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金庸先生在《射雕》《神雕》两部小说,描绘了一个为国为民的侠之大者:#郭靖#。
他的形象固然高山仰止,万众敬仰,但人无完人,金无足赤,郭靖的缺点也是显而易见的:其中最明显的一件事。那便是对#《神雕侠侣》#主人公#杨过#的过分偏爱与迁就,几乎到了割舍自身侠义原则的地步。
我们都知道,郭靖一生有3个结义兄弟:
半疯不颠的“老顽童”周伯通,传授了郭靖左右互搏术、七十二路空明拳,以及最关键的《九阴真经》,直接让郭靖从上桃花岛前还打不过欧阳克,到一个月后就能当面秒杀之。
然而,即使如此脱胎换骨之恩,郭靖内心深处,其实从没真正当周伯通是自己兄弟,只当是必须尊敬的长辈。
所以新修版《神雕侠侣》结尾,襄阳大战后的庆功宴,年近60岁的郭靖,才会称年已百岁的周伯通为"周老爷子",这可不是什么敬老,毕竟郭靖自己都到了可被其他人称"老爷子"的年龄,而是客气中带着三分生疏。
郭靖的另外两个结义兄弟,当然就是杨康和拖雷。
拖雷和郭靖从小一起长大,和他真正的同生死,共患难多次,对他一片赤诚之心。更不用说,是拖雷的父亲成吉思汗铁木真,收留了郭靖母子,给他创造了在大漠草原上几乎最好的成长环境。
而铁木真对郭靖的看重,几乎视为养子,很大一部分原因,也就来自于从拖雷和郭靖身上,看到自己和结义安达扎木合的影子。
反之,杨康从来没有对郭靖,有过一丝半点的义气,只有一次次地欺骗他,暗算他,嫉妒他的武功进境与奇遇,最后还和欧阳锋一起杀害了他的五个师父,本身就是一个卖族求荣的小人。
《神雕侠侣》小说伊始,这两个人都死了。然而,郭靖对结义兄弟的儿子,却是大不相同:
对杨康的儿子杨过,郭靖可以说是宠溺与偏爱到无原则的地步,多次为了杨过,去责怪爱妻黄蓉与女儿郭芙。
甚至,在已经知道杨过曾经为报父仇,勾结蒙古鞑虏,违背民族大义,造成自己在蒙古大营重伤的,可以算是襄阳城一度危急的元凶,却仍旧认为,用自己女儿郭襄换杨过一命,是为心甘情愿,砍自己女儿郭芙一臂,给杨过出气,是为理所当然。
郭靖唯一一次放弃杨过的选择,将他送离桃花岛,送去全真教,那是是因为另一边是自己仅剩的恩师柯镇恶。
然而,当与拖雷的儿子忽必烈相见时,郭靖却可以大义凛然,侃侃而谈,只是对寻常故人之子,点头交情,
而对拖雷另一个儿子、蒙古大汗蒙哥之死,就算是各为其主,不得不战,郭靖却也不曾发一句感慨,掉一滴眼泪。
甚至在《射雕》一书结束时,郭靖甚至对拖雷起了杀念,在他为暗杀拖雷,潜入蒙古军大营时,却看到拖雷正不停念叨“郭靖安达”,为两人对敌而长吁短叹,真是情何以堪!
如果说郭靖对拖雷的无情、对蒙哥与忽必烈的冷漠,只是因为他把民族大义看得比远比结义之情更的人,这点大家都知道。
那么,对杨康与杨过父子这赤裸裸的【双标】,不但将杨过看得远比家人亲友更重,甚至枉顾他们做的那些违背民族大义的行为,当面时几乎不曾出一言责骂,又做何解?
——如此偏颇,怎能不为拖雷寒心?怎能不为黄蓉寒心?
