读 班主任兵法
此书是一位优秀班主任的教育手记,充满了爱心、耐心和教育智慧。
作者将兵法运用于班主任工作和学生管理,收到了良好的效果。
此书在班主任工作的实践上、理论上都反映了作者自己独到的做法和思考。在实践方面,作者强调在“爱”的前提下,在充分考虑到学生心理和人格的健康发展的情况下,在班主任工作中要针对不同学生的具体特点,采取不同的教育方式(有时甚至是严格、严厉的方式)来教育学生,充分体现了作者在掌握学生心理基础上擅用谋略、机变的教育智慧和胆略。在理论方面,作者开创性地将兵法的理论和原则运用于教育领域中,探究了兵法与教育(尤其是与班主任工作)之间的关系,并对许多中国古代兵法理论(如“攻心为上”、“克敌无形”、“上兵伐谋”、“运用之妙,存乎一心”等等)在班主任工作中的具体演绎和运用上做出了独特的阐述。
此书是一位优秀班主任的教育手记,充满了爱心、耐心和教育智慧。
作者将兵法运用于班主任工作和学生管理,收到了良好的效果。
此书在班主任工作的实践上、理论上都反映了作者自己独到的做法和思考。在实践方面,作者强调在“爱”的前提下,在充分考虑到学生心理和人格的健康发展的情况下,在班主任工作中要针对不同学生的具体特点,采取不同的教育方式(有时甚至是严格、严厉的方式)来教育学生,充分体现了作者在掌握学生心理基础上擅用谋略、机变的教育智慧和胆略。在理论方面,作者开创性地将兵法的理论和原则运用于教育领域中,探究了兵法与教育(尤其是与班主任工作)之间的关系,并对许多中国古代兵法理论(如“攻心为上”、“克敌无形”、“上兵伐谋”、“运用之妙,存乎一心”等等)在班主任工作中的具体演绎和运用上做出了独特的阐述。
《东坡题跋》卷二《题渊明饮酒诗后》评论说:“因采菊而见山,境与意会,此句最有妙处。近岁俗本皆作‘望南山’,则一篇神气都索然矣。”
戴建业老师于书中写:
为什么改“见”为“望”就使“一篇神气都索然”呢?诗人心如明镜朗鉴万物而不存有万物,见南山之前胸中并不曾有一南山“望”属有意——好像诗人自性亏欠而求助于外,特地在寻求美景的刺激,“见”则无心——诗人的自得之趣存乎一心,丝毫不关乎见不见南山,其胸次的“悠然”不在于见南山之后而早已现于见南山之前,是“悠然见南山”而不是“见南山”才“悠然”。
妙~ 我自觉做不到这种境界,身处乱地哪里子悠然?
中午坐在店里泡茶,忽觉并无寂寥,天地万物与我同在,我同许多人的心连结在一起。头上有阳光洒落直透心尖,耳边无数生灵雀跃。心中生出一簇小小火苗,不因环境幽美、诗歌流丽、乐曲好听而被点燃。小火苗自己便存于内心,微弱却生生不息体照周生。整个人都觉得暖烘烘很神奇,散发出柔和气息。周围生命都静默掩息,在这一场域内我们和谐又不打扰。
茶要慢慢泡、细细品,生活亦是如此。何妨让心悠然一些?自会见到更广阔世界。一呼一吸间,流逝与收获并生。心体会万物不困于万物。不过于纠结、矛盾、执着。有这样的心,做许多事都是快乐的。
生活是最好的老师。 (つ^~^)/○
戴建业老师于书中写:
为什么改“见”为“望”就使“一篇神气都索然”呢?诗人心如明镜朗鉴万物而不存有万物,见南山之前胸中并不曾有一南山“望”属有意——好像诗人自性亏欠而求助于外,特地在寻求美景的刺激,“见”则无心——诗人的自得之趣存乎一心,丝毫不关乎见不见南山,其胸次的“悠然”不在于见南山之后而早已现于见南山之前,是“悠然见南山”而不是“见南山”才“悠然”。
妙~ 我自觉做不到这种境界,身处乱地哪里子悠然?
中午坐在店里泡茶,忽觉并无寂寥,天地万物与我同在,我同许多人的心连结在一起。头上有阳光洒落直透心尖,耳边无数生灵雀跃。心中生出一簇小小火苗,不因环境幽美、诗歌流丽、乐曲好听而被点燃。小火苗自己便存于内心,微弱却生生不息体照周生。整个人都觉得暖烘烘很神奇,散发出柔和气息。周围生命都静默掩息,在这一场域内我们和谐又不打扰。
茶要慢慢泡、细细品,生活亦是如此。何妨让心悠然一些?自会见到更广阔世界。一呼一吸间,流逝与收获并生。心体会万物不困于万物。不过于纠结、矛盾、执着。有这样的心,做许多事都是快乐的。
生活是最好的老师。 (つ^~^)/○
#读书,我们是认真的[超话]##无处不修行#
用中国的山水画来讲,任何人的一生都跳脱不了那画页上的框架,如何留白或者是满画,存乎一心,所不同的在于如何表现。表现得好便是上雅,表达不到位便是落俗,至于墨水之间,运笔之下,干与湿的调整全然在于自己的专注与用心。
节录|王薀老师《茶堂怀录》
身心灵畅销书知名作家
用中国的山水画来讲,任何人的一生都跳脱不了那画页上的框架,如何留白或者是满画,存乎一心,所不同的在于如何表现。表现得好便是上雅,表达不到位便是落俗,至于墨水之间,运笔之下,干与湿的调整全然在于自己的专注与用心。
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