逸、清雅……
茶的冲淡、恬淡、清淡，茶的平和、柔和、温和，使深黯茶之秉性的女人们，也呈现出相应的美丽。
“廉、美、和、静”的中国茶德，“和、静、清、寂”日本茶道，不知滋养了多少个女子的心灵、灵魂和精神。使她们呈现出别样的风韵和风情。茶德、茶道，寥寥数字，其实勾勒出了一个和美、文静、温良恭俭、清雅脱俗的纤纤小女子的轮廓。得茶之道的女子，内在心性上，澄明虚静、心境平和，外在风度上，雍容大度、宽厚谦和。
电视剧《粉红女郎》中，日本家庭以茶道款待远道而来的结婚狂。一老一少两个女人，轻柔、纤丽上茶的动作，恭敬、谦和的言谈举止，无不使人如沐春风，暖意融融。茶道中的日本女子，即使长相不漂亮，身上的那种优美、优雅、文静、温柔的肢体语言，也楚楚动人，令人心醉。这种美感是从骨子里透出来的，虽然无形无色、却别有韵味；比烈焰红唇，更勾魂摄魄。而且，这种由内向外溢出的美丽，不会随着时间的流逝而消逝。所以，即使垂垂老矣的日本女子，同样散发着女人的馨香和迷人的风彩。
聪明的女人，不仅汲取茶汤里的天地之精华、精髓，也摄取茶所具有的素俭、和谐、平和、清净、清寂、清悠、宁静、静寂、冲淡、淡泊之精神，为自己的心灵、灵魂和精神美容。
苏东坡说：“从来佳茗似佳人。”女儿是水做的骨肉，而得茶之道的红粉佳人，宛如一杯清亮、澄澈、温软、柔滑、甘醇鲜爽的佳茗。
有识之士断言：“20世纪是美国的世纪，是咖啡的世纪；而21世纪是中国的世纪，是茶的世纪。”而散发着缕缕茶香的佳人，无疑是这个世纪最怡人的风景。
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郁达夫的《迟桂花》讲了一个动人的故事。
翁则生采办结婚用品时，在一家书店里发现了十余本旧日留学东洋时老同学郁先生的书，便用一整夜时间给他写了封长信，讲述了别后十余年他的经历。游学期间则生患结核病只能中断学业回家休养，去国之前则生的父亲已经作别人世，家道中落。则生病情也终于有所好转，便与一女子订下婚约，虽非则生所愿，却是母亲所喜。则生的妹妹莲性情纯良，健康明亮却因婚姻不幸寡居回娘家。郁先生收到信后便从沪赶往杭州会老同学。此后种种不赘述。则生家住四眼井上头，彼时那还是个山村。
摘录一段书中与桂花有关的文字：
从背后又吹来了一阵微风，里面竟含满着一种说不出的撩人的桂花香气。
“原来这儿到这时候还有桂花？我在以桂花著名的满觉陇里，倒不曾看到，反而在这一块冷僻的山里面来闻吸浓香，这可也是奇事了。”
这样的一个人独自在心中惊异着，闻吸着，赏玩着，我不知在那空亭里站了多少时候。
立在则生家的空地里，前山后山的山景，是依旧历历可见的。屋前屋后，一段一段的山坡上，都长着些不大知名的杂树，三株两株夹在这些杂树中间，树叶短狭，叶与细枝之间，满撒着锯末似的黄点，却是木犀花树。前一刻在半山空亭里闻到的香气，源头原来就系出这一块地方的。太阳似乎已下了山，澄明的光里，已经看不见日轮的金箭，而山脚的树梢头，也早有一带晚烟笼上了。
“这茶叶是我们自己制的，你说怎么样？”
“我并不在看茶叶，我只觉得这触鼻的桂花香气，实在可爱得很。”
“桂花吗？这茶叶里的还是第一次开的早桂，现在在开的迟桂花，才有味哩！因为开得迟，所以日子也经得久。”
翁则生采办结婚用品时，在一家书店里发现了十余本旧日留学东洋时老同学郁先生的书，便用一整夜时间给他写了封长信，讲述了别后十余年他的经历。游学期间则生患结核病只能中断学业回家休养，去国之前则生的父亲已经作别人世，家道中落。则生病情也终于有所好转，便与一女子订下婚约，虽非则生所愿，却是母亲所喜。则生的妹妹莲性情纯良，健康明亮却因婚姻不幸寡居回娘家。郁先生收到信后便从沪赶往杭州会老同学。此后种种不赘述。则生家住四眼井上头，彼时那还是个山村。
摘录一段书中与桂花有关的文字：
从背后又吹来了一阵微风，里面竟含满着一种说不出的撩人的桂花香气。
“原来这儿到这时候还有桂花？我在以桂花著名的满觉陇里，倒不曾看到，反而在这一块冷僻的山里面来闻吸浓香，这可也是奇事了。”
这样的一个人独自在心中惊异着，闻吸着，赏玩着，我不知在那空亭里站了多少时候。
立在则生家的空地里，前山后山的山景，是依旧历历可见的。屋前屋后，一段一段的山坡上，都长着些不大知名的杂树，三株两株夹在这些杂树中间，树叶短狭，叶与细枝之间，满撒着锯末似的黄点，却是木犀花树。前一刻在半山空亭里闻到的香气，源头原来就系出这一块地方的。太阳似乎已下了山，澄明的光里，已经看不见日轮的金箭，而山脚的树梢头，也早有一带晚烟笼上了。
“这茶叶是我们自己制的，你说怎么样？”
“我并不在看茶叶，我只觉得这触鼻的桂花香气，实在可爱得很。”
“桂花吗？这茶叶里的还是第一次开的早桂，现在在开的迟桂花，才有味哩！因为开得迟，所以日子也经得久。”
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