早晨八点半
天上有飞机飞过。一群雪白的鸽子
闪烁银色的浪花。
孩子们的读书声传来。五色花小学。
我在寻找光和影，寻找野兽派和立体派
的目光。印象主义的第一瞥。
我和万物皆沐浴，上帝之光。
别处，爱在诞生，有人挥汗如雨
有人拥挤在末日的车厢里。
我曾驻足等待，第一朵紫薇花开
那是一个陌生城市的陌生花园。
我曾等待一个爱着的人醒来。爱已司空见惯
或仍然陌生。在你还迷醉她胸脯起伏时。
今天我是多么平静
沉浸在蓝天的色彩里，沉浸在天边几缕云中。
每棵树都不同凡响，只要有光。
每个人也都神采奕奕，只要他相信
他和天神一样披着光。
我们生活黯淡时，我们失光之时。
遗弃，被剥夺，我们生活在被剥夺的世界。
葬礼上祭奠，已死之人，祭奠活着的人。
祭奠我们自己，何须他人盖棺论定。
死者面无光泽，生者向上攀登
为了光，为了光彩照人，为了神采奕奕。
为了活得更像人，我们必得相信
我们是披着光的种族。
2021.10.28
天上有飞机飞过。一群雪白的鸽子
闪烁银色的浪花。
孩子们的读书声传来。五色花小学。
我在寻找光和影，寻找野兽派和立体派
的目光。印象主义的第一瞥。
我和万物皆沐浴，上帝之光。
别处，爱在诞生，有人挥汗如雨
有人拥挤在末日的车厢里。
我曾驻足等待，第一朵紫薇花开
那是一个陌生城市的陌生花园。
我曾等待一个爱着的人醒来。爱已司空见惯
或仍然陌生。在你还迷醉她胸脯起伏时。
今天我是多么平静
沉浸在蓝天的色彩里，沉浸在天边几缕云中。
每棵树都不同凡响，只要有光。
每个人也都神采奕奕，只要他相信
他和天神一样披着光。
我们生活黯淡时，我们失光之时。
遗弃，被剥夺，我们生活在被剥夺的世界。
葬礼上祭奠，已死之人，祭奠活着的人。
祭奠我们自己，何须他人盖棺论定。
死者面无光泽，生者向上攀登
为了光，为了光彩照人，为了神采奕奕。
为了活得更像人，我们必得相信
我们是披着光的种族。
2021.10.28
我永远爱私心无情人设。
最好再带着骨子里透出的疯劲，一把坚忍一把倔强，披着身清冷淡漠的皮，其实内里全是狠辣阴毒，会为了自身利益什么都敢去赌。赢了是自然无事，输了便会被彻底推下深渊，再无见光之时。
可是爱啊恨啊他不在乎，哪怕满身血污也只会挣扎爬起，收起獠牙敛下暗芒蛰伏着在你无意时疯狂反噬。
大约前一刻还在巷子里微笑着喂食抚摸流浪猫，下一瞬就能狠狠捅你一刀。
名，他可以不管，但利却是一定要实实在在拿到手。他这个人也不屑要千秋百岁，只因为觉得活着，太累了。
或许曾经也有过在意的人吧
可惜今不复当年。
当他一旦发现留不住那些人与事之后，就只会为了己身更大的利益，一点一点往上爬。
他是惯会忍耐的，被欺辱被撕裂，切身痛苦的快感只会让他上瘾。
我爱他爱都不要爱。
他就那样端坐云台上，一双瞳眸平平静静，毫无波澜。
永远理智，永远漠然。
最好再带着骨子里透出的疯劲，一把坚忍一把倔强，披着身清冷淡漠的皮，其实内里全是狠辣阴毒，会为了自身利益什么都敢去赌。赢了是自然无事，输了便会被彻底推下深渊，再无见光之时。
可是爱啊恨啊他不在乎，哪怕满身血污也只会挣扎爬起，收起獠牙敛下暗芒蛰伏着在你无意时疯狂反噬。
大约前一刻还在巷子里微笑着喂食抚摸流浪猫，下一瞬就能狠狠捅你一刀。
名，他可以不管，但利却是一定要实实在在拿到手。他这个人也不屑要千秋百岁，只因为觉得活着，太累了。
或许曾经也有过在意的人吧
可惜今不复当年。
当他一旦发现留不住那些人与事之后，就只会为了己身更大的利益，一点一点往上爬。
他是惯会忍耐的，被欺辱被撕裂，切身痛苦的快感只会让他上瘾。
我爱他爱都不要爱。
他就那样端坐云台上，一双瞳眸平平静静，毫无波澜。
永远理智，永远漠然。
#中国道教那些事儿[超话]#
