相逢狭路间，道隘不容车。
不知何年少，夹毂问君家。
君家诚易知，易知复难忘。
黄金为君门，白玉为君堂。
堂上置樽酒，作使邯郸倡。
中庭生桂树，华灯何煌煌。
兄弟两三人，中子为侍郎。
五日一来归，道上自生光。
黄金络马头，观者盈道傍。
入门时左顾，但见双鸳鸯。
鸳鸯七十二，罗列自成行。
音声何噰噰，鹤鸣东西厢。
大妇织绮罗，中妇织流黄。
小妇无所为，挟瑟上高堂。
丈人且安坐，调丝方未央。
——《相逢行》.汉乐府
①水上楼阁，②楼院、楼阁，③文字介绍。河南灵宝东汉杨氏家族墓，这个杨氏就是史上著名的“弘农杨氏”，灵宝在东汉时为弘农郡。
不知何年少，夹毂问君家。
君家诚易知，易知复难忘。
黄金为君门，白玉为君堂。
堂上置樽酒，作使邯郸倡。
中庭生桂树，华灯何煌煌。
兄弟两三人，中子为侍郎。
五日一来归，道上自生光。
黄金络马头，观者盈道傍。
入门时左顾，但见双鸳鸯。
鸳鸯七十二，罗列自成行。
音声何噰噰，鹤鸣东西厢。
大妇织绮罗，中妇织流黄。
小妇无所为，挟瑟上高堂。
丈人且安坐，调丝方未央。
——《相逢行》.汉乐府
①水上楼阁，②楼院、楼阁，③文字介绍。河南灵宝东汉杨氏家族墓，这个杨氏就是史上著名的“弘农杨氏”，灵宝在东汉时为弘农郡。
华健 • 「 华灯何煌煌 」
华灯初放 / 华健作品
作 者 / 华健
泥 料 / 清水泥
容 量 / ±760cc
制作年代 / 戊子年
华健的方器作品，
有一种简约率真、瓜熟蒂落的韵味。
通过曲与直、圆与方、正与反的配合，
产生外柔内刚的清峻气度。
中庭生桂树，华灯何煌煌。
华灯初放，吸收了古代宫灯的意趣，
体现出艺人在形制的探索上
有着传统器物造型的体用眼光。
结构严密，繁而不乱，
丰肩收腹，盖顶平叠一线，
各部位均以六方制成，弧线饱满。
“灯”在中国文化语境中，
既是实物，也是隐喻，
这片万家灯火，由华健点燃，
或许是在提醒人们，回家，该回家了。
华灯初放 / 华健作品
作 者 / 华健
泥 料 / 清水泥
容 量 / ±760cc
制作年代 / 戊子年
华健的方器作品，
有一种简约率真、瓜熟蒂落的韵味。
通过曲与直、圆与方、正与反的配合，
产生外柔内刚的清峻气度。
中庭生桂树，华灯何煌煌。
华灯初放，吸收了古代宫灯的意趣，
体现出艺人在形制的探索上
有着传统器物造型的体用眼光。
结构严密，繁而不乱，
丰肩收腹，盖顶平叠一线，
各部位均以六方制成，弧线饱满。
“灯”在中国文化语境中，
既是实物，也是隐喻，
这片万家灯火，由华健点燃，
或许是在提醒人们，回家，该回家了。
相逢行
两汉
相逢狭路间，道隘不容车。
不知何年少？夹毂问君家。
君家诚易知，易知复难忘；
黄金为君门，白玉为君堂。
堂上置樽酒，作使邯郸倡。
中庭生桂树，华灯何煌煌。
兄弟两三人，中子为侍郎；
五日一来归，道上自生光；
黄金络马头，观者盈道傍。
入门时左顾，但见双鸳鸯；
鸳鸯七十二，罗列自成行。
音声何噰噰，鹤鸣东西厢。
大妇织绮罗，中妇织流黄；
小妇无所为，挟瑟上高堂：
“丈人且安坐，调丝方未央。”
两汉
相逢狭路间，道隘不容车。
不知何年少？夹毂问君家。
君家诚易知，易知复难忘；
黄金为君门，白玉为君堂。
堂上置樽酒，作使邯郸倡。
中庭生桂树，华灯何煌煌。
兄弟两三人，中子为侍郎；
五日一来归，道上自生光；
黄金络马头，观者盈道傍。
入门时左顾，但见双鸳鸯；
鸳鸯七十二，罗列自成行。
音声何噰噰，鹤鸣东西厢。
大妇织绮罗，中妇织流黄；
小妇无所为，挟瑟上高堂：
“丈人且安坐，调丝方未央。”
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