《神雕》黄蓉对杨过的种种言行态度,真的值得责怪么?从她的立场又有什么问题?任何一个正常母亲所应有的反应,“一见杨过误终生”的小姑娘们,是不会懂的。
古语有云,反常者必为大奸大恶。虽然我们不可能仅因郭大侠的这一双标反常态度,就当真把他归到大奸大恶之徒,但至少可以拿来深入分析一二。
难道说,就因为郭大侠是侠之大者,为国为民,大智若愚,知前后八百年事。他算准了杨过的发展潜力巨大,将来成就不可限量,远胜自己的蠢女愚徒,也就是郭芙与二武兄弟这“桃花岛三草包”,
所以才不惜工本地在杨过身上进行感情投资,就是要让杨过和他一样,把有限的精力,投入到无限的抗蒙保国事业中去,当然这一切都没有半点私心,都是一切为了民族大义。
结果也正好是皆大欢喜,杨过飞石击杀蒙古皇帝蒙哥,名扬天下之余,也不忘吹捧郭靖当年的教诲,两位大侠各得其所,青史留名。但从郭靖的IQ评测情况一向众所周知来看,这一可能怕是极低。
郭靖与蒙古军为敌,是因民族大义,而不惜弃养育之邦,对拖雷,对蒙哥,对忽必烈,与结义兄弟,与故人之子敌对的矛盾抉择,本可以写成极出彩的篇章,添加完善他的英雄形象。
要知道,郭靖从来不是《天龙八部》中原的群豪,那种认死理,只知“非我族类,其心必异”的迂腐之徒,否则他也不会在襄阳被蒙古大军围城时,还放心地把蒙古宰相之子、契丹族人耶律齐招为女婿,并扶持他做了丐帮帮主,两个徒弟武氏兄弟,娶的妻子完颜萍与耶律燕,也都不是汉人。
可惜, 书中却是一笔略过,约近于无。这是《神雕》做为金庸先生早期小说的一大遗憾,对次要人物与支线章节的处理,显得漫不经心。
杨过一生中最光彩的一幕,便是在十六年苦候与小龙女重逢后,在救出郭襄,了结与郭芙的恩怨后,仍能做如是想「此生得与龙儿重会,老天爷实在待我至厚,今日便死了,也已无憾。男儿为国战死沙场,正是最好的归宿。」,更「精神大振,再去冲杀一阵。」
这时,他是否再击杀蒙哥这个蒙古皇帝,已经只是锦上添花了,他在这一刻便已完成了从情圣到大侠,到民族英雄的转变。
《神雕》最后一章《华山之巅》,郭靖极反常地不发一言,犹如一个假人或背景,概因杨过此时一言一行无一不是大侠风范,已把郭靖该说的能说的都说完了,一笑。
金庸先生在《射雕》《神雕》两部小说,描绘了一个为国为民的侠之大者:#郭靖#。
他的形象固然高山仰止,万众敬仰,但人无完人,金无足赤,郭靖的缺点也是显而易见的:其中最明显的一件事。那便是对#《神雕侠侣》#主人公#杨过#的过分偏爱与迁就,几乎到了割舍自身侠义原则的地步。
我们都知道,郭靖一生有3个结义兄弟:
半疯不颠的“老顽童”周伯通,传授了郭靖左右互搏术、七十二路空明拳,以及最关键的《九阴真经》,直接让郭靖从上桃花岛前还打不过欧阳克,到一个月后就能当面秒杀之。
然而,即使如此脱胎换骨之恩,郭靖内心深处,其实从没真正当周伯通是自己兄弟,只当是必须尊敬的长辈。
所以新修版《神雕侠侣》结尾,襄阳大战后的庆功宴,年近60岁的郭靖,才会称年已百岁的周伯通为"周老爷子",这可不是什么敬老,毕竟郭靖自己都到了可被其他人称"老爷子"的年龄,而是客气中带着三分生疏。
郭靖的另外两个结义兄弟,当然就是杨康和拖雷。