北斗七星与人体之对应，不可不知
依道书太清玉册记载：北斗有七星，主解厄赐福。人之性命皆属本命星官主掌，北斗七星与人体相互对应，人之祸福变化与之息息相关，不可不知。
在道经《云笈七笺·稟生受命部》中言：“在胞之时，三元养育，九气布化，五星为五脏，北斗七星开其七窍。七星降童子，以卫其身。七星之气结为一星，在人头上，去顶三尺。人为善时，则其星光大而明；为恶时，其星冥暗而小。善积则福至，恶积则灾生，星光坠灭，其身死矣。”
1、又曰：“七星降童子，以卫其身”，这里指出了七星会保护人身，在后世有很多说法，把人身的七魄完整看作是邪恶的东西，其实是错误与没有理由的。七星之气会结成一星，在人头顶上三尺，这也是民间“头上三尺有神明”的说法的来历，而光大而明代表善，光冥而暗则小。常为善者，常多得福，常主恶者，常多得灾，也就是这个道理，如果这个光完全消失了，人也就去世了。
这里的七星其实在人体就呼应着人身的七魄，"魄"这个字其实很生动，它是用“白”与“鬼”构成，“鬼”在古代代表的不是现代说的灵体鬼魂，而是一种“诡秘莫测”的事物的形容，而“白”应于西方金色，正应于七数，这也是“魄”这个字构形的意蕴。
为什么为善者就容易得福？因为越善则此光明越显，于是就会主动改善自己的气场，运气就会越来越好，如果常为恶，其实是在自晦光明，所以运气会越来越差。
有人会把这个给误解了，认为为恶者必死得会更快，这个并不符合现实，所以是错误的认识，这个理论是有问题的。
其实这里的话有更深层次的含义，需要一点悟性才能明白，真实情况是颇为复杂的，人做好事，会觉得快乐，精神也很好，做坏事，会觉得抑郁，心里不安，精神也不好了，这个就是光与暗的变化。
2、朝真拜斗，作为道教信仰的重要组成部分，与人的生死祸福有关，北斗星君掌消灾解厄，南斗星君掌延寿施福，故拜斗是一种为人消灾解厄、祈福延寿的科仪，亦称之为朝真礼斗，除了通过道教朝真礼斗科仪消灾祈福、祛病、延生外。
道家还有一种添油续命真法。添油接命之窍，传统上称为本命七星灯。
所谓七星灯，就是指身内七个大的、关键的、能吸收和转换高维空间生命能量炁光的位。
这七个位，分布在人体，如果站在其左侧观之，就正好是一个斗口朝前下方的北斗七星图案。
其位名称及七星名称分别是：
1.膻中：为贫狼星灯；
2.无目前方虚悬一：巨门星灯；
3.泥丸：为禄存星灯；
4.夹脊：为文曲星灯；
5.命门：为廉贞星灯；
6.丹田炁：为武曲星灯；
7.海底：为天罡星灯；
此本命七，构成人身内本命七星灯，欲点长明灯，当用添油法。
孔明当年用外七星斗法以求续命，岂知尚有七斗星灯在身中，徐庶知时达命潜修得道，乃知内七星灯之妙也。
3、七星灯所主持的七个位，全部是性命双修关键所在。
《丹经》有云：“由此向上一着，千圣秘而不传，后世学徒所以罕闻、罕遇。人若明得此窍，真可以夺神功，改天命。”
七星灯法就是此：“由此向上一首”，千圣秘而不传之法。吾令直泄千古天机，愿诚修者志心朝礼，善待秘法，广度有缘。
特别是老年命体残破者，愿此法助尔勘破生死机关，共品众妙归根之乐。
七星灯法用于添油接命，是以宇宙间灵光灵炁为“油”，以聚灵法之采聚为“添”，以存想、内观寂照为“接”。
欲得长生，先须久视。此久视，就是回光内照，忽忘勿助而接命。七星灯法接命，也就是在炼过聚灵法后，由武火阶段进入文火阶段。
用意念依次序将此七星本命灯点燃，充分消化、吸收所采聚的炁光之“同”。
点灯，是用意念顺七星斗罡次序，先意守膻中；再意守天目前虚悬之一；接着意守泥丸一；再热闹守夹疹、命门、炁、阴跷诸。
这些位中，夹脊是一个关键外，夹脊双关透顶门，修行径路此为尊。前人曾曰：“以其上通天谷，下达尾闾，中通心肾，召摄灵阳，救护命宝，此非修行径路而何?”
