1
<你对你的所做所为总是保持觉醒和察觉,那就是良好的行止>
秋阳创巴仁 波 切
成为佛法人的七个特征(中)
3、减 少 活 动
佛法人的第三个特征是不从事太多活动。
你减少不必要的活动。
无用的谈话和娱乐的心态。这是重要的,因为一般来说,我们倾向涉入各种计划,立下各种约定,与其持戒或保持正念,你反而心猿意马。
你有各种选择;如果不喜欢茶,你可以喝咖啡,如果不喜欢咖啡,可以改喝可口可乐,如果不喜欢可口可乐,你可以喝威士忌或龙舌兰酒。
你不停地从事各种活动。
有时候,你甚至不知道你想要做什么。你觉得你需要做点什么,却无法决定究竟要做什么。
在静坐禅修时,你也面临相同的问题;你时时刻刻都在做选择。
举例来说,你坐在地毯上,开始选择要去看地毯上的哪一个颜色:白色或黑色,紫色或绿色。或者,你你决定要沉湎于哪一个空想;你的未来、过去、你渴望的食物、亲友的怪 癖,或性 交、烹 饪、购买衣服等具创意的活动。
因此,即使在静坐时,你也涉入各种活动。“从事较少的活动”意味着你放弃这一切。
——节 选 自 创 巴 仁 波 切《没事,我有定心丸》
<你对你的所做所为总是保持觉醒和察觉,那就是良好的行止>
秋阳创巴仁 波 切
成为佛法人的七个特征(中)
3、减 少 活 动
佛法人的第三个特征是不从事太多活动。
你减少不必要的活动。
无用的谈话和娱乐的心态。这是重要的,因为一般来说,我们倾向涉入各种计划,立下各种约定,与其持戒或保持正念,你反而心猿意马。
你有各种选择;如果不喜欢茶,你可以喝咖啡,如果不喜欢咖啡,可以改喝可口可乐,如果不喜欢可口可乐,你可以喝威士忌或龙舌兰酒。
你不停地从事各种活动。
有时候,你甚至不知道你想要做什么。你觉得你需要做点什么,却无法决定究竟要做什么。
在静坐禅修时,你也面临相同的问题;你时时刻刻都在做选择。
举例来说,你坐在地毯上,开始选择要去看地毯上的哪一个颜色:白色或黑色,紫色或绿色。或者,你你决定要沉湎于哪一个空想;你的未来、过去、你渴望的食物、亲友的怪 癖,或性 交、烹 饪、购买衣服等具创意的活动。
因此,即使在静坐时,你也涉入各种活动。“从事较少的活动”意味着你放弃这一切。
——节 选 自 创 巴 仁 波 切《没事,我有定心丸》
3
<你不必扩张自己;相反地,你被你的生命包含容纳。>
秋阳创巴仁 波 切
(2、)知足
“知足”是佛法人的第二特征。
你不必扩张自己;相反地,你被你的生命包含容纳。你欣赏你所拥有的事物,乐在其中。
够了就是够了!当你不断地从一件事变迁到另一件事,你就无法庆祝赞扬生命。你无法庆祝你所拥有的事物或你的为人,你无法庆祝修行或生命的简单。
“知足”与“无贪”相关。
如果有一天,你想要嚼口香糖,可是口袋里连一粒口香糖也没有,但你会因为知足而觉得安心:“天呐,我没有口香糖!没关系!这给了我一个欣赏简单的机会。”
与其把口袋里没有一粒口香糖或一整天诸事不顺视为障碍,你彻头彻尾地转换态度。
如果你因为一场意外而失去脚趾头,那么你欣赏你失去了脚趾头,甚至可以安排一场派对,庆祝你失去了一个我执的障碍。
当你失去某件东西,而且它不复返的时候,那会赋予你更多呼吸的空间,因此你可以毫无悔恨地庆祝。你欣赏“障碍”变成了“简单”。
知足是无条件的、自由自在的,也是个人的。你可以自由自在地坐下修行,发展你的觉知。
——节 选 自 创 巴 仁 波 切《没事,我有定心丸》
<你不必扩张自己;相反地,你被你的生命包含容纳。>
秋阳创巴仁 波 切
(2、)知足
“知足”是佛法人的第二特征。
你不必扩张自己;相反地,你被你的生命包含容纳。你欣赏你所拥有的事物,乐在其中。
够了就是够了!当你不断地从一件事变迁到另一件事,你就无法庆祝赞扬生命。你无法庆祝你所拥有的事物或你的为人,你无法庆祝修行或生命的简单。
“知足”与“无贪”相关。
如果有一天,你想要嚼口香糖,可是口袋里连一粒口香糖也没有,但你会因为知足而觉得安心:“天呐,我没有口香糖!没关系!这给了我一个欣赏简单的机会。”
与其把口袋里没有一粒口香糖或一整天诸事不顺视为障碍,你彻头彻尾地转换态度。
如果你因为一场意外而失去脚趾头,那么你欣赏你失去了脚趾头,甚至可以安排一场派对,庆祝你失去了一个我执的障碍。
当你失去某件东西,而且它不复返的时候,那会赋予你更多呼吸的空间,因此你可以毫无悔恨地庆祝。你欣赏“障碍”变成了“简单”。
知足是无条件的、自由自在的,也是个人的。你可以自由自在地坐下修行,发展你的觉知。
——节 选 自 创 巴 仁 波 切《没事,我有定心丸》
2
<你不必扩张自己;相反地,你被你的生命包含容纳。>
秋阳创巴仁 波 切
.
