#中印边境军情#
中印边境印度一侧再次发生山体滑坡,高速公路被埋致10人死亡
据路透社8月12日报道,印度官员透露,当地时间11日,喜马拉雅山南麓的喜马偕尔邦山区发生山体滑坡,一些巨石滚落到一条主要公路上,几辆汽车被砸中,造成至少10人死亡、14人受伤,还有多人被困。
当地警察局长萨朱·拉姆·拉纳(Saju Ram Rana)介绍,山体滑坡发生在当天中午时分,巨石从相当高的山上脱落,随着泥石流一起从陡峭的山坡倾泻而下,滚到临近的高速公路上,堵塞了约150米的路段。截至发稿时,还有约30人被困,包括一辆被掩埋的大巴车里的乘客。
当地官员称,已经有200多人赶到现场参与救援工作,包括军队、准军事部队和当地警察人员,他们还使用重型机械清理这片区域。从官方发布的照片可以看到,救援人员戴着头盔进行清理工作,一些车辆被困在岩石和泥土中。
中印边境印度一侧再次发生山体滑坡,高速公路被埋致10人死亡
据路透社8月12日报道,印度官员透露,当地时间11日,喜马拉雅山南麓的喜马偕尔邦山区发生山体滑坡,一些巨石滚落到一条主要公路上,几辆汽车被砸中,造成至少10人死亡、14人受伤,还有多人被困。
当地警察局长萨朱·拉姆·拉纳(Saju Ram Rana)介绍,山体滑坡发生在当天中午时分,巨石从相当高的山上脱落,随着泥石流一起从陡峭的山坡倾泻而下,滚到临近的高速公路上,堵塞了约150米的路段。截至发稿时,还有约30人被困,包括一辆被掩埋的大巴车里的乘客。
当地官员称,已经有200多人赶到现场参与救援工作,包括军队、准军事部队和当地警察人员,他们还使用重型机械清理这片区域。从官方发布的照片可以看到,救援人员戴着头盔进行清理工作,一些车辆被困在岩石和泥土中。
印度喜马拉雅山区「山崩」至少10死! 巨石滚落砸烂巴士30人受困
位于喜马拉雅山区的印度喜马偕尔邦(Himachal Pradesh)11日中午发生大规模山崩,巨石坠落在主干道「Reckong Peo-Shimla公路」,砸烂、掩埋数辆汽车及一辆巴士,酿成至少10死14伤,另外还有大约30人受困。
《路透社》 报导,当地警察局长拉纳(Saju Ram Rana)表示,巨石「从很高的地方」沿着陡峭山壁滚落,波及范围约150公尺。根据现场照片,超过200名救援人员戴着防护头盔,使用重型机械清理,或在落石、烂泥及毁坏的汽车残骸之间攀爬。
印藏边防警察发言人潘迪(Vivek Kumar Pandey)证实,遭掩埋的巴士废墟下可能还有乘客受困,「救援工作正在进行中,我们正在努力试图接近那辆巴士」。金瑙尔县(Kinnaur)高级官员萨迪克(Abid Hussain Sadiq)说,为了找到幸存者,搜救行动可能会持续到晚上。
金瑙尔县另一个地方在7月下旬也发生山崩,酿成至少9人死亡;喜马偕尔邦兹一处风景优美的观光景点近几周也发生山崩及洪水,导致数十人受困。
位于喜马拉雅山区的印度喜马偕尔邦(Himachal Pradesh)11日中午发生大规模山崩,巨石坠落在主干道「Reckong Peo-Shimla公路」,砸烂、掩埋数辆汽车及一辆巴士,酿成至少10死14伤,另外还有大约30人受困。
《路透社》 报导,当地警察局长拉纳(Saju Ram Rana)表示,巨石「从很高的地方」沿着陡峭山壁滚落,波及范围约150公尺。根据现场照片,超过200名救援人员戴着防护头盔,使用重型机械清理,或在落石、烂泥及毁坏的汽车残骸之间攀爬。
印藏边防警察发言人潘迪(Vivek Kumar Pandey)证实,遭掩埋的巴士废墟下可能还有乘客受困,「救援工作正在进行中,我们正在努力试图接近那辆巴士」。金瑙尔县(Kinnaur)高级官员萨迪克(Abid Hussain Sadiq)说,为了找到幸存者,搜救行动可能会持续到晚上。
金瑙尔县另一个地方在7月下旬也发生山崩,酿成至少9人死亡;喜马偕尔邦兹一处风景优美的观光景点近几周也发生山崩及洪水,导致数十人受困。
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《初期大乘佛教之起源与开展》
印顺导师
『十八部论』的佛婆罗部Pu^rvas/aila,即东山住部。『部执异论』仅二部,其他的三本为三部。还有,传为东晋(或作西晋)失译的『舍利弗问经』,及『文殊师利问经』所介绍的部派说,即冢书的I.J.──二说。『舍利弗问经』是大众部经,『文殊师利问经』是大乘经,但所用的部派系列,都是说一切有部所传的。有部(论师)在北印度的大发展,他的部派传说,为北方佛教界所普遍采用。『文殊师利问经』所说:多闻部下有只底舸、东山、西山,与『十八部论』相合。『舍利弗问经』作:摩诃提婆部、质多罗部、末多利部,大抵与真谛译本相同而略有误解。罗什于西元三八0年代离龟兹,四0一年来长安;加上『舍利弗问经』的传述,可见这属于说一切有部的传说,在西元四世纪后半,已传遍西域。所以多拉那他Ta^rana^tha『印度佛教史』,说本书的作者世友Vasumitra,是世亲Vasubandhu以后的,为世亲『俱舍论』作注释的世友所造(4),是不可能的。应认定为西方系的阿毗达磨论师,『品类足论』等的作者世友所造。
《初期大乘佛教之起源与开展》
印顺导师
『十八部论』的佛婆罗部Pu^rvas/aila,即东山住部。『部执异论』仅二部,其他的三本为三部。还有,传为东晋(或作西晋)失译的『舍利弗问经』,及『文殊师利问经』所介绍的部派说,即冢书的I.J.──二说。『舍利弗问经』是大众部经,『文殊师利问经』是大乘经,但所用的部派系列,都是说一切有部所传的。有部(论师)在北印度的大发展,他的部派传说,为北方佛教界所普遍采用。『文殊师利问经』所说:多闻部下有只底舸、东山、西山,与『十八部论』相合。『舍利弗问经』作:摩诃提婆部、质多罗部、末多利部,大抵与真谛译本相同而略有误解。罗什于西元三八0年代离龟兹,四0一年来长安;加上『舍利弗问经』的传述,可见这属于说一切有部的传说,在西元四世纪后半,已传遍西域。所以多拉那他Ta^rana^tha『印度佛教史』,说本书的作者世友Vasumitra,是世亲Vasubandhu以后的,为世亲『俱舍论』作注释的世友所造(4),是不可能的。应认定为西方系的阿毗达磨论师,『品类足论』等的作者世友所造。
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