#运程# 论钱财贫富
论鬼神邪气
辰戌本是僧和庙,巳亥可以论仙根;若说人欲阴相害,死绝相穿到寅申;
八卦不晓分类象,错把冤魂作堂尊;花得月精震宫闹,镜照无头兑墙云;
夜梦惊疑离上客,坎遇阴霾井毒沉;坤说车伤并厕母,巽道疯魔癔病人;
艮宫亡的年少子,乾藏宅院一封金。恶煞旺为横死鬼,休囚衰弱老病亲。
论鬼神邪气
辰戌本是僧和庙,巳亥可以论仙根;若说人欲阴相害,死绝相穿到寅申;
八卦不晓分类象,错把冤魂作堂尊;花得月精震宫闹,镜照无头兑墙云;
夜梦惊疑离上客,坎遇阴霾井毒沉;坤说车伤并厕母,巽道疯魔癔病人;
艮宫亡的年少子,乾藏宅院一封金。恶煞旺为横死鬼,休囚衰弱老病亲。
尹喜文始公《关尹子》云:
鉴者,心也。
心蔽吉凶者,灵鬼摄之,心蔽男女者,淫鬼摄之,心蔽幽忧者,沉鬼摄之,心蔽逐放者。狂鬼摄之,心蔽盟诅者,奇鬼摄之。如是之鬼,或以阴为身,或以幽为身,或以风为身,或以气为身,或以土偶为身,或以彩画为身,或以老畜为身,或以败器为身。彼以其精,此以其精,两精相搏,则神应之。为鬼所摄者,或解奇事,或解瑞事,其人傲然,不曰鬼于躬,惟曰道于躬,久之,或死木,或死金,或死绳,或死井。惟圣人能神神,而不神于神,役万神而执其机,可以会之,可以散之,可以御之,曰应万物,其心寂然。
无一心,五识并驰,心不可一,无虚心,五行皆具,心不可虚,无静心,万化密移,心不可静。借能一则二偶之,借能虚则实满之,借能静则动摇之。惟圣人能敛万有于一息,无有一物可役吾之明彻,散一息于万有,无有一物可问吾之云为。
火千年,俄可灭,识千年,俄可去。
流者舟也,所以流之者,是水非舟,运者车也,所以运之者,是牛非车,思者心也,所以思之者,是意非心。不知所以然而然,故其来无从,其往无在。其来无从,其往无在,故能与天地本原,不古不今。
知心无物,则知物无物,知物无物,则知道无物,故不尊卓绝之行,不惊微妙之言。故物我交心生,两木摩火生,不可谓之在我,不可谓之在彼,不可谓之非我,不可谓之非彼,执而彼我之,则愚。
无恃尔所谓利害是非,尔所谓利害是非,果得利害是非之乎,圣人方且不识不知,而况于尔。
夜之所梦,或长于夜,心无时,生于齐者,心之所见皆齐国也,既而之宋之楚,之晋之梁,心之所存各异,心无方。
善弓者,师弓不师羿,善舟者,师舟不师鼻,善心者,师心不师圣。
是非好丑,成败盈虚,造物者运矣,皆因私识执之而有。于是以无遣之犹存,以非有非无遣之犹存,无曰莫莫尔,无曰浑浑尔,犹存,譬犹昔游再到,记忆宛然,此不可忘,不可遣,善吾识者,变识为智。变识为智之说,汝知之乎?曰:想如思鬼,心栗,思盗,心怖,曰:识如认黍为稷,认玉为石,皆浮游罔象,无所底止。譬睹奇物生奇物想,生奇物识,此想此识,根不在我,譬如今日,今日而已,至于来日想识,殊未可卜,及至来日,纷纷想识,皆缘有生。日想日识,譬犀望月,月影入角,特因识生,始有月形,而彼真月,初不在角,胸中之天地万物亦然,知此说者,外不见物,内不见情。
物生于土,终变于土,事生于意,终变于意,知夫惟意,则俄是之,俄非之,俄善之,俄恶之,意有变,心无变,意有觉,心无觉。惟一我心,则意者尘往来耳,事者钦起灭尔,吾心有大常者存。
情生于心,心生于性,情波也,心流也,性水也,来干我者,如石火顷,以性受之,则心不生,物浮浮然。
贤愚真伪,有识者,有不识者,彼虽有贤愚,彼虽有真伪,而谓之贤愚真伪者,系我之识,知夫皆识所成,故虽真者亦伪矣。
心感物不生心,生情,物交心不生物,生识,物尚非真,何况于识,识尚非真,何况非情。而彼妄人,于至无中执以为有,于至变中执以为常,一情认之积为万情,万情认之积为万物,物来无穷,我心有际。故我之良心受制于情,我之本情受制于物,可使之去,可使之来,而彼去来,初不在我,造化役之,固无休息。殊不知天地虽大,能役有形,而不能役无形,阴阳虽妙,能役有气,而不役无气。心之所之,则气从之,气之所之,则形应之,犹如太虚,于至无中变成一气,于一气中变成万物,而彼之一气,不名太虚。我之一心,能变为气为形,而我之心无气无形,知夫我之一心,无气无形,则天地阴阳不能役之。