根据一般而全面的准则建议,你首先要创造一个适合禅修的实体环境,这有助于发展禅修。
你的所在位置、禅修的地点,都应该要适当合理;不应该太热或太冷;应该远离城市的熙攘喧扰;切勿吃的太饱,也不要太饿。确定你的环境适宜,这是常识。
在设置了一个适当的禅修环境之后,你就可以开始依照奢摩他的戒律来安排你的生活。
(1、)无贪
“无贪”是佛法人的第一特征。
在建立了基本的环境之后,你开始注意所有其他的细节,试着去创造属于自己的舒适空间。你竭尽所能地让自己能够舒服地修行。
“无贪”意味着你减少那种欲望,不去创造一个过度舒适的情境。
对西方人来说,“无贪”是一个耐人寻味的主题。在西方国家,你可以用各种方式来打发时间,从嚼口香糖到前往巴哈马群岛旅行,你总是在寻找解闷的方式,打发无聊乏味之闷。
相反的,“无贪”是适当且充分地体验无聊乏味。
在西方社会,只要一丁点疼痛或烦人的琐事,就会有解决之道。他们甚至贩售可以贴在眼镜上的小鼻垫,防止眼镜从鼻子上滑下来。
如果你的口袋里有口香糖,你的屁股就会发痒,就会产生一种渴望;你想要把口香糖掏出来,立刻塞进嘴巴。你就是那么地着急难耐,甚至没法好好打开包装纸;你一股脑地把口香糖丢进嘴巴,然后开始咀嚼。
天气冷的时候,你甚至无法忍受几秒钟的寒意,一定得冲进卧室去拿一件毛衣。
如果你的茶有点苦,你自动把手伸进糖罐,多添加了几茶匙的糖。
从眼镜鼻垫等鸡毛蒜皮的小事到天大的大事,只要你有办法,就会试着去解决任何种类的无聊乏味或烦扰;这种态度是一个问题。
你不知道如何处理无聊乏味或生活的平淡,也无法忍受诸如饿死或冻死等极端的艰难。
因为贪的缘故,你总是需要某种支持的力量;因为无贪的缘故,你能够自给自足,与无聊乏味相处,不会立即填满每一个空隙。
——节 选 自 创 巴 仁 波 切《没事,我有定心丸》
<你不必扩张自己;相反地,你被你的生命包含容纳。>
秋阳创巴仁 波 切
.
根据一般而全面的准则建议,你首先要创造一个适合禅修的实体环境,这有助于发展禅修。
你的所在位置、禅修的地点,都应该要适当合理;不应该太热或太冷;应该远离城市的熙攘喧扰;切勿吃的太饱,也不要太饿。确定你的环境适宜,这是常识。
在设置了一个适当的禅修环境之后,你就可以开始依照奢摩他的戒律来安排你的生活。
(1、)无贪
“无贪”是佛法人的第一特征。
在建立了基本的环境之后,你开始注意所有其他的细节,试着去创造属于自己的舒适空间。你竭尽所能地让自己能够舒服地修行。
“无贪”意味着你减少那种欲望,不去创造一个过度舒适的情境。
对西方人来说,“无贪”是一个耐人寻味的主题。在西方国家,你可以用各种方式来打发时间,从嚼口香糖到前往巴哈马群岛旅行,你总是在寻找解闷的方式,打发无聊乏味之闷。
相反的,“无贪”是适当且充分地体验无聊乏味。
在西方社会,只要一丁点疼痛或烦人的琐事,就会有解决之道。他们甚至贩售可以贴在眼镜上的小鼻垫,防止眼镜从鼻子上滑下来。
如果你的口袋里有口香糖,你的屁股就会发痒,就会产生一种渴望;你想要把口香糖掏出来,立刻塞进嘴巴。你就是那么地着急难耐,甚至没法好好打开包装纸;你一股脑地把口香糖丢进嘴巴,然后开始咀嚼。
天气冷的时候,你甚至无法忍受几秒钟的寒意,一定得冲进卧室去拿一件毛衣。
如果你的茶有点苦,你自动把手伸进糖罐,多添加了几茶匙的糖。
从眼镜鼻垫等鸡毛蒜皮的小事到天大的大事,只要你有办法,就会试着去解决任何种类的无聊乏味或烦扰;这种态度是一个问题。
你不知道如何处理无聊乏味或生活的平淡,也无法忍受诸如饿死或冻死等极端的艰难。
因为贪的缘故,你总是需要某种支持的力量;因为无贪的缘故,你能够自给自足,与无聊乏味相处,不会立即填满每一个空隙。
——节 选 自 创 巴 仁 波 切《没事,我有定心丸》
✋热门推荐