八年已至，十年不是终点，只是一个结点。是稚嫩向成熟的过渡，是孩童向变成大人的标志，是对过去青葱岁月的告别。
因为有你们，才让今天这个普通的日子赋予特别的意义。以后每年的今天都值得纪念值得庆贺值得欢喜。也是你们让我们的夏天充满了期待与惊喜。有你们真好。

一路走来，有多么不易多么心酸只有你们自己知道。你们从来只是做得比说说得多更甚是只做不说。这其中有泪水汗水，有狂风暴雨，也有慧风和畅，你们都是彼此最有力的支撑。现在你们都成为能够独挡一面的大人了，时间真是长了脚的贼，偷走了不少东西，同时也留下了许多美好的回忆。

一定是特别的缘分，让我遇见了特别的你们。“遇见你是我今生最大的惊喜 ”，很高兴人生路上能够有你们的陪伴和支撑，我们都在向更好的自己靠近，同时也希望自己能向你们靠近，离耀眼的星星更近一点。

年纪相仿的我们都有不同的历程和不同的人生轨迹，你们教给多的东西很多，同时你们也给了我力量。明年高考，希望给自己一个好的答复，给自己的中学生涯画上圆满的句点，情况能好一点然后去见你们，这是给自己18岁最好的成人礼物。

作为一个不太像粉丝的粉丝儿，除了希望你们平安顺遂，没有其他的什么了。我们需要做的就是支持你们的每个决定，关注你们的每部作品，时刻准备着为你们高声呐喊。永远热爱，永远热泪盈眶。
……
千言万语也道不尽如此美好的你们。作为粉丝，惟有陪伴与支持才是对你们爱的体现。
因为有如此美好的你们，让我的青春能圆满。在剩下有人生路也要一起携手，去拥抱明天，去探索未知，去挑战自我。

看了刚刚发的视频，很开心也很激动但更多的是感动。听到了那句久违了的“大家好 我们是TFBOYS”。你们感谢我们，说我们的支持是你们不断前进的动力。说是我们给你们了力量对我来说，更是你们带给我的是莫大的鼓舞。未来我们还要一起成为更好的大人，就像你们说的：未来日子也要和你们并肩前行。

不知道从手机屏幕前到你们面前还要多少的时间。但只要是你们我就会为你们呐喊，只要是你们，我就会回头。
最后，祝我们共同的节日——八周年，周年快乐。
@TFBOYS组合

写得有仓促，还请多指教。

绍兴旅行｜住进兰亭集序，听绍兴讲故事|||“绍兴
——一座没有围城的博物馆”
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在这个慧风和畅的悠长夏日，
住进了“书圣”王羲之的故居，
来听一听，绍兴讲故事……
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：花筑奢·绍兴书圣故里酒店
： #书圣故里历史街区[地点]#
绍兴市越城区府山街道西街122号
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关于住：
酒店以王羲之的《兰亭集序》为主题，
四大主院落分别名为天朗院、崇山院、惠风院、修竹院。
白墙青瓦、茂林修竹、清流激湍、映带左右，
好一幅诗篇里描述的盛世美景，人在诗中游。
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因提前攻略了下，所以订到了二楼的loft房型，
全屋智能、空间舒适、视野开阔，
尤其喜欢跃入全景玻璃窗里的满眼绿意……
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4宫格欢迎水果也很用心，
特别是那瓶绍兴特产黄酒和那一袋茴香豆，
傍晚小酌一杯，配上茴香豆，倒也分外惬意。
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关于拍：
✔️室内的全景玻璃窗，超级适合出片；
✔️吃完早餐，可以去餐厅后的青石溪水小景拍一张；
✔️楼顶有个天台，这时节的石榴花开得超美！和它合个影吧；
✔️天台上还可以俯瞰老街古宅，可凭栏远眺。
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意 守