人之平日,目忽见非常之物者,皆精有所结而使之然,人之病日,目忽见非常之物者,皆心中所歉而使之然。苟知吾心能于无中示有,则知吾心能于有中示无,但不信之,自然不神。或曰厥识既昏,孰能不信?我应之曰:如捕蛇师心不怖蛇,彼虽梦蛇,而无怖畏,故黄帝曰:道无鬼神,独往独来。
我之思虑日变,有使之者,非我也,命也,苟知惟命,外不见我,内不见合。
譬如两目,能见天地万物,暂时回光,一时不见。
目视雕琢者,明愈伤,耳闻交响者,聪愈伤,心思玄妙者,心愈伤。
勿以我心揆彼,当以彼心揆彼,知此说者,可以周事,可以行德,可以贯道,可以交人,可以忘我。
天下之理,小不制而至于大,大不制而至于不可制,故能制一情者,可以成德,能忘一情者,可以契道。
鉴者,心也。
心蔽吉凶者,灵鬼摄之,心蔽男女者,淫鬼摄之,心蔽幽忧者,沉鬼摄之,心蔽逐放者。狂鬼摄之,心蔽盟诅者,奇鬼摄之。如是之鬼,或以阴为身,或以幽为身,或以风为身,或以气为身,或以土偶为身,或以彩画为身,或以老畜为身,或以败器为身。彼以其精,此以其精,两精相搏,则神应之。为鬼所摄者,或解奇事,或解瑞事,其人傲然,不曰鬼于躬,惟曰道于躬,久之,或死木,或死金,或死绳,或死井。惟圣人能神神,而不神于神,役万神而执其机,可以会之,可以散之,可以御之,曰应万物,其心寂然。
无一心,五识并驰,心不可一,无虚心,五行皆具,心不可虚,无静心,万化密移,心不可静。借能一则二偶之,借能虚则实满之,借能静则动摇之。惟圣人能敛万有于一息,无有一物可役吾之明彻,散一息于万有,无有一物可问吾之云为。
火千年,俄可灭,识千年,俄可去。
流者舟也,所以流之者,是水非舟,运者车也,所以运之者,是牛非车,思者心也,所以思之者,是意非心。不知所以然而然,故其来无从,其往无在。其来无从,其往无在,故能与天地本原,不古不今。
知心无物,则知物无物,知物无物,则知道无物,故不尊卓绝之行,不惊微妙之言。故物我交心生,两木摩火生,不可谓之在我,不可谓之在彼,不可谓之非我,不可谓之非彼,执而彼我之,则愚。
无恃尔所谓利害是非,尔所谓利害是非,果得利害是非之乎,圣人方且不识不知,而况于尔。
夜之所梦,或长于夜,心无时,生于齐者,心之所见皆齐国也,既而之宋之楚,之晋之梁,心之所存各异,心无方。
善弓者,师弓不师羿,善舟者,师舟不师鼻,善心者,师心不师圣。
是非好丑,成败盈虚,造物者运矣,皆因私识执之而有。于是以无遣之犹存,以非有非无遣之犹存,无曰莫莫尔,无曰浑浑尔,犹存,譬犹昔游再到,记忆宛然,此不可忘,不可遣,善吾识者,变识为智。变识为智之说,汝知之乎?曰:想如思鬼,心栗,思盗,心怖,曰:识如认黍为稷,认玉为石,皆浮游罔象,无所底止。譬睹奇物生奇物想,生奇物识,此想此识,根不在我,譬如今日,今日而已,至于来日想识,殊未可卜,及至来日,纷纷想识,皆缘有生。日想日识,譬犀望月,月影入角,特因识生,始有月形,而彼真月,初不在角,胸中之天地万物亦然,知此说者,外不见物,内不见情。
物生于土,终变于土,事生于意,终变于意,知夫惟意,则俄是之,俄非之,俄善之,俄恶之,意有变,心无变,意有觉,心无觉。惟一我心,则意者尘往来耳,事者钦起灭尔,吾心有大常者存。
情生于心,心生于性,情波也,心流也,性水也,来干我者,如石火顷,以性受之,则心不生,物浮浮然。
贤愚真伪,有识者,有不识者,彼虽有贤愚,彼虽有真伪,而谓之贤愚真伪者,系我之识,知夫皆识所成,故虽真者亦伪矣。