拖雷和郭靖从小一起长大,和他真正的同生死,共患难多次,对他一片赤诚之心。更不用说,是拖雷的父亲成吉思汗铁木真,收留了郭靖母子,给他创造了在大漠草原上几乎最好的成长环境。
而铁木真对郭靖的看重,几乎视为养子,很大一部分原因,也就来自于从拖雷和郭靖身上,看到自己和结义安达扎木合的影子。
反之,杨康从来没有对郭靖,有过一丝半点的义气,只有一次次地欺骗他,暗算他,嫉妒他的武功进境与奇遇,最后还和欧阳锋一起杀害了他的五个师父,本身就是一个卖族求荣的小人。
《神雕侠侣》小说伊始,这两个人都死了。然而,郭靖对结义兄弟的儿子,却是大不相同:
对杨康的儿子杨过,郭靖可以说是宠溺与偏爱到无原则的地步,多次为了杨过,去责怪爱妻黄蓉与女儿郭芙。
甚至,在已经知道杨过曾经为报父仇,勾结蒙古鞑虏,违背民族大义,造成自己在蒙古大营重伤的,可以算是襄阳城一度危急的元凶,却仍旧认为,用自己女儿郭襄换杨过一命,是为心甘情愿,砍自己女儿郭芙一臂,给杨过出气,是为理所当然。
郭靖唯一一次放弃杨过的选择,将他送离桃花岛,送去全真教,那是是因为另一边是自己仅剩的恩师柯镇恶。
然而,当与拖雷的儿子忽必烈相见时,郭靖却可以大义凛然,侃侃而谈,只是对寻常故人之子,点头交情,
而对拖雷另一个儿子、蒙古大汗蒙哥之死,就算是各为其主,不得不战,郭靖却也不曾发一句感慨,掉一滴眼泪。
甚至在《射雕》一书结束时,郭靖甚至对拖雷起了杀念,在他为暗杀拖雷,潜入蒙古军大营时,却看到拖雷正不停念叨“郭靖安达”,为两人对敌而长吁短叹,真是情何以堪!
如果说郭靖对拖雷的无情、对蒙哥与忽必烈的冷漠,只是因为他把民族大义看得比远比结义之情更的人,这点大家都知道。
那么,对杨康与杨过父子这赤裸裸的【双标】,不但将杨过看得远比家人亲友更重,甚至枉顾他们做的那些违背民族大义的行为,当面时几乎不曾出一言责骂,又做何解?
——如此偏颇,怎能不为拖雷寒心?怎能不为黄蓉寒心?
《神雕》黄蓉对杨过的种种言行态度,真的值得责怪么?从她的立场又有什么问题?任何一个正常母亲所应有的反应,“一见杨过误终生”的小姑娘们,是不会懂的。
古语有云,反常者必为大奸大恶。虽然我们不可能仅因郭大侠的这一双标反常态度,就当真把他归到大奸大恶之徒,但至少可以拿来深入分析一二。
难道说,就因为郭大侠是侠之大者,为国为民,大智若愚,知前后八百年事。他算准了杨过的发展潜力巨大,将来成就不可限量,远胜自己的蠢女愚徒,也就是郭芙与二武兄弟这“桃花岛三草包”,
所以才不惜工本地在杨过身上进行感情投资,就是要让杨过和他一样,把有限的精力,投入到无限的抗蒙保国事业中去,当然这一切都没有半点私心,都是一切为了民族大义。
结果也正好是皆大欢喜,杨过飞石击杀蒙古皇帝蒙哥,名扬天下之余,也不忘吹捧郭靖当年的教诲,两位大侠各得其所,青史留名。但从郭靖的IQ评测情况一向众所周知来看,这一可能怕是极低。
郭靖与蒙古军为敌,是因民族大义,而不惜弃养育之邦,对拖雷,对蒙哥,对忽必烈,与结义兄弟,与故人之子敌对的矛盾抉择,本可以写成极出彩的篇章,添加完善他的英雄形象。
要知道,郭靖从来不是《天龙八部》中原的群豪,那种认死理,只知“非我族类,其心必异”的迂腐之徒,否则他也不会在襄阳被蒙古大军围城时,还放心地把蒙古宰相之子、契丹族人耶律齐招为女婿,并扶持他做了丐帮帮主,两个徒弟武氏兄弟,娶的妻子完颜萍与耶律燕,也都不是汉人。