意守是现代气功常用术语。它是指气功锻炼中，在身心较为安静的基础上，将意念守在身体某一部位。意守一词，是从古代气功中的精神内守(《素问·上古天真论》)、持想守一(支谦译的《法律三昧经》)、守一存真(《抱朴子。内篇·地真》)，一心内守(《日用经》)，守一处和(朱熹《调息咸》)，追念守中(《保生秘要》)等语发展形成的。意，是指心念之动而未形于--------------------------------------------------------------------------------入 静

外者，是思想活动，守，是指相守而不离。所以意守即是摄心归一，专其一处，或谓“收拾全副精神只在一处”(高攀龙《高于遗书》卷二)。在临床实践中，人体可意守的范围是很广泛的，运用得当，都有治病效果。正如《保生秘要》上说：“昆仑至于涌泉，周身前后之窍，虽各家传授，各取其善，若能精守其一，皆可起病。”被意守的部位中，用得最多的是下丹田，意守下丹田在古代气功中，称为“凝神入气穴”。--------------------------------------------------------------------------------真 意

真意是指在练功过程中，能够高度集中在练功上的意念，又称正觉。所以《仙佛合宗》上说：“真意即虚无之正觉。”由于练功中通过“心中无物”、“念头不起”(《性命圭旨》)的纯正意念，才能使练功发挥效用，所以古代气功中有的把中国天文学上的天心，中黄、天罡、斗杓喻作真意。如《慧命经》中说：“天心名日中黄，居于天之正中，一名天罡，一名斗杓，在天为天心，在人为真意。”按我国中医理论中认为“脾藏意”(《素问·宣明五气论》)，古代气功也说；“夫意属脾，仙家所以谓之真土。”(《真诠》引圜一子的话)而土黄色，故尊之为黄婆。 《入药镜》中有“托黄婆”之说，也就是集中的意念。--------------------------------------------------------------------------------入 静

入静是指在气功锻炼过程中，在思想安静、意念集中的基础上出现的清醒，保持意念专一，轻松舒适的一种练功境界。“入静”一词，宋末元初胡三省注《资治通鉴》唐僖宗光启三年条下说：“入静者，静处一室，屏去左右，澄神静虑，无私无营。”入静也称虚静，如《性命圭旨》上说；“心中无物为虚，念头不起为静。”入静与佛家功法的“入定”相类似。“入定”指坐禅时，心不驰散，进入安静的禅定状态，即“入于禅定”，故也称禅定。定就是要求将散乱之心念，通过一定的功法，集定于一处。

入静既不同于一般的清醒状态，亦不同于入睡。它不可能是所谓万念俱息，寂然无物；更不可能是熟睡的“呆定”。因为它还保持着练功的意念。对练功者来说：如果在练功过程中，练功的意念都没有了，就会象船失去了舵，以至在恍惚的情况下出现偏差，这是需要注意的。一般来说，入静是在掌握练功的质量比较好的情况下出现的，是通过练功实践得来的。它是在；有意识的锻炼中，在无意识的情况下形成的。由·于每个练功者的情况不问，每一功的情况也不会相同，所以入静有高低、深浅之分，它本身往往又是一种练功体会。而且，入静状态在每—·功中不是都能满意地出现的，它有时偶尔出现，有时交替反复，时间有长有短。对入静要避免追求，因为追求本身也是一种杂念，反要千扰入静。--------------------------------------------------------------------------------调 药

药者，精、气、神也。以精、气、神三者来说，是以神来调精、气的药。精满化气，气满生精：故精与气是一而二，二而一。因此，调药的具体内容，就是如何使精、气旺盛。如果后天精气虚耗过度，或年老精衰者，其调药时间就相应要延长。

调药的方法就是凝神入气穴(下丹田)，“宗已清之心，而入其内者也”(明《张三丰全集》)。若以精神安宁为基础，入气穴为必然趋势；凝神只用意，守在—F丹田，以求意到气到，达其“入内者也”之效果，产生作用。但用意不能重，要若存若亡。--------------------------------------------------------------------------------产 药