心感物不生心,生情,物交心不生物,生识,物尚非真,何况于识,识尚非真,何况非情。而彼妄人,于至无中执以为有,于至变中执以为常,一情认之积为万情,万情认之积为万物,物来无穷,我心有际。故我之良心受制于情,我之本情受制于物,可使之去,可使之来,而彼去来,初不在我,造化役之,固无休息。殊不知天地虽大,能役有形,而不能役无形,阴阳虽妙,能役有气,而不役无气。心之所之,则气从之,气之所之,则形应之,犹如太虚,于至无中变成一气,于一气中变成万物,而彼之一气,不名太虚。我之一心,能变为气为形,而我之心无气无形,知夫我之一心,无气无形,则天地阴阳不能役之。
人之平日,目忽见非常之物者,皆精有所结而使之然,人之病日,目忽见非常之物者,皆心中所歉而使之然。苟知吾心能于无中示有,则知吾心能于有中示无,但不信之,自然不神。或曰厥识既昏,孰能不信?我应之曰:如捕蛇师心不怖蛇,彼虽梦蛇,而无怖畏,故黄帝曰:道无鬼神,独往独来。
我之思虑日变,有使之者,非我也,命也,苟知惟命,外不见我,内不见合。
譬如两目,能见天地万物,暂时回光,一时不见。
目视雕琢者,明愈伤,耳闻交响者,聪愈伤,心思玄妙者,心愈伤。
勿以我心揆彼,当以彼心揆彼,知此说者,可以周事,可以行德,可以贯道,可以交人,可以忘我。
天下之理,小不制而至于大,大不制而至于不可制,故能制一情者,可以成德,能忘一情者,可以契道。
治病要知鬼,修行必知神,不知神鬼者,非是中医人
中毉大夫 慧境中毉心學 2020-12-20
礼记礼运说人聚天地之德,阴阳之交,鬼神相会,五行秀气方为人,人体构成就是阴阳五行,加上鬼神,即是元神与自性的,人没有灵魂即是尸体了,鬼为阴,神为阳,中医的伤寒论说一切疾病皆由寒生,寒气重的因原为阴鬼,鬼为阴,阴鬼指的是一切阴性的灵魂,人体的所谓疾病,都是因为正气不足,外邪入体,伤寒而至,寒气如同能量,负能量,阴气,修道,练气功,吃药,吃补品,都是希望能量频率可以提高,可惜人们不知道,道是由德来决定的,气是由神来主宰的。所以真正的修真者,修心修德,才拥可以拥有正能量,所以说人体的病,都是风寒湿邪所致,万物皆有灵,风寒湿邪的灵魂,其实就是无形的众生,佛家叫冤亲债主,道家叫妖魔鬼怪,基督教叫邪灵,真正的中医也叫人虚即神游失守位,邪鬼外干,致使夭亡。也说鬼魂之事,所以葛洪才说,魂魄分去人则病,尽去人则死。有肉体的鬼为魂,失去了肉身,才叫孤魂,孤魂才叫野鬼,所以治病之人必须的要修到天人合一之境界,这样才可以通天地鬼神,医乃神圣之业,望,可视无形,天地之真相,可见鬼神之有形,闻可听无声,可听鬼神之声,医乃神也,只有神才可以扶正祛邪,招魂魄,祛鬼魂,所以不可以装神弄鬼,装神是无法弄鬼的,装神只能骗人,人无法骗得了鬼魂,所以凡夫俗子行医,等于天打雷劈。医生不知鬼魂,即是害己害人。所以说治病必知鬼,修行必知神。不知鬼神者,都是在骗人。
修行必须的知道神,神为自性,修行者你不能明心见性,还算什么修行者呢?一帮邪师,纸上谈兵,看书打坐一切都是热身运动,没有开悟不算修行,如同修车,看图纸,学机械,找零件,研究怎么修车,这些都是准备工作,只有实际修真车才叫修车,还不算盲修瞎练者,修行的第一步就是明心见性。不见自性谈什么修行,不知神者,不配谈修行,纸上谈兵皆是瞎蒙,明心见性皆为佛圣。低调?自大狂傲者,认为比人高,在矮子面前才低调,谦虚与低调同义,真正的开悟者,不打妄语,实话实说没有什么谦虚低调。上帝说,我是神的儿子,释迦牟尼佛菩提树下站起就告诉世人我证悟了天地大道,老子说大道至简,我已成道。所以中国要想崛起,必须的探索未知,揭示本源,面对观客,再不能人捧人,人吹人,都把凡夫吹成神,真神又被假打倒,天下各个都装神。