可惜, 书中却是一笔略过,约近于无。这是《神雕》做为金庸先生早期小说的一大遗憾,对次要人物与支线章节的处理,显得漫不经心。
杨过一生中最光彩的一幕,便是在十六年苦候与小龙女重逢后,在救出郭襄,了结与郭芙的恩怨后,仍能做如是想「此生得与龙儿重会,老天爷实在待我至厚,今日便死了,也已无憾。男儿为国战死沙场,正是最好的归宿。」,更「精神大振,再去冲杀一阵。」
这时,他是否再击杀蒙哥这个蒙古皇帝,已经只是锦上添花了,他在这一刻便已完成了从情圣到大侠,到民族英雄的转变。
《神雕》最后一章《华山之巅》,郭靖极反常地不发一言,犹如一个假人或背景,概因杨过此时一言一行无一不是大侠风范,已把郭靖该说的能说的都说完了,一笑。
#每日一篇#
孔雀东南飞
朝代:汉朝
序曰:汉末建安中,庐江府小吏焦仲卿妻刘氏,为仲卿母所遣,自誓不嫁。其家逼之,乃投水而死。仲卿闻之,亦自缢于庭树。时人伤之,为诗云尔。
孔雀东南飞,五里一徘徊。
“十三能织素,十四学裁衣,十五弹箜篌(kōnghóu),十六诵诗书。十七为君妇,心中常苦悲。君既为府吏,守节情不移。贱妾留空房,相见常日稀。鸡鸣入机织,夜夜不得息。三日断五匹,大人故嫌迟。非为织作迟,君家妇难为!妾不堪驱使,徒留无所施。便可白公姥(mǔ),及时相遣归。”
府吏得闻之,堂上启阿母:“儿已薄禄相,幸复得此妇,结发同枕席,黄泉共为友。共事二三年,始尔未为久。女行无偏斜,何意致不厚?”
阿母谓府吏:“何乃太区区!此妇无礼节,举动自专由。吾意久怀忿,汝岂得自由!东家有贤女,自名秦罗敷,可怜体无比,阿母为汝求。便可速遣之,遣去慎莫留!”
府吏长跪告:“伏惟启阿母,今若遣此妇,终老不复取!”
阿母得闻之,槌床便大怒:“小子无所畏,何敢助妇语!吾已失恩义,会不相从许!”
府吏默无声,再拜还入户。举言谓新妇,哽咽不能语:“我自不驱卿,逼迫有阿母。卿但暂还家,吾今且报(fù)府。不久当归还,还必相迎取。以此下心意,慎勿违吾语。”
新妇谓府吏:“勿复重(chóng)纷纭。往昔初阳岁,谢家来贵门。奉事循公姥,进止敢自专?昼夜勤作息,伶俜(pīng)萦(yíng)苦辛。谓言无罪过,供养卒大恩;仍更被驱遣,何言复来还!妾有绣腰襦,葳(wēi)蕤(ruí)自生光;红罗复斗帐,四角垂香囊;箱帘六七十,绿碧青丝绳,物物各自异,种种在其中。人贱物亦鄙,不足迎后人,留待作遗(wèi)施,于今无会因。时时为安慰,久久莫相忘!”
鸡鸣外欲曙,新妇起严妆。著我绣夹裙,事事四五通。足下蹑(niè)丝履,头上玳(dài)瑁(mào)光。腰若流纨素,耳著明月珰(dāng)。指如削葱根,口如含朱丹。纤纤作细步,精妙世无双。
上堂拜阿母,阿母怒不止。“昔作女儿时,生小出野里。本自无教训,兼愧贵家子。受母钱帛多,不堪母驱使。今日还家去,念母劳家里。”却与小姑别,泪落连珠子。“新妇初来时,小姑始扶床;今日被驱遣,小姑如我长。勤心养公姥,好自相扶将。初七及下九,嬉戏莫相忘。”出门登车去,涕落百余行。
府吏马在前,新妇车在后。隐隐何甸甸,俱会大道口。下马入车中,低头共耳语:“誓不相隔卿,且暂还家去;吾今且赴府,不久当还归。誓天不相负!”