夹脊，不是指浅表皮肤下，而是指深层脊髓内为中心的一片区域。在七斗星位上，此处也正处在文曲星位，文曲星乃北斗星之枢星，北斗之转动，皆以此星为中心。夹背在人体之重要位置也从此星位中可见一斑。
北斗七星与人体之对应，不可不知
依道书太清玉册记载：北斗有七星，主解厄赐福。人之性命皆属本命星官主掌，北斗七星与人体相互对应，人之祸福变化与之息息相关，不可不知。
在道经《云笈七笺·稟生受命部》中言：“在胞之时，三元养育，九气布化，五星为五脏，北斗七星开其七窍。七星降童子，以卫其身。七星之气结为一星，在人头上，去顶三尺。人为善时，则其星光大而明；为恶时，其星冥暗而小。善积则福至，恶积则灾生，星光坠灭，其身死矣。”
1、又曰：“七星降童子，以卫其身”，这里指出了七星会保护人身，在后世有很多说法，把人身的七魄完整看作是邪恶的东西，其实是错误与没有理由的。七星之气会结成一星，在人头顶上三尺，这也是民间“头上三尺有神明”的说法的来历，而光大而明代表善，光冥而暗则小。常为善者，常多得福，常主恶者，常多得灾，也就是这个道理，如果这个光完全消失了，人也就去世了。
这里的七星其实在人体就呼应着人身的七魄，"魄"这个字其实很生动，它是用“白”与“鬼”构成，“鬼”在古代代表的不是现代说的灵体鬼魂，而是一种“诡秘莫测”的事物的形容，而“白”应于西方金色，正应于七数，这也是“魄”这个字构形的意蕴。
为什么为善者就容易得福？因为越善则此光明越显，于是就会主动改善自己的气场，运气就会越来越好，如果常为恶，其实是在自晦光明，所以运气会越来越差。
有人会把这个给误解了，认为为恶者必死得会更快，这个并不符合现实，所以是错误的认识，这个理论是有问题的。
其实这里的话有更深层次的含义，需要一点悟性才能明白，真实情况是颇为复杂的，人做好事，会觉得快乐，精神也很好，做坏事，会觉得抑郁，心里不安，精神也不好了，这个就是光与暗的变化。
2、朝真拜斗，作为道教信仰的重要组成部分，与人的生死祸福有关，北斗星君掌消灾解厄，南斗星君掌延寿施福，故拜斗是一种为人消灾解厄、祈福延寿的科仪，亦称之为朝真礼斗，除了通过道教朝真礼斗科仪消灾祈福、祛病、延生外。
道家还有一种添油续命真法。添油接命之窍，传统上称为本命七星灯。
所谓七星灯，就是指身内七个大的、关键的、能吸收和转换高维空间生命能量炁光的位。
这七个位，分布在人体，如果站在其左侧观之，就正好是一个斗口朝前下方的北斗七星图案。
其位名称及七星名称分别是：
1.膻中：为贫狼星灯；
2.无目前方虚悬一：巨门星灯；
3.泥丸：为禄存星灯；
4.夹脊：为文曲星灯；
5.命门：为廉贞星灯；
6.丹田炁：为武曲星灯；
7.海底：为天罡星灯；
此本命七，构成人身内本命七星灯，欲点长明灯，当用添油法。
孔明当年用外七星斗法以求续命，岂知尚有七斗星灯在身中，徐庶知时达命潜修得道，乃知内七星灯之妙也。
3、七星灯所主持的七个位，全部是性命双修关键所在。
《丹经》有云：“由此向上一着，千圣秘而不传，后世学徒所以罕闻、罕遇。人若明得此窍，真可以夺神功，改天命。”
七星灯法就是此：“由此向上一首”，千圣秘而不传之法。吾令直泄千古天机，愿诚修者志心朝礼，善待秘法，广度有缘。
特别是老年命体残破者，愿此法助尔勘破生死机关，共品众妙归根之乐。
七星灯法用于添油接命，是以宇宙间灵光灵炁为“油”，以聚灵法之采聚为“添”，以存想、内观寂照为“接”。
欲得长生，先须久视。此久视，就是回光内照，忽忘勿助而接命。七星灯法接命，也就是在炼过聚灵法后，由武火阶段进入文火阶段。
用意念依次序将此七星本命灯点燃，充分消化、吸收所采聚的炁光之“同”。
点灯，是用意念顺七星斗罡次序，先意守膻中；再意守天目前虚悬之一；接着意守泥丸一；再热闹守夹疹、命门、炁、阴跷诸。
这些位中，夹脊是一个关键外，夹脊双关透顶门，修行径路此为尊。前人曾曰：“以其上通天谷，下达尾闾，中通心肾，召摄灵阳，救护命宝，此非修行径路而何?”
夹脊，不是指浅表皮肤下，而是指深层脊髓内为中心的一片区域。在七斗星位上，此处也正处在文曲星位，文曲星乃北斗星之枢星，北斗之转动，皆以此星为中心。夹背在人体之重要位置也从此星位中可见一斑。
✋热门推荐