#幻身如梦[超话]#
佛教知识| 这些基础知识你知道多少？

佛教早晚课 今天

【三毒】：贪、瞋、痴。

【三学】：戒、定、慧。

【四谛】：苦谛、集谛、灭谛、道谛。

【三界】：欲界、色界、无色界。

【六道】：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道。

【十法界】：地狱法界、饿鬼法界、畜生法界、阿修罗法界、人法界、 天法界、声闻法界、缘觉法界、菩萨法界、佛法界。

【六大】：地、水、风、火、空、识。

【五浊恶世】：劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊。

【六根】：眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根。

【六尘】：色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘。

【八识】：眼、耳、鼻、舌、身、意、第七末那、第八阿赖耶。

【五蕴】：色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。

【五明】：內明，因明，醫方明，聲明，工巧明。

【四恩】：三宝恩、国家恩、父母恩、众生恩。

【四大部洲】：东胜神洲；南赡部洲；西牛贺洲；北俱芦洲。

【天龙八部】：天众、龙众、夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、 紧那罗、摩睺罗伽。

【世间八法】：利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。

【八苦】：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。

【四摄法】：一，布施摄，二，爱语摄，三，利行摄，四，同事摄。

【四依止】：依法不依人。依义不依语。依智不依识。依了义不依不了义。

【八正道】：正见、正思维、正语、正业、 正命、正精进、正念、正定。

【五戒】：一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。

【六度】：

一，布施  二，持戒 三，忍辱 四，精进五、禅定 六、般若

1.布施度悭贪。2.持戒度毁犯。3.忍辱度嗔恚。

4.精进度懈怠，5.禅定度散乱，6.般若度愚痴。

【十善】：

一、不杀生：不杀生者，谓不害一切物命，即是止杀之善。既不杀已，当行放生之善也。

二、不偷盗：不偷盗者，谓不窃取他人财物，即是止盗之善。既不盗已，当行布施之善也。

三、不邪淫：不邪淫者，谓不行邪淫欲事，即是止淫之善。既不邪淫，当行清净梵行之善也。

四、不妄语：不妄语者，谓不起虚言，诳惑他人，即是止妄语之善。既不妄语，当行实语之善也。

五、不两舌：不两舌者，谓不向两边,说是谈非，令他斗诤，即是止两舌之善。既不两舌，当行和合利益之善也。

六、不恶口：不恶口者，谓不发粗犷恶言，骂辱他人，即是止恶口之善。既不恶口，当行柔和软语之善也。

七、不绮语：不绮语者，谓不庄饰华丽之言，令人乐闻，即是止绮语之善。既不绮语，当行质直正言之善也。

八、不贪欲：不贪欲者，谓不贪着情欲尘境，即是止贪之善。既不贪欲，当行清净梵行之善也。

九、不嗔恚：不嗔恚者，谓不生忿怒之心，嗔恨于人，即是止嗔之善。既不嗔恚，当行慈忍之善也。

十、不邪见：不邪见者，谓不偏邪异见，执非为是，即是止邪见之善。既不邪见，当行正信正见之善也。 https://t.cn/RI4JFL5

#活动回顾# 在今年9月25日的“深入#杨绛#的文学世界——《喜智与悲智——杨绛的文学世界》分享会中”，本书的作者吕约讲到：

“杨绛无论是文学创作的精神，还是人格构成，最重要的一点就是把喜剧智慧和悲剧智慧融合在一起。

比如她写悲痛的文学作品，最悲痛的是什么？是人生。

佛教里面讲八苦——生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛。

“爱别离”就是挚爱的人最后死了，生死相隔、生离死别。

她在《#我们仨#》中直面“爱别离”这种大悲，以及谁也无法超越的生死大限，这是最悲伤的时候。

同时，这不仅仅是一个人的悲伤，它是世界所有人的悲伤。

把属于个人情感，同时又是普世的大悲表达出来，而且是用艺术的方式，不但有个人表达情感的效果，还有普遍的效果和精神启示。”
完整活动回顾请→https://t.cn/A6xwaMeN

#杨绛诞辰110周年#

人生就是从生—死，过程中，就是不断的经历，体验，然后慢慢变得更加成熟！想开了，人生就那么回事，抛开利益，权利，爱情！

人生有8苦: 生老病死，爱别离，求不得，怨憎会，放不下！

过得本身不容易，没有经历那个苦，当下一定要幸福，

当下原谅别人，不要看得太重，是我的认知难受，不是我自己，而是观念不接受！

我要做一个幸福的女人:感恩一切拥有的，付出不求回报。知足常乐！

幸福是一种能力，创造幸福！

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