新妇谓府吏:“感君区区怀!君既若见录,不久望君来。君当作磐(pán)石,妾当作蒲苇,蒲苇纫如丝,磐石无转移。我有亲父兄,性行暴如雷,恐不任我意,逆以煎我怀。”举手长劳劳,二情同依依。
入门上家堂,进退无颜仪。阿母大拊掌,“不图子自归!十三教汝织,十四能裁衣,十五弹箜篌,十六知礼仪,十七遣汝嫁,谓言无誓违。汝今何罪过,不迎而自归?”兰芝惭阿母:“儿实无罪过。”阿母大悲摧。
还家十余日,县令遣媒来。云有第三郎,窈窕世无双。年始十八九,便(pián)言多令才。
阿母谓阿女:“汝可去应之。”
阿女含泪答:“兰芝初还时,府吏见丁宁,结誓不别离。今日违情义,恐此事非奇。自可断来信,徐徐更谓之。”
阿母白媒人:“贫贱有此女,始适还家门。不堪吏人妇,岂合令郎君?幸可广问讯,不得便相许。”
媒人去数日,寻遣丞请还,说有兰家女,丞籍有宦官。云有第五郎,娇逸未有婚。遣丞为媒人,主簿通语言。直说太守家,有此令郎君,既欲结大义,故遣来贵门。
阿母谢媒人:“女子先有誓,老姥岂敢言!”
阿兄得闻之,怅然心中烦。举言谓阿妹:“作计何不量!先嫁得府吏,后嫁得郎君,否(pǐ)泰如天地,足以荣汝身。不嫁义郎体,其往欲何云?”
兰芝仰头答:“理实如兄言。谢家事夫婿,中道还兄门。处分适兄意,那得自任专!虽与府吏要(yāo),渠会永无缘。登即相许和,便可作婚姻。“
媒人下床去,诺诺复尔尔。还部白府君:“下官奉使命,言谈大有缘。”府君得闻之,心中大欢喜。视历复开书,便利此月内,六合正相应。良吉三十日,今已二十七,卿可去成婚。交语速装束,络绎如浮云。青雀白鹄舫(fǎng),四角龙子幡。婀娜随风转,金车玉作轮。踯(zhí)躅(zhú)青骢(cōng)马,流苏金镂鞍。赍(jī)钱三百万,皆用青丝穿。杂彩三百匹,交广市鲑(xié)珍。从人四五百,郁郁登郡门。
阿母谓阿女:“适得府君书,明日来迎汝。何不作衣裳?莫令事不举!”
阿女默无声,手巾掩口啼,泪落便如泻。移我琉璃榻,出置前窗下。左手持刀尺,右手执绫罗。朝成绣夹裙,晚成单罗衫。晻晻(yǎnyǎn)日欲暝,愁思出门啼。
府吏闻此变,因求假暂归。未至二三里,摧藏(zàng)马悲哀。新妇识马声,蹑履相逢迎。怅然遥相望,知是故人来。举手拍马鞍,嗟叹使心伤:“自君别我后,人事不可量。果不如先愿,又非君所详。我有亲父母,逼迫兼弟兄。以我应他人,君还何所望!”
府吏谓新妇:“贺卿得高迁!磐石方且厚,可以卒千年;蒲苇一时纫,便作旦夕间。卿当日胜贵,吾独向黄泉!”
新妇谓府吏:“何意出此言!同是被逼迫,君尔妾亦然。黄泉下相见,勿违今日言!”执手分道去,各各还家门。生人作死别,恨恨那可论?念与世间辞,千万不复全!
府吏还家去,上堂拜阿母:“今日大风寒,寒风摧树木,严霜结庭兰。儿今日冥冥,令母在后单。故作不良计,勿复怨鬼神!命如南山石,四体康且直!”
阿母得闻之,零泪应声落:“汝是大家子,仕宦于台阁。慎勿为妇死,贵贱情何薄!东家有贤女,窈窕艳城郭,阿母为汝求,便复在旦夕。”
府吏再拜还,长叹空房中,作计乃尔立。转头向户里,渐见愁煎迫。
其日牛马嘶,新妇入青庐。奄奄黄昏后,寂寂人定初。“我命绝今日,魂去尸长留!”揽裙脱丝履,举身赴清池。
府吏闻此事,心知长别离。徘徊庭树下,自挂东南枝。
两家求合葬,合葬华山傍。东西植松柏,左右种梧桐。枝枝相覆盖,叶叶相交通。中有双飞鸟,自名为鸳鸯。仰头相向鸣,夜夜达五更。行人驻足听,寡妇起彷徨。多谢后世人,戒之慎勿忘!