所以今天正本清源,拨乱反正,实事求是。不知鬼者非中医,不知神者非修人。西医都知白衣天使,天使也是真正神。可惜今天卜卜名存实亡了,都在装神弄鬼在骗人。真正的医起源于巫,巫彭即是通天地鬼神者。可惜今天无知者,只知黑巫不知白巫,如同今天人们,只知妓女不知小姐了,以前小姐为纯洁高贵的象征,今天妓女为了多挣几个钱,卖个好价,也装小姐借小姐之名,可惜无知者一提小姐,他马上想到妓女,真正的巫为白巫,是通天地鬼神之圣人神人,后来有装神弄鬼的人,冒充了巫师,装神弄鬼,后来又配药,用符咒,化学搞一些蛊术,搞着搞着就成了科学了,法器水晶球变成了CT,磁共振了。从巫术变成了天使,巫师为道,中医也为道,法木者非医之道。所以大家应该从头研究一下医之由来,即可明。
中毉大夫
中毉大夫 慧境中毉心學 2020-12-20
礼记礼运说人聚天地之德,阴阳之交,鬼神相会,五行秀气方为人,人体构成就是阴阳五行,加上鬼神,即是元神与自性的,人没有灵魂即是尸体了,鬼为阴,神为阳,中医的伤寒论说一切疾病皆由寒生,寒气重的因原为阴鬼,鬼为阴,阴鬼指的是一切阴性的灵魂,人体的所谓疾病,都是因为正气不足,外邪入体,伤寒而至,寒气如同能量,负能量,阴气,修道,练气功,吃药,吃补品,都是希望能量频率可以提高,可惜人们不知道,道是由德来决定的,气是由神来主宰的。所以真正的修真者,修心修德,才拥可以拥有正能量,所以说人体的病,都是风寒湿邪所致,万物皆有灵,风寒湿邪的灵魂,其实就是无形的众生,佛家叫冤亲债主,道家叫妖魔鬼怪,基督教叫邪灵,真正的中医也叫人虚即神游失守位,邪鬼外干,致使夭亡。也说鬼魂之事,所以葛洪才说,魂魄分去人则病,尽去人则死。有肉体的鬼为魂,失去了肉身,才叫孤魂,孤魂才叫野鬼,所以治病之人必须的要修到天人合一之境界,这样才可以通天地鬼神,医乃神圣之业,望,可视无形,天地之真相,可见鬼神之有形,闻可听无声,可听鬼神之声,医乃神也,只有神才可以扶正祛邪,招魂魄,祛鬼魂,所以不可以装神弄鬼,装神是无法弄鬼的,装神只能骗人,人无法骗得了鬼魂,所以凡夫俗子行医,等于天打雷劈。医生不知鬼魂,即是害己害人。所以说治病必知鬼,修行必知神。不知鬼神者,都是在骗人。
修行必须的知道神,神为自性,修行者你不能明心见性,还算什么修行者呢?一帮邪师,纸上谈兵,看书打坐一切都是热身运动,没有开悟不算修行,如同修车,看图纸,学机械,找零件,研究怎么修车,这些都是准备工作,只有实际修真车才叫修车,还不算盲修瞎练者,修行的第一步就是明心见性。不见自性谈什么修行,不知神者,不配谈修行,纸上谈兵皆是瞎蒙,明心见性皆为佛圣。低调?自大狂傲者,认为比人高,在矮子面前才低调,谦虚与低调同义,真正的开悟者,不打妄语,实话实说没有什么谦虚低调。上帝说,我是神的儿子,释迦牟尼佛菩提树下站起就告诉世人我证悟了天地大道,老子说大道至简,我已成道。所以中国要想崛起,必须的探索未知,揭示本源,面对观客,再不能人捧人,人吹人,都把凡夫吹成神,真神又被假打倒,天下各个都装神。
所以今天正本清源,拨乱反正,实事求是。不知鬼者非中医,不知神者非修人。西医都知白衣天使,天使也是真正神。可惜今天卜卜名存实亡了,都在装神弄鬼在骗人。真正的医起源于巫,巫彭即是通天地鬼神者。可惜今天无知者,只知黑巫不知白巫,如同今天人们,只知妓女不知小姐了,以前小姐为纯洁高贵的象征,今天妓女为了多挣几个钱,卖个好价,也装小姐借小姐之名,可惜无知者一提小姐,他马上想到妓女,真正的巫为白巫,是通天地鬼神之圣人神人,后来有装神弄鬼的人,冒充了巫师,装神弄鬼,后来又配药,用符咒,化学搞一些蛊术,搞着搞着就成了科学了,法器水晶球变成了CT,磁共振了。从巫术变成了天使,巫师为道,中医也为道,法木者非医之道。所以大家应该从头研究一下医之由来,即可明。
中毉大夫
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