#王源[超话]##王源1108生日快乐##王源21景从云集# 我的阿源呀@TFBOYS-王源 ，我的家乡位于依山傍水的江南水乡西道 --江西。这儿有着“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的安谧与宁静，有着“采菊东篱下，悠然见南山”的惬意和悠然。阿源呀有时间可以来这里也算是找到了一片属于你的瓦尔登湖，隐于大市中，寻自然之馈赠，偶尔抛弃尘世的纷纷扰扰，做一回最自然的自己，撒一回野，做一天的孩子。长江途径赣，所以这里有着滚滚东流的河流，有着连绵不绝的山川，撑一支竹篙，任意南北可好?这里呀，同时还是红色文化的摇篮，留着前人的热血与汗水，不屈和不饶。阿源呀，这里的香味想必也会让你魂牵梦绕，江西的粉可是一绝，来了这里就尝尝我记忆中的味道。我的城市可能渺小不起眼，但是是我成长的，思念的，魂牵梦绕的，离不开的地方，来这里看看不一样的风景和故事，逛逛不一样的烟火和人间。阿源，生日快乐

李泽厚，不是一个出世的人，他有救世济民之心。他是在当时的学术语境中（见图1、图2），论苏轼的人生哲学的。这对理解李泽厚，很重要。

李泽厚说：

苏轼在美学上追求的是一种朴质无华、平淡自然的情趣韵味，一种退避社会、厌弃世间的人生理想和生活态度，反对矫揉造作和装饰雕琢，并把这一切提到某种透彻了悟的哲理高度。无怪乎在古今诗人中，就只有陶潜最合苏轼的标准了。只有“采菊东篱下，悠然见南山”，“此中有真味，欲辨已忘言”的陶渊明，才是苏轼所愿顶礼膜拜的对象。终唐之世，陶诗并不显赫，甚至也未遭李、杜重视。直到苏轼这里，才被抬高到独一无二的地步。并从此之后，地位便巩固下来了。苏轼发现了陶诗在极平淡朴质的形象意境中，所表达出来的美，把它看作是人生的真谛，艺术的极峰。千年以来，陶诗就一直以这种苏化的面目流传着。

苏轼有一篇散文《方山子传》，其中说：

方山子……庵居蔬食，不与世相闻，弃车马，毁冠服，徒步往来，山中人莫识也。……然方山子世有勋阀，当得官，使从事于其间，今已显闻，而其家在洛阳，园宅壮丽，与公侯等。河北有田，岁得帛千匹，亦足以富乐，皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉。余闻光黄间多异人，往往徉狂垢污，不可得而见，方山子傥见之欤?

这也许就是苏轼的理想化了的人格标本吧。总之，不要富贵，不合流俗，在当时“太平盛世”，苏轼却憧憬这种任侠居山，弃冠服仕进的“异人”，不也如同他的诗词一样，表达着一种独特的人生态度么?
——付京生

泽水困卦：《易经》第48卦，兑为泽，坎为水，水在泽下，泽中无水，干枯之象，象征被困、困穷。
卦辞：困，亨， 贞，大人吉，无咎，有言不信。
意思是：困卦，亨通，守正道，大人物吉祥，没有灾难，说话没有人相信；
彖曰：困，刚揜也。险以说，因而不失其所，享；其唯君子乎？贞大人吉，以刚中也。有言不信，尚口乃穷也。
意思是：困卦，阳刚被阴柔所掩盖。处险地而喜悦，不因为困难而放弃自己的目标，所以亨通。这只有君子才能够做到啊守正道大人物吉祥，是因为刚爻居于中位，说话没有人相信，说明只靠嘴说话会导致穷困。
象曰：泽无水，困；君子以致命随志。
意思是：大泽上面没有水，这是困卦的卦象，君子从中得到启示，不息牺牲自己的生命为志向。
困就是陷入困境之意。困卦为四大难卦之一，主大凶。甲骨文中的“困”字是一个房子里面住着树木。屋子里面怎么会长着树木呢？原来是树木与杂草充满房屋的意思。这样的房子应该是没人住的。但是流浪的穷苦人会临时把这里当着一个安身的家。所以困的引申意义是穷困、贫困。升有自下往上升需要很多力气，如果升进不已，超过一定的限度，强弩之未 气衰力竭，走入困境，所以升卦之后是困卦。处于困境中不能急躁，要从容不迫，徐謀出困之计；还要有精神支柱，要看到光明的前途，而不要在精神上先把自己打垮。要脱困不能光靠嘴说，而要有实际行动。行动与缶要因时而定，时不宜动而不可急躁，时适宜动而不可不动。
困穷中仍能自得其乐，唯君子有这般气度。君子能在困中静待时机，处之泰然，便不为大凶。此卦卦辞中说“困而不失其所”，晋代的陶渊明就是其典范。陶渊明生活极其贫困，家中没有存粮；冬天任然穿短袖，屋子四处漏风，夏天挡不住太阳，冬天挡不住雪花，但在这种穷困中，他写出来了“采菊东篱下，悠然见南山”的田园诗。
摇得此卦者，在事业、财富追求、家庭关系上，都会得势于困难之中，一旦发展起来，前途不可限量。婚恋上容易遇到困难，但是结婚之后都为好婚姻。#今日贴纸打卡#