孔雀东南飞
朝代:汉朝
序曰:汉末建安中,庐江府小吏焦仲卿妻刘氏,为仲卿母所遣,自誓不嫁。其家逼之,乃投水而死。仲卿闻之,亦自缢于庭树。时人伤之,为诗云尔。
孔雀东南飞,五里一徘徊。
“十三能织素,十四学裁衣,十五弹箜篌(kōnghóu),十六诵诗书。十七为君妇,心中常苦悲。君既为府吏,守节情不移。贱妾留空房,相见常日稀。鸡鸣入机织,夜夜不得息。三日断五匹,大人故嫌迟。非为织作迟,君家妇难为!妾不堪驱使,徒留无所施。便可白公姥(mǔ),及时相遣归。”
府吏得闻之,堂上启阿母:“儿已薄禄相,幸复得此妇,结发同枕席,黄泉共为友。共事二三年,始尔未为久。女行无偏斜,何意致不厚?”
阿母谓府吏:“何乃太区区!此妇无礼节,举动自专由。吾意久怀忿,汝岂得自由!东家有贤女,自名秦罗敷,可怜体无比,阿母为汝求。便可速遣之,遣去慎莫留!”
府吏长跪告:“伏惟启阿母,今若遣此妇,终老不复取!”
阿母得闻之,槌床便大怒:“小子无所畏,何敢助妇语!吾已失恩义,会不相从许!”
府吏默无声,再拜还入户。举言谓新妇,哽咽不能语:“我自不驱卿,逼迫有阿母。卿但暂还家,吾今且报(fù)府。不久当归还,还必相迎取。以此下心意,慎勿违吾语。”
新妇谓府吏:“勿复重(chóng)纷纭。往昔初阳岁,谢家来贵门。奉事循公姥,进止敢自专?昼夜勤作息,伶俜(pīng)萦(yíng)苦辛。谓言无罪过,供养卒大恩;仍更被驱遣,何言复来还!妾有绣腰襦,葳(wēi)蕤(ruí)自生光;红罗复斗帐,四角垂香囊;箱帘六七十,绿碧青丝绳,物物各自异,种种在其中。人贱物亦鄙,不足迎后人,留待作遗(wèi)施,于今无会因。时时为安慰,久久莫相忘!”
鸡鸣外欲曙,新妇起严妆。著我绣夹裙,事事四五通。足下蹑(niè)丝履,头上玳(dài)瑁(mào)光。腰若流纨素,耳著明月珰(dāng)。指如削葱根,口如含朱丹。纤纤作细步,精妙世无双。
上堂拜阿母,阿母怒不止。“昔作女儿时,生小出野里。本自无教训,兼愧贵家子。受母钱帛多,不堪母驱使。今日还家去,念母劳家里。”却与小姑别,泪落连珠子。“新妇初来时,小姑始扶床;今日被驱遣,小姑如我长。勤心养公姥,好自相扶将。初七及下九,嬉戏莫相忘。”出门登车去,涕落百余行。
府吏马在前,新妇车在后。隐隐何甸甸,俱会大道口。下马入车中,低头共耳语:“誓不相隔卿,且暂还家去;吾今且赴府,不久当还归。誓天不相负!”
新妇谓府吏:“感君区区怀!君既若见录,不久望君来。君当作磐(pán)石,妾当作蒲苇,蒲苇纫如丝,磐石无转移。我有亲父兄,性行暴如雷,恐不任我意,逆以煎我怀。”举手长劳劳,二情同依依。
入门上家堂,进退无颜仪。阿母大拊掌,“不图子自归!十三教汝织,十四能裁衣,十五弹箜篌,十六知礼仪,十七遣汝嫁,谓言无誓违。汝今何罪过,不迎而自归?”兰芝惭阿母:“儿实无罪过。”阿母大悲摧。
还家十余日,县令遣媒来。云有第三郎,窈窕世无双。年始十八九,便(pián)言多令才。
阿母谓阿女:“汝可去应之。”
阿女含泪答:“兰芝初还时,府吏见丁宁,结誓不别离。今日违情义,恐此事非奇。自可断来信,徐徐更谓之。”
阿母白媒人:“贫贱有此女,始适还家门。不堪吏人妇,岂合令郎君?幸可广问讯,不得便相许。”
媒人去数日,寻遣丞请还,说有兰家女,丞籍有宦官。云有第五郎,娇逸未有婚。遣丞为媒人,主簿通语言。直说太守家,有此令郎君,既欲结大义,故遣来贵门。
阿母谢媒人:“女子先有誓,老姥岂敢言!”