通过调药，精气渐渐旺盛，于是产生了小药(大周天产大药)。小药又名真种子。小药产时，即活子时、一阳生。对此种景象难以描述， 子时是指内丹术大小周天功法中，可以开始起火的时机，又称冬至。所以用十二地支中的子时，因为子时是六阳时(子、丑、寅、卯、辰、巳)的开始．所以《类经图翼》上说：“子者阳生之初。”冬至也是指这个意思，如《通讳·孝经援神契》上说：“大雪后十五日，斗指子，为冬至，十一月中。阴极而阳始至。”阳始至称为一阳生，或一阳来复，在《易经》卦象上则用复卦来表示。因为复卦上五爻是阴“—，而初爻(最下一爻)已成为阳“一”．这个卦象常为气功古籍所采用。但这只是个比拟，正如《金丹四百字》中说的，“火候不作时，冬至不在子，及其沐浴法，卯酉亦虚比”。所以什么时候到了该起火的子时，要按照练功过程中的景象来掌握。也如《还丹复命篇》中说的，“练丹不用寻冬至，身中自有一阳生”。可以起火的子时，在内丹术中分为两种，即活子时与正子时。

活子时是指小周天功法中该起火的时机。所以称它为活，是因为要等待身体中自然景象的产：生，而不是固定的时刻。正如《入药镜》中说的， “一日内十二：时，意所到皆可为”。小周天功法，通过摆好姿势，排除杂念，让形神安静，集中意念，然后一念归中，凝神入气穴，缓缓调息入细：引短令长，丹田中的精气渐渐旺盛。当静极之时，正有动象，于恍惚杳冥之中，觉丹田气动，即为活子时，此时的精气称为“小药”。活子时的景象，气功古籍中常用《入药镜》中的一句话予以概括，就是“先天气，后天气，得之者，常似醉”。肖紫虚在解注时，把“醉”进一步描述为“身心和畅，如痴如醉，肌肤爽透”。同时还有“外肾欲举之时，即是身中活子时”(《天仙正理》)之说。

正子时是指在小周天功法纯熟之后，要进入大周天过程，在这一由量变到质变的时刻，产生的一定景象。所以称它为正，是因为只有在小周天积累的基础上才产生的。当小周天精气，在任督脉运行过程中，心息相依，气息微绵，好似无息；脉搏正常，好似无脉，全身酥松柔和的情况下，出现了正子时，在气功古籍中一般称为六根震动，即“丹田火炽，两肾汤煎，眼吐金光，耳后风生，脑后鹫鸣，身涌鼻搐”(《丹道九篇》)。此时的精气称为“大药”。--------------------------------------------------------------------------------凝神入气穴

凝神入气穴是内丹术小周天的基础功法。宋人薛道光在《还丹复命篇》上说：“昔日遇师亲口诀，只要凝神

称它为大，是由于它的内气循行，除沿任督两脉外，也在其他经脉上流走。相对来说，范围大于小周天，故称为大周天。根椐内丹术理论，通过小周天阶段，后天精气得到充实，并逐步返还成先天精气，故大周天就采用先天八卦图进行指导。在先天八卦图上，南北方位已是乾坤两卦，但实际上，在内丹术中总总是着眼在坎离两卦上，而坎离两卦，已处在卯酉的位置上，故大周天或称乾坤交媾，或称卯酉周天。

大周天过程开始于正子时，此时有六根震动的现象，在丹田内产生大药。大周天过程中，内气运行的路线，可因人而异，有沿奇经八脉走的，也有仅沿任督及其它一、二条经脉走的，甚至也有沿十二正经中的某几条经脉走的，都属于正常现象。

大周天有时也按六字气诀把嘘、呵、呼、咽，吹，嘻六宇，，顷次各鼻吸口呼，默念字音各六次，再对与病有关脏腑，选念二个字音各十八次，继又将六字各念六次。以上共计一百零八次，为六宇气诀的大周天(宋·邹朴庵《太上玉轴六宇气诀》)．