必须立马卖出的顶部形态

炒股要想真正实现低买高卖，除了会看一些底部形态之外，更需要熟练掌握一些顶部形态。因为顶部形态相比底部形来说，需要的时间短，波动大，所以一定要尽早识别出现出来，稍微晚一些结果可能就天差地别。今天就分享几种非常经典的顶部形态，一旦它们在高位出现，股价将会出现一波中线级别的下跌走势，一定要及时卖出。

一、M头形态

M头形态出现在一段上涨行情之后，股价连续两次上攻失败，形成两个顶峰，从M头形态中第一次回调的低点作一条水平线，即可得到颈线。

在M头形成的过程中，股价先是经过连续放量上涨，当股价上涨到一定幅度时，会有已经获利的投资者将手中的股票卖出，股价下跌，形成第一个顶。

经过短暂的下跌之后，在颈线位置会有短线投资者抄底买入，造成股价反弹，形成一个底部。但这些短线投资者不会持续拉升股价，当股价达到前期高点，他们就会将股票卖出，股价受到压力会再次下跌，形成第二个顶。

在股价下跌过程中，一旦跌破颈线，说明上涨行情已经被完全破坏。此时虽然可能有个别投资者会入场抄底，拉动股价小幅回抽，但这种回抽难以突破颈线，此后股价将会进入持续的下跌行情。因此M头实际上有两个卖点：一是股价跌破颈线时，二是股价跌破颈线后的反弹确认。

需要注意的是，M头形态中，第二个顶形成时，其成交量往往小于第一个顶的成交量。同时，MACD指标往往会出现DIFF线与股价的顶背离。

此外，股价跌破颈线之后，并不是一定会出现反弹确认，因此，第二个卖点并不一定会出现。

二、三重顶形态

三重顶形态出现在股价上涨一段时间后，股价连续三次上攻失败，形成三个顶峰。这三个顶峰基本相同。而前两次上攻失败后，股价回调的低点也基本相同，形成两个底，将两个低点连续起来的水平线就是颈线。

三重顶的形态和M头形态类似，表示股价经过一段时间上涨后，多方获利回吐，在大量卖盘压力之下，股价下跌，虽然在两个底部时，不断有短线资金进入抄底，但后面两个顶的位置连续两次上攻失败，充分证明自短线资金无法推动股价持续上涨。在这个过程中，三个顶的成交量呈现出逐步缩减的态势。

在第三个顶完成之后的下跌中，股价跌破颈线，此时多方力量完全崩溃，虽然可能会有短线抄底资金进入，拉动股价短暂反弹，但这无法改变整体趋势，之后股价将进入连续下跌行情。因此，三重顶也有两个卖点：一是股价向下跌破颈线时，二是股价反弹确认时。当然，有时股价跌颈线没有反抽，因此第二个卖点不一定会出现。

三、头肩顶形态

头肩顶形态出现在上涨行情尾端。由连续三个峰组成。左右两个峰顶基本水平，中间的峰顶略高。这三个峰顶从左到右依次叫做左肩、头部、右肩、左肩和头部两次回调后形成的低点基本水平，这两个低点的连续为颈线。

在头肩顶形态形成过程中，左肩的成交量最大，头部的成交量最小，右肩的成交量最小。成交量呈递减现象，说明股价上涨时追涨力量越来越弱，股价的上涨已经到尽头。因此，头肩顶是一种见顶信号，该形态一旦形成，股价下跌几乎成定局。

右肩形成后，股价向下跌破颈线，表明下跌趋势初步形成，为卖点1，有时候，股价跌破颈线后，会有一个反弹确认的过程，为卖点2。

在把握卖点时，需要注意以下两个方面

①.在头肩顶左肩和头部形成过程中，MACD指标往往形成DIFF线与股价的顶背离。

②.为了稳妥起见，在右肩形成的过程中，投资者也可以先卖出部分股票，轻仓观望。

四、圆弧顶形态

圆弧顶形态往往出现在上涨行情尾端，在上涨一段时间后，股价开始在高位反复震荡，如果将多次震荡的高点用线连起来，形成一个向上凸起的圆弧形状。

在圆弧顶形态形成过程中，虽然上涨趋势延续，但股价上涨速度越来越慢，最终处于停滞状态。后面股价开始进入缓慢的下滑态势，而且下跌速度逐渐变快，当投资者发现股价下跌势头形成时，头部出现一个明显的圆弧状，在这个过程中，成交量逐步缩减。

与三重顶、头肩顶等形态不同，圆弧顶形态并没有颈线，因此投资者一旦发现股价上涨一段时间后逐渐滞涨，之后又由涨转跌时，就应该卖出部分股票，轻仓观望。如果下跌趋势确定，并且下跌速度越来越快时，圆弧顶已经完成，此时，应将手中的股票全部卖出。

五、倒V形顶形态

出现在股价上涨行情尾端。先是股价快速上扬，但随后又快速下跌，头部为尖顶，就像倒置的英文字母V。倒V形顶形态走势十分尖锐，常在几个交易日内形成，而且在转势点往往有较大的成交量。

因为在前期上涨过程中，股价上涨速度很快，很多投资者已经获利，此时股价突然转入下跌行情，会导致这些获利者大量卖出股票。所以，倒V形顶形态出现后，股价往往会有较大幅度跌幅，投资者要注意及时出场。