阿兄得闻之,怅然心中烦。举言谓阿妹:“作计何不量!先嫁得府吏,后嫁得郎君,否(pǐ)泰如天地,足以荣汝身。不嫁义郎体,其往欲何云?”
兰芝仰头答:“理实如兄言。谢家事夫婿,中道还兄门。处分适兄意,那得自任专!虽与府吏要(yāo),渠会永无缘。登即相许和,便可作婚姻。“
媒人下床去,诺诺复尔尔。还部白府君:“下官奉使命,言谈大有缘。”府君得闻之,心中大欢喜。视历复开书,便利此月内,六合正相应。良吉三十日,今已二十七,卿可去成婚。交语速装束,络绎如浮云。青雀白鹄舫(fǎng),四角龙子幡。婀娜随风转,金车玉作轮。踯(zhí)躅(zhú)青骢(cōng)马,流苏金镂鞍。赍(jī)钱三百万,皆用青丝穿。杂彩三百匹,交广市鲑(xié)珍。从人四五百,郁郁登郡门。
阿母谓阿女:“适得府君书,明日来迎汝。何不作衣裳?莫令事不举!”
阿女默无声,手巾掩口啼,泪落便如泻。移我琉璃榻,出置前窗下。左手持刀尺,右手执绫罗。朝成绣夹裙,晚成单罗衫。晻晻(yǎnyǎn)日欲暝,愁思出门啼。
府吏闻此变,因求假暂归。未至二三里,摧藏(zàng)马悲哀。新妇识马声,蹑履相逢迎。怅然遥相望,知是故人来。举手拍马鞍,嗟叹使心伤:“自君别我后,人事不可量。果不如先愿,又非君所详。我有亲父母,逼迫兼弟兄。以我应他人,君还何所望!”
府吏谓新妇:“贺卿得高迁!磐石方且厚,可以卒千年;蒲苇一时纫,便作旦夕间。卿当日胜贵,吾独向黄泉!”
新妇谓府吏:“何意出此言!同是被逼迫,君尔妾亦然。黄泉下相见,勿违今日言!”执手分道去,各各还家门。生人作死别,恨恨那可论?念与世间辞,千万不复全!
府吏还家去,上堂拜阿母:“今日大风寒,寒风摧树木,严霜结庭兰。儿今日冥冥,令母在后单。故作不良计,勿复怨鬼神!命如南山石,四体康且直!”
阿母得闻之,零泪应声落:“汝是大家子,仕宦于台阁。慎勿为妇死,贵贱情何薄!东家有贤女,窈窕艳城郭,阿母为汝求,便复在旦夕。”
府吏再拜还,长叹空房中,作计乃尔立。转头向户里,渐见愁煎迫。
其日牛马嘶,新妇入青庐。奄奄黄昏后,寂寂人定初。“我命绝今日,魂去尸长留!”揽裙脱丝履,举身赴清池。
府吏闻此事,心知长别离。徘徊庭树下,自挂东南枝。
两家求合葬,合葬华山傍。东西植松柏,左右种梧桐。枝枝相覆盖,叶叶相交通。中有双飞鸟,自名为鸳鸯。仰头相向鸣,夜夜达五更。行人驻足听,寡妇起彷徨。多谢后世人,戒之慎勿忘!
六句话诠释人生——人生1条路:走自己的路。人生2件宝:身体好、心不老。人生3种朋友:维护你、包容你、批评你的人。人生有4苦:看不透、舍不得、输不起、放不下。人生5句话:再难也要坚持,再好也要淡泊,再差也要自信,再多也要节省,再冷也要热情。人生6财富:身体、知识、梦想、信念、自信、骨气! https://t.cn/RUE7CQZ
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