虞山文化流派·画丨黄公望：读懂生命有真谛，淡然处世艺辉煌（上）： 黄公望，字子久，号一峰、大痴道人、西井道人，为元四家之首，一代宗师，划时代画巨匠，苏州常熟人。雍正、乾隆年间著名文人王应奎在《海虞画苑略序》中说：“虞山僻在海滨，而诗画之盛甲于江左（长江下游），盖由来旧矣。顾诗自钱、冯（钱牧斋、冯班）以前，未见有卓然成家为当世所宗者，而画则有元四家，中即推黄子久为冠。自此侠（夹）毂（左右推着车轮）而起，世不乏人。盖画之开其端也。实先于诗二百年，吸清煦荣，发源独早，此其所以尤盛耳。”（《柳南文钞》）据道光元年常熟人郏抡逵所撰《虞山画志》，自元明迄清嘉庆，得画家400馀家；而清初至嘉庆，常熟男性画家299人，释道画家32人，闺秀画家26人，共357人，占所收画家总数近90%。以王石谷师徒为主的虞山画派的形成无疑大大推动了清初邑画学的发展，而其源头则是黄公望。7月8日 https://t.cn/A6fSS3Lq

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元代画家黄公望，自称浙东平阳人。陶宗仪《辍耕录》称其“本姓陆”，出继温州平阳黄氏为义子，因改姓黄，名公望，字子久，号一峰、大痴道人等。

黄公望年少家贫，曾做过官吏，也受过牢狱之灾，出狱后退隐山居，入道全真教，以卖卜为生。之后开始工山水画，师赵孟頫、董源、巨然等名家的画法，属大器晚成之才。其名传后世的佳作有诸如《快雪时晴图》《溪山雨意图》《丹崖玉树图》等等，晚年于八十三岁高寿之际完成《富春山居图》，因画作气势恢宏，一经问世就成了各家争夺的藏品。

明清时代，吴洪裕得到了《富春山居图》，想将其随葬，好在画卷被救了回来，但是在争夺过程中，不慎被断成两截，分别被命名为“剩山图”和“无用师卷”，其中《剩山图》辗转于民间收藏家之手，长期湮没无闻，直到1956年被浙江博物馆收藏。而《无用师卷》经多人收藏后辗转进宫，竟被乾隆认定是赝品随意丢在宫中，但是也算因祸得福，没被乾小四盖章加印。之后此卷历经战乱坎坷，现被收藏于台北故宫。

读《红楼梦》四首
　　满卷荒唐看似呆,每言浸泪意实赅.无须空论长篇赞,同情自然感其哀.
　　本是青梗峰下石,降凡尘间录情痴.一遭遍睹痴人事,有口难言心自知.
　　为报前世入尘埃,可怜木石难尽怀.空留两心思不断,忍看孤影绕泉台.
　　自信已成金玉缘,谁知才子诵佛禅.叹得冷香玉肤雪,独在屋帐教子兰. https://t.cn/z8LoDmX