在实战中，还有注意以下两个方面：

①.倒V形顶形态一旦形成，投资者不要幻想“等反弹之后再出场”。

②.倒V形顶形态形成的过程中，往往有均量线的死叉、MACD指标高位死叉等信号，投资者可以参考。

今天分享的这几种顶部反转形态，真的是超级重要，因为它们的形成一般都需要时间，但是一旦形成，不仅下跌速度快，而且幅度大。大家一定要收藏好，反复研读，直到熟练掌握。

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梦参老和尚: 我们的主观意见通常是很深的，以为自己都是对的，我说这话是不是说看到别人不对也不争，不是这个意思。
你得看因缘，你得有方便善巧、方便智慧，能帮助人得适当帮助，让别人能接受，不适当的帮助，更增加他的烦恼，还不如不帮。
我们有些佛教弟子自己信佛了，看到所有的人都想帮助他脱离，劝他信佛。不要热心过头了，如果他没有那个因缘，你怎么度他也度不了。
因缘得遇合，他先得有那个因，这样子你想要帮助他的缘才能成就，如果他根本没有那个因，就算信佛了，你又要怎么样帮助他，使他更进一步呢?
诸佛菩萨讲经的目的，就是度一切众生成佛，劝一切众生发菩提心、行菩萨道、度众生。但是，大家知道，佛有三不能：
一不能、无缘难度，没有缘度不了他。
二不能、众生度不尽。佛菩萨发大愿，众生度尽，这只是他的想法，他的愿力，事实是做不到的。但理上可以，理上他度众生而无众生相。当你没有修成就的时候，把一切事物作虚假观，但观想不上，因此大家一定要学会观。等到你会观时，修行就有了一定的程度了，但是你也不能够把众生都度尽。因为教给众生出离的方法，他不依照你的方法做，佛也没办法。他与你无缘，你说的法，他不会接受的。
三不能、使众生业尽。佛不能代众生消业，只能告诉你方法，让你去消业，不能代替你把业障消了。佛怎么能代呢！当你念佛的名号求他，佛怎么做，你也怎么做，佛就代替了，因为你很听话。

"无挂碍故，无有恐怖。”“恐怖”是怎么招感来的？“恐怖”是业，贪求名利，贪求财富，患得患失——恐怕得不到，得到又怕失掉。

你的身、口、意三业，跟欲界、色界、无色界——三业跟三界的果报是相应的，你造的业，业必感果。有这个业因一定感果，看你是善业还是恶业，善业感善果，恶业感恶果。因在感果的过程当中患得患失，这里头就有“恐怖”了。

我们经常感觉害怕、有恐怖，特别是夜间或者走夜路，顾虑得很多，也就是顾虑恐怖，是因为你患得患失、怕失掉。若心情开朗，看破了，放下了，就什么挂碍也没有了；无挂碍的话，恐怖也没有了。没有业就没有果，果消失了，不再造业了，什么恐怖都没有了。

其次，没有恐怖就“远离颠倒”。“远离”就是离的意思，“远”本身就是“离”，离开了“颠倒梦想”。“颠倒”是什么呢？是“惑”。“颠倒”是起惑，“恐怖”是业，“挂碍”就是苦果。“菩提萨埵”依般若波罗蜜的智慧，把这些都除掉了。

颠倒，用比喻来说，我们的脑壳是朝上的，若倒过来脚朝天，就不对了，就叫颠倒。我们做好多的事情，糊里糊涂的，颠倒的，就是指上头说的——本来没有我，他就执著有我。

所有一切有形有相的，都是假法，都是缘起的。本来这个身体是假的，把它当成实有的，一当成实有的，苦恼就产生得太多了。一当成实有的，为了满足身体要求就造业了，在造业的当中就是颠倒。本来是诸法无常的，他还执著常。

人人都知道这个身体一定要死的，但没有一个人想到“我明天该死吧”？不会这样想的，没有人这样想的。本来谁也知道，寿命活不到一百年，顶多活到一百年。活一百年很少，一万个人也不见得有一个。活到一百年又怎样呢？一百年的时间很短，一百年到了，还是得死。

死了，不是空啊，还有业随着你呢，看你是善业还是恶业。但是，本来是无常的，一切法都是无常的，因为颠倒了，就起惑，惑就是迷了，迷了就把无常执著为常。本来无我，要执著有个我，把因缘和合的东西当成实有的。

本来是苦，世界上我们所受的全是苦，包括乐受——在你最高兴的时候，苦跟着就来了，本身含的就是苦。

我们在台湾的时候，住在一个弟子家里头。他因为喝酒，把脊骨都摔断了。本来感觉到痛苦了，但是还得去应酬，结果那些亲友拉着他非喝不可，就硬灌。喝酒本来是快乐事，大家喝酒，唱唱玩玩，本来是快乐事，但是却成为苦境。

乐，就是苦的因，本身就是苦。这就是颠倒，把苦当成乐。有时候办酒席，今天请过来，明天请过去，大家聚会好像是乐，结果得了很多的病——本身就是苦，病从口入了。这就是颠倒，本来是苦的当成乐，本来是无常的当成常。

颠倒呢？现在说的是身。把咱们自己的本性、把我们的佛性、把实相——自性的理体——迷了，真谛迷失了，迷真逐妄就叫颠倒。我们所追求的是虚妄的，但是我们一直去追求，永远得不到满足。财富得了很多，没有满足的时候，永远在追求；已经得到的，又怕丢掉。这叫患得患失啊！

在洛杉矶，我那时候刚来，碰见一个也不怎么信佛的人，在闲谈间，他说自己中过一次乐透奖，得到了，高兴吧？他跟我讲，仅仅快乐了一年半。八方的亲友因他发了大财，都跑来跟他借、求帮助；他自己曾经受苦很久，一下子有钱了，就大大浪费——仅仅用了一年半，就恢复原状，继续到餐馆去打工。钱没有了，但业已经造下了。

所以，一切事看起来是得了，后头跟着就失掉，是不由人意志而转移的。这就是颠倒。