今天小鼠取材,本来是平淡的取下脾和肝就行,就在抓雄老鼠的一刹那,一个奇怪的东东映入我的眼帘:纳尼,老鼠的生殖器里面竟然伸出来一个柱状物,我的认知瞬间遭到质疑,难道这才是老鼠真正的小?说时迟那时快,我一下子用镊子夹住了它,想细细观察一下。这时,鼠格和尊严被践踏的老鼠以不可思议的动作转身回头,咬住了我的大拇指!我后悔,我羞愧,我怎能这样对待一个男鼠,我活该!大概是这样..... https://t.cn/z82uOMQ
No.23
\u4f60\u8fd8\u597d\u5417
青青河畔草 绵绵思远道
远道不可思 宿昔梦见之
今天成为阿令女孩(陈情令挺好看的)
肖战真的锁了啊啊啊激动
陪弟弟去游乐园
互相砸球玩
一个小男孩过来给我弟说我跟你一队
两个人开始砸我 那个小男孩拿了好多球砸我
我弟急了:
那是我姐啊,你砸坏了怎么办,我不跟你一队
弟弟实力护姐,暖死了!!!!!
好甜好甜<。)#)))≦
还有一个小女孩跑过来问我四加二等于几
我看起来是那么不聪明的亚子吗
虽然我数学差但这个
我我我我我我我还是会的
咳咳咳最近迷柯南和陈情令
今天好姐妹回家了特开心
那么 晚安
今日决定
不再对任何男生满怀期待
自己和好姐妹好好生活就好了
(除了我家千玺❤️ )
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远道不可思 宿昔梦见之
今天成为阿令女孩(陈情令挺好看的)
肖战真的锁了啊啊啊激动
陪弟弟去游乐园
互相砸球玩
一个小男孩过来给我弟说我跟你一队
两个人开始砸我 那个小男孩拿了好多球砸我
我弟急了:
那是我姐啊,你砸坏了怎么办,我不跟你一队
弟弟实力护姐,暖死了!!!!!
好甜好甜<。)#)))≦
还有一个小女孩跑过来问我四加二等于几
我看起来是那么不聪明的亚子吗
虽然我数学差但这个
我我我我我我我还是会的
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今日决定
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(除了我家千玺❤️ )
说因果
因是起因,果是圆满成果,由因到果,中必有缘,缘不足,果不满也。所谓四缘,一因缘,二缘缘,三次第缘,四增上缘。缘中又有无数小因小果,譬如因渴思茶,因缘也。因思茶而烹茶,缘缘也。由口渴而思茶而烹茶而泡茶而饮茶而解渴,先后次第不可紊乱,此次第缘也。由口渴至解渴,中间许多过程,逐渐增上进步,此增上缘也。层层有因果,处处可转缘,或好或坏,皆不出此四义。若因烹茶而烙手指而嗔恨而怨人而斗争,是又转一因缘而另成一果矣。因果远可通乎三世,近只在目前,刹那即是一因果,事无巨细,皆逃不出因果定律。一切科学,处处不离因果,以各种缘为助成之也。因起果熟,皆名曰生,如植树下种为因,灌溉肥料阳光为缘,抽枝开花结实成果为果,是为生。于是树生为因,木叶黄落乾枯斧伐为缘,枝干作柴焚烧成灰为果,是为灭。为一生一灭,生是缘生,灭是缘灭,故不是“自生灭”,以一粒种子不能自己成树成果成柴也。又不是“他生灭”,以虽有他种缘会,若无种子,亦终不能成树成柴成灰等等也。又不是“共生灭”,以共则无主体,无自性矣,究属为谁,不可得也。 故曰缘生性空,虽有而不可得也。又不是无因生灭,以此一生一灭,皆为果,若初无因,决不成生灭之果也。心亦如是,不自生,不他生,不共生,不无因生,乃至一切一切,皆如是缘生缘灭。所以心是因缘起,因缘灭,幻生幻灭,毕竟不可得。今日种种苦恼,亦因缘缚,因缘解,因心迷,缘外境以自缚。因心明,缘觉照而解脱,然皆缘空不可得。凡夫愚鲁,不明因果,只怕果,不怕因,以因不可见,果则在眼前也。因果易入而难逃,人每轻忽之。二乘怕因,不肯造因,是亦怕果也。菩萨不昧因果,佛则了了因果,既有前因,今必有果,不受而受之可耳,无所谓顺逆也。至未来事,则前因后果,如是因,如是缘,如是果,如是报,如是受。在未动前,早已觉照分明,自不会轻易造因受后果矣,是以明心为一切事业之总关键。以心明心者,般若也,然必明心之体,方可启般若之用,此启机分最要紧处。由是而般若顿开者有之,由是而破疑决定者有之,由是而种植善根者亦有之,此度自性众生于因地之微旨也。
————王骧陆上师《乙亥讲演录》 https://t.cn/Rz1u322
因是起因,果是圆满成果,由因到果,中必有缘,缘不足,果不满也。所谓四缘,一因缘,二缘缘,三次第缘,四增上缘。缘中又有无数小因小果,譬如因渴思茶,因缘也。因思茶而烹茶,缘缘也。由口渴而思茶而烹茶而泡茶而饮茶而解渴,先后次第不可紊乱,此次第缘也。由口渴至解渴,中间许多过程,逐渐增上进步,此增上缘也。层层有因果,处处可转缘,或好或坏,皆不出此四义。若因烹茶而烙手指而嗔恨而怨人而斗争,是又转一因缘而另成一果矣。因果远可通乎三世,近只在目前,刹那即是一因果,事无巨细,皆逃不出因果定律。一切科学,处处不离因果,以各种缘为助成之也。因起果熟,皆名曰生,如植树下种为因,灌溉肥料阳光为缘,抽枝开花结实成果为果,是为生。于是树生为因,木叶黄落乾枯斧伐为缘,枝干作柴焚烧成灰为果,是为灭。为一生一灭,生是缘生,灭是缘灭,故不是“自生灭”,以一粒种子不能自己成树成果成柴也。又不是“他生灭”,以虽有他种缘会,若无种子,亦终不能成树成柴成灰等等也。又不是“共生灭”,以共则无主体,无自性矣,究属为谁,不可得也。 故曰缘生性空,虽有而不可得也。又不是无因生灭,以此一生一灭,皆为果,若初无因,决不成生灭之果也。心亦如是,不自生,不他生,不共生,不无因生,乃至一切一切,皆如是缘生缘灭。所以心是因缘起,因缘灭,幻生幻灭,毕竟不可得。今日种种苦恼,亦因缘缚,因缘解,因心迷,缘外境以自缚。因心明,缘觉照而解脱,然皆缘空不可得。凡夫愚鲁,不明因果,只怕果,不怕因,以因不可见,果则在眼前也。因果易入而难逃,人每轻忽之。二乘怕因,不肯造因,是亦怕果也。菩萨不昧因果,佛则了了因果,既有前因,今必有果,不受而受之可耳,无所谓顺逆也。至未来事,则前因后果,如是因,如是缘,如是果,如是报,如是受。在未动前,早已觉照分明,自不会轻易造因受后果矣,是以明心为一切事业之总关键。以心明心者,般若也,然必明心之体,方可启般若之用,此启机分最要紧处。由是而般若顿开者有之,由是而破疑决定者有之,由是而种植善根者亦有之,此度自性众生于因地之微旨也。
————王骧陆上师《乙亥讲演录》 https://t.cn/Rz1